tag:blogger.com,1999:blog-53124686274999783192024-02-18T19:52:43.958-08:00ABDULROHIMPUSAT AKTUALISASI DIRIabdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-53199449250306432092009-05-14T05:24:00.000-07:002009-05-14T05:25:41.012-07:00kualitas hadits-hadits perkawinan<div style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">BAB I<br /><br />PENDAHULUAN<br /><br />A.Latar Belakang Masalah<br /></div><br />Hidup manusia dimuka bumi ini sudah digariskan untuk saling mendukung,saling memenuhi,dan tergantungantara yang satu dengan yang lainnya.Tidak benar jika dengan prinsip individualisme yang diberlakukan,lantas manusia bisa memenuhi segala keperluan dan kepentingannya.Adanya ketergantungan antara lain jenis (Gender) juga merupakan kebutuhan mendasar yang antara lain dapat dipenuhi melalui lembaga perkawinan.<br /><div class="fullpost"><br /><br /><br />Soemiyati[1] menjelaskan hukum perkawinan dalam agama islam mempunyai kedudukan yang sangat penting,oleh karena itu peraturan-peraturan tentang perkawinan ini diatur dan diterangkan dengan jelas dan terperinci.Hukum perkawinan islam pada dasarnya tidak hanya mengatur tata cara pelaksanaan perkawinan saja,melainkan juga mengatur segala persoalan yang erat hubungannya dengan perkawinan.Misalnya,hak-hak dan kewajiban suami istri,pengaturan harta kekayaan dalam perkawinan ,cara-cara untuk memutuskan perkawinan,biaya hidup yang harus diadakan setelah putusannya perkawinan dan lain-lain.<br /><br />Dari Latar belakang tersebut, Makalah ini akan membahas tentang Hadits-Hadits Perkawinan (Mahar ,Wali,Saksi,Kafa’ah,Thalaq,Nafaqoh dan Hadhanah).<br /><br />B.Rumusan Masalah<br /><br />Adapun Rumusan Masalahnya adalah :<br /><br />1.Apa saja Hadits-Hadits Perkawinan (Mahar ,Wali,Saksi,Kafa’ah,Thalaq,Nafaqoh dan Hadhanah)?<br /><br />2.Bagaimana Kualitas Haditsnya ?<br /><br />3.Bagaimana Interpretasinya ?<br /><br />C.Tujuan Masalah<br /><br />1.Mengetahui Hadits-Hadits Perkawinan (Mahar ,Wali,Saksi,Kafa’ah,Thalaq,Nafaqoh dan Hadhanah)?<br /><br />2.Mengetahui Kualitas Hadits<br /><br />3.Mengetahui Interpretasi Kandungannya.<br /><br />BAB II<br /><br />PEMBAHASAN<br /><br />Hadits-Hadits Perkawinan (Mahar ,Wali,Saksi,Kafa’ah,Thalaq,Nafaqoh dan Hadhanah)<br /><br />A.Hadits Tentang Mahar<br /><br />1.Teks Hadits[2]<br /><br />2.Kosakata<br /><br />a.Memerdekakan<br /><br />b.Mas Kawin (Mahar)<br /><br />3.Terjemah<br /><br />” Berkata kepada kami Qutaibah Bin Sa’id berkata kepada kami Hamad dari sabit dan syuaib bin Habhab dari anas bin malik bahwasanya rosululloh SAW telah memerdekakan Shafiyah dan beliau jadikan kemerdekaannya sebagai mas kawin (Mahar)” (H.R. Bukhori dan Muslim)<br /><br />4.Riwayat Perawi<br /><br />a) Bukhori[3]<br /><br />Al-Bukhori adalah Abu abdullah muhammad ibn ismail ibn ibrahim ibn al-mughirah al ja’fiy.<br /><br />Beliau meriwayatkan hadits dari segolongan penghafal hadits diantaranya ialah,makky ibn ibrahim al balakhy,’abdan ibn usman al Marwazy,’abdulah ibn musa al qaisy,abu ’asim asy Syaibany,Muhammad ibn ’abdullah al-anshary,muhammad ibn yusuf al Firyabi,Abu Nua’im al Fadl ibn Dikkien,’aly ibnul madiny,ahmad ibn hambal,yahya ibn ma’ien,Isma’il ibn Idris al madany,Ibn Rahawaih dan lain-lain.<br /><br />Beliau telah membuat suatu Trace baru yang kuat bagi hadits,yakni membedakan antara hadits yang shahih dan tidak,sedangkan kitab-kitab sebelumnya ,tidak berbuat demikian,hanya mengumpulkan hadits yang sampai kepada pengarang kita,sedang pembahasan perawi-perawinya diserahkan kepada orang-orang yang akan mempelajarinya saja.<br /><br />Al-Bukhary mempunyai daya hafalan yang sangat kuat istimewa dalam bidang hadits.Dalam masa kanak-kanak beliau telah menghafal 70.000 (Tujuh Puluh Ribu) hadits,lengkap dengan sanadnya.<br /><br />Beliau mengetahui hari lahir,hari wafat dan tempat-tempat para perawi hadits dan dicatatnya pula apa yang beliau hafal itu.<br /><br />Beliau mempunyai keahlian dalam berbagai bidang ilmu hadits.<br /><br />Beliau dilahirkan di Bukhara sebagai seorang anak yatim,pada tahun 194 H/810 M.Wafat pada tahun 256 H/870 M.<br /><br />b) Muslim[4]<br /><br />Muslim ialah Abul Husain Muslim ibn al Hajjaj ibn Almuslim Al-Qusyairy an Naisabury,salah seorang imam hadits terkemuka.Beliau meriwayatkan hadits dari yahya ibn Yahya an naisabury,ahmad ibn hambal,Ishaq ibn Rahawaih dan ’Abdullah ibn Maslamah al Qa’naby,Al Bukhary dan lain-lain.<br /><br />Para ulama berkata :’Kitab Muslim adalah kitab yang kedua sesudah kitab Al-Bukhory dan tak ada seorangpun yang menyamai Al Bukhory dalam bidang mengeritik sanad-sanad hadits dan perawi-perawinya selain dari Muslim.<br /><br />Beliau dilahirkan pada tahun 206 H dan Wafat di Naisabury pada tahun 261 H.<br /><br />5.Interpretasi Kandungan Hadits Beserta Hadits Lainnya<br /><br />“Dan berikanlah mahar (maskawin) kepada perempuan yang kamu nikahi sebagai pemberian yang penuh kerelaan.” [An-Nisaa’ : 4][5]<br /><br />Mahar adalah sesuatu yang diberikan kepada isteri berupa harta atau selainnya dengan sebab pernikahan.<br /><br />Mahar (atau diistilahkan dengan mas kawin) adalah hak seorang wanita yang harus dibayar oleh laki-laki yang akan menikahinya. Mahar merupakan milik seorang isteri dan tidak boleh seorang pun mengambilnya, baik ayah maupun yang lainnya, kecuali dengan keridhaannya.<br /><br />Syari’at Islam yang mulia melarang bermahal-mahal dalam menentukan mahar, bahkan dianjurkan untuk meringankan mahar agar mempermudah proses pernikahan.<br /><br />Imam Ahmad meriwayatkan bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda:<br /><br />“Di antara kebaikan wanita adalah mudah meminangnya, mudah maharnya dan mudah rahimnya.”[6]<br /><br />‘Urwah berkata, “Yaitu mudah rahimnya untuk melahirkan.”<br />‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallaahu ‘anhu berkata, “Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br /><br />‘Sebaik-baik pernikahan ialah yang paling mudah.’” [7]<br /><br />Seandainya seseorang tidak memiliki sesuatu untuk membayar mahar, maka ia boleh membayar mahar dengan mengajarkan ayat Al-Qur’an yang dihafalnya.[8]<br /><br />6.Kualitas Hadits<br /><br />Hadits diatas Shohih Karena tidak bertentangan dengan ayat yang ada di Alqur’an.<br /><br />B.Hadits Tentang Wali<br /><br />1.Teks Hadits[9]<br /><br />2.Kosa Kata<br /><br />a. Tidak Sah :<br /><br />b.Wali :<br /><br />3.Terjemah<br /><br />Dari Abu Burdah Ibnu Abu Musa, dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak sah nikah kecuali dengan wali." Riwayat Ahmad dan Imam Empat.<br /><br />4. Riwayat Perawi<br /><br />a) Ahmad ibn hambal[10]<br /><br />Ahmad ibn Hambal ialah Abu abdullah ahmad ibn muhammad ibn hambal ibn hilal ibn asad asy syaibany al marwazy,berasal dari Maru.Ibunya dalam keadaan mengandungnya pergi ke Baghdad dan lahirlah dia disana.<br /><br />Beliau mula-mula belajar di Baghdad kemudian melawat keberbagai kota untuk mencari hadits.<br /><br />Beliau meriwayatkan hadits dari basyar ibn almufadlal,ismail ibn ’Ulaiyah,Sufyan ibn ’Uyainah,Yahya ibn Sa’id al-Qhattan,abu daud at thayalisiy,as syafi’iy,mu’ytamir ibn sulaiman dll.<br /><br />Hadits-haditsnya diriwayatkan oleh tokoh-toh besar dalam ilmu hadits,diantaranya ialah Al-Bukhory,Muslim,Abu Daud,Ibn Mahdi,As Syafi’iy,abul walid,abdur razaq,waqie yahya ibn ma’in,Ali ibn Madiny dan alhusain ibn mashur.Perawi-perawi hadits dari padanya,ada yang menjadi guru-gurunya teman sejawatnya dan muridnya.<br /><br />Beliau adalah seorang ulama yang mengetahui benar-benar mazhab sahabat-sahabat dan tabi’in.<br /><br />Beliau dilahirkan di baghdad pada bulan robi’ul awal tahun 164 H,dan meninggal pada bulan robi’ul awal tahun 241 H.<br /><br />5.Interpretasi Kandungan Hadits Beserta Hadits Lainnya<br /><br />Yang dikatakan wali adalah orang yang paling dekat dengan si wanita. Dan orang paling berhak untuk menikahkan wanita merdeka adalah ayahnya, lalu kakeknya, dan seterusnya ke atas. Boleh juga anaknya dan cucunya, kemudian saudara seayah seibu, kemudian saudara seayah, kemudian paman[11].<br /><br />Ibnu Baththal rahimahullaah berkata, “Mereka (para ulama) ikhtilaf tentang wali. Jumhur ulama di antaranya adalah Imam Malik, ats-Tsauri, al-Laits, Imam asy-Syafi’i, dan selainnya berkata, “Wali dalam pernikahan adalah ‘ashabah (dari pihak bapak), sedangkan paman dari saudara ibu, ayahnya ibu, dan saudara-saudara dari pihak ibu tidak memiliki hak wali.”[12]<br /><br />Disyaratkan adanya wali bagi wanita. Islam mensyaratkan adanya wali bagi wanita sebagai penghormatan bagi wanita, memuliakan dan menjaga masa depan mereka. Walinya lebih mengetahui daripada wanita tersebut. Jadi bagi wanita, wajib ada wali yang membimbing urusannya, mengurus aqad nikahnya. Tidak boleh bagi seorang wanita menikah tanpa wali, dan apabila ini terjadi maka tidak sah pernikahannya.<br /><br />Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br />“Siapa saja wanita yang menikah tanpa seizin walinya, maka nikahnya bathil (tidak sah), pernikahannya bathil, pernikahannya bathil. Jika seseorang menggaulinya, maka wanita itu berhak mendapatkan mahar dengan sebab menghalalkan kemaluannya. Jika mereka berselisih, maka sulthan (penguasa) adalah wali bagi wanita yang tidak mempunyai wali.” [13]<br /><br />Juga sabda beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam:<br />“Tidak sah nikah kecuali dengan adanya wali dan dua saksi yang adil.” [14]<br /><br />Tentang wali ini berlaku bagi gadis maupun janda. Artinya, apabila seorang gadis atau janda menikah tanpa wali, maka nikahnya tidak sah.<br /><br />Tidak sahnya nikah tanpa wali tersebut berdasarkan hadits-hadits di atas yang shahih dan juga berdasarkan dalil dari Al-Qur’anul Karim.<br /><br />Allah Ta’ala berfirman:<br />"Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu sampai masa ‘iddahnya, maka jangan kamu (para wali) halangi mereka menikah (lagi) dengan calon suaminya, apabila telah terjalin kecocokan di antara mereka dengan cara yang baik. Itulah yang dinasihatkan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman kepada Allah dan hari Akhir. Itu lebih suci bagimu dan lebih bersih. Dan Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui.” [Al-Baqarah : 232]<br /><br />Ayat di atas memiliki asbaabun nuzul (sebab turunnya ayat), yaitu satu riwayat berikut ini. Tentang firman Allah: “Maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka,” al-Hasan al-Bashri rahimahullaah berkata, Telah menceritakan kepadaku Ma’qil bin Yasar, sesungguhnya ayat ini turun berkenaan dengan dirinya. Ia berkata,<br />“Aku pernah menikahkan saudara perempuanku dengan seorang laki-laki, kemudian laki-laki itu menceraikannya. Sehingga ketika masa ‘iddahnya telah berlalu, laki-laki itu (mantan suami) datang untuk meminangnya kembali. Aku katakan kepadanya, ‘Aku telah menikahkan dan mengawinkanmu (dengannya) dan aku pun memuliakanmu, lalu engkau menceraikannya. Sekarang engkau datang untuk meminangnya?! Tidak! Demi Allah, dia tidak boleh kembali kepadamu selamanya! Sedangkan ia adalah laki-laki yang baik, dan wanita itu pun menghendaki rujuk (kembali) padanya. Maka Allah menurunkan ayat ini: ‘Maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka.’ Maka aku berkata, ‘Sekarang aku akan melakukannya (mewalikan dan menikahkannya) wahai Rasulullah.’” Kemudian Ma‘qil menikahkan saudara perempuannya kepada laki-laki itu.[15]<br /><br />Hadits Ma’qil bin Yasar ini adalah hadits yang shahih lagi mulia. Hadits ini merupakan sekuat-kuat hujjah dan dalil tentang disyaratkannya wali dalam akad nikah. Artinya, tidak sah nikah tanpa wali, baik gadis maupun janda. Dalam hadits ini, Ma’qil bin Yasar yang berkedudukan sebagai wali telah menghalangi pernikahan antara saudara perempuannya yang akan ruju’ dengan mantan suaminya, padahal keduanya sudah sama-sama ridha. Lalu Allah Ta’ala menurunkan ayat yang mulia ini (yaitu surat al-Baqarah ayat 232) agar para wali jangan menghalangi pernikahan mereka. Jika wali bukan syarat, bisa saja keduanya menikah, baik dihalangi atau pun tidak. Kesimpulannya, wali sebagai syarat sahnya nikah.<br /><br />Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullaah berkata, “Para ulama berselisih tentang disyaratkannya wali dalam pernikahan. Jumhur berpendapat demikian. Mereka berpendapat bahwa pada prinsipnya wanita tidak dapat menikahkan dirinya sendiri. Mereka berdalil dengan hadits-hadits yang telah disebutkan di atas tentang perwalian. Jika tidak, niscaya penolakannya (untuk menikahkan wanita yang berada di bawah perwaliannya) tidak ada artinya. Seandainya wanita tadi mempunyai hak menikahkan dirinya, niscaya ia tidak membutuhkan saudara laki-lakinya. Ibnu Mundzir menyebutkan bahwa tidak ada seorang Shahabat pun yang menyelisihi hal itu.”[16]<br /><br />Imam asy-Syafi’i rahimahullaah berkata, “Siapa pun wanita yang menikah tanpa izin walinya, maka tidak ada nikah baginya (tidak sah). Karena Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Maka nikahnya bathil (tidak sah).’”[17]<br /><br />Imam Ibnu Hazm rahimahullaah berkata, “Tidak halal bagi wanita untuk menikah, baik janda maupun gadis, melainkan dengan izin walinya: ayahnya, saudara laki-lakinya, kakeknya, pamannya, atau anak laki-laki pamannya...” [18]<br /><br />Imam Ibnu Qudamah rahimahullaah berkata, “Nikah tidak sah kecuali dengan wali. Wanita tidak berhak menikahkan dirinya sendiri, tidak pula selain (wali)nya. Juga tidak boleh mewakilkan kepada selain walinya untuk menikahkannya. Jika ia melakukannya, maka nikahnya tidak sah. Menurut Abu Hanifah, wanita boleh melakukannya. Akan tetapi kita memiliki dalil bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Pernikahan tidak sah, melainkan dengan adanya wali.”<br /><br />Keharusan Meminta Persetujuan Wanita Sebelum Pernikahan<br />Apabila pernikahan tidak sah, kecuali dengan adanya wali, maka merupakan kewajiban juga meminta persetujuan dari wanita yang berada di bawah perwaliannya. Apabila wanita tersebut seorang janda, maka diminta persetujuannya (pendapatnya). Sedangkan jika wanita tersebut seorang gadis, maka diminta juga ijinnya dan diamnya merupakan tanda ia setuju.<br /><br />Dari Abu Hurairah radhiyallaahu ‘anhu bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Seorang janda tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diminta perintahnya. Sedangkan seorang gadis tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diminta ijinnya.” Para Shahabat berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimanakah ijinnya?” Beliau menjawab, “Jika ia diam saja.”[19]<br /><br />Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallaahu ‘anhuma bahwasanya ada seorang gadis yang mendatangi Rasulullah shal-lallaahu ‘alaihi wa sallam dan mengadu bahwa ayahnya telah menikahkannya, sedangkan ia tidak ridha. Maka Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam menyerahkan pilihan kepadanya (apakah ia ingin meneruskan pernikahannya, ataukah ia ingin membatalkannya)[20].<br /><br />6. Kualitas Hadits<br /><br />Hadits diatas adalah Hadits shahih menurut Ibnu al-Madiny, Tirmidzi, dan Ibnu Hibban. Sebagian menilainya hadits mursal.<br /><br />Hadits ini shahih: Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2085), at-Tirmidzi (no. 1101), Ibnu Majah (no. 1879), Ahmad (IV/394, 413), ad-Darimi (II/137), Ibnu Hibban (no. 1243 al-Mawaarid), al-Hakim (II/170, 171) dan al-Baihaqi (VII/107) dari Shahabat Abu Musa al-Asy’ari radhiyallaahu ‘anhu.<br /><br />C.Hadits Tentang Saksi<br /><br />1.Teks Hadits[21]<br /><br />2. Kosa Kata<br /><br />a) Nikah<br /><br />b) Wali<br /><br />c)Saksi<br /><br />3. Terjemah<br /><br />Imam Ahmad meriwayatkan hadits marfu' dari Hasan, dari Imran Ibnu al-Hushoin: "Tidak sah nikah kecuali dengan seorang wali dan dua orang saksi."<br /><br />4. Riwayat Perawi<br /><br />Hadits ini di riwayatkan Ahmad[22]<br /><br />5.Interpretasi Kandungan Hadits Beserta Hadits Lainnya<br /><br />Saksi dimasukan kedalam rukun nikah,perlunya saksi[23] dalam perkawinan adalah :<br /><br />a.Untuk menjaga apabila ada tuduhan atau kecurigaan polisi atau orang lain terhadap pergaulan mereka<br /><br />b.Untuk menguatkan janji mereka berdua,begitu pula terhadfap keturunannya.<br /><br />6.Kualitas Hadits<br /><br />Hadits ini Marfu’.<br /><br />D.Hadits Tentang Kafa’ah<br /><br />1.Teks Hadits<br /><br />2. Kosa Kata<br /><br />a) Sama Derajat<br /><br />b) Tukang Tenung<br /><br />c) Tukang Bekam<br /><br />3. Terjemah<br /><br />Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bangsa Arab itu sama derajatnya satu sama lain dan kaum mawali (bekas hamba yang telah dimerdekakan) sama derajatnya satu sama lain, kecuali tukang tenung dan tukang bekam." Riwayat Hakim dan dalam sanadnya ada kelemahan karena ada seorang perawi yang tidak diketahui namanya. Hadits munkar menurut Abu Hatim.<br /><br />4. Riwayat Perawi<br /><br />a)al-Hakim<br /><br />Al-hakim ialah Abu Abdullah Muhammad ibn Abdullah ibn Muhammad ibn handawaihi ad dlabby an Naisaburi yang terkenal dengan nama ibnul baiyyi dan al-hakim,seorang imam dan ulama-ulama hadits dimasanya dan seorang penyusun kitab yang belum ada serupa itu sebelumnya.<br /><br />Diantara kitab-kitab hasil karyanya adalah :Ma’rifatul hadits,al madkhal ‘ala ilmi shohih,al-mustadrak ‘ala shahihain dan fadlailul imami safi’i.<br /><br />Beliau dilahirkan pada bulan robi’ul awal tahun 321 H di Naisabur dan wafat disitu pula pada tahun 405 H.Beliau terkenal dengan nama Al-Hakim lantaran pernah menjadi Qadh (Hakim).<br /><br />5.Interpretasi Kandungan Hadits Beserta Hadits Lainnya<br /><br />Kafa’ah artinya setaraf,seimbang atau keserasian/kesesuaian.Kafa’ah dianjurkan oleh Islam dalam memilih calon suami-istri,tetapi tidak menentukan sah atau tidaknya pernikahan.Kafa’ah adalah hak bagi wanita atau walinya.karena suatu pernikahan yang tidak seimbang,setaraf atau serasi akan menimbulkan problem berkelanjutan dan besar kemungkinan menyebabkan terjadinya perceraian.Oleh karena itu,boleh dibatalkan.kafa’ah mencakup :Agama,keturunan,jasmani/rohani,usia,kedudukan,derajat (budak/merdeka).<br /><br />Hadits diatas dinilai lemah oleh para ulama karena dalam periwayatannya terdapat salahsatu perawi yang tidak disebutkan.Dari sinilah kemudian timbul perbedaan pendapat dikalangan ulama mazhab tentang hal yang berkaitan dengan masalah ukuran kafa’ah.<br /><br />Hadist tersebut menjadi dalil bahwa orang arab itu sama cocok dan sesuai dengan yang lainnya.Dan sesungguhnya para hamba sahaya tidak sesuai dengan mereka.Ulama berselisih pendapat tentang keharusan sesuai (Kufu”) dengan perbedaan pendapat yang banyak.Pendapat yang kuat[24] adalah pendapat Zaid bin Ali.Dan diriwayatkan dari umar,ibnu mas’ud,ibnu sirin dan umar bin abdul aziz serta dalam satu dari pendapat an-Nahir bahwa yang perlu diperhatikan ialah agamanya,berdasarkan firman Allah dalam surat Al-Hujarat ayat 13.<br /><br />Artinya :Hai manusia,sesungguhnya kami menciptakan kaum dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal.Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu sekalian disisi Allahadalah orang yang paling bertaqwa diantara kamu.<br /><br />Di dalam Alqur’an tidak terdapat konsepsi kafa’ah yang berada dalam dalam fiqih produk fuqoha’.Dalam Al-qur’an Alloh hanya menyarankan untuk kawin dengan orang yang dicintai dan melarang kawin dengan orang yang berlainan agama.Sebagaimana dalam firmannya :<br /><br />Artinya :Janganlah engkau nikahi orang-orang musyrik itu sehingga mereka beriman. (Al-baqoroh :221)<br /><br />Dalam ayat lain disebutkan bahwa wanita yang harus dinikahi adalah wanita yang dicintai dan disayangi seperti yang termaktub dalam surat annisa’ ayat 3 yang berbunyi :<br /><br />Artinya :Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (Bilamana kamu mengawininya),maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi dua,tiga dan empat.Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil,maka (kawinilah) seorang saja,atau budak-budak yang kamu miliki.Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.<br /><br />Didalam ayat tersebut dapat dipahami setidak-tidaknya dari tiga aspek ,Pertama,adanya prinsip keadilan yang harus dijunjung tinggi bagi laki-laki yang mengawini perempuan lebih dari seorang,kedua bahwa perkawinan harus dilandasi oleh prinsip cinta kasih atau ada rasa menyukai masing-masing pesangannya,ketiga,adanya kesederajatan atau prinsip egaliter dalam perkawinan yang dibuktikan dengan tidak dibedakannya status budak daripada manusia lainnya untuk dikawini.<br /><br />6.Kualitas Hadits<br /><br />Hadits tersebut adalah Do’if (Lemah) karena dalam salahsatu periwayatannya ada salahsatu perawi yang tidak disebutkan Dan bertentangan dengan Al-Qur’an sural al-Hujarat ayat 13,bahwa Alloh tidak memandang seseorang kecuali ketaqwaannya.<br /><br />F. Hadits Tentang Talaq<br /><br />1.Teks Hadits (Syarat Dan Proses Talaq)[25]<br /><br />Dari Ibnu Umar bahwa ia menceraikan istrinya ketika sedang haid pada zaman Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Lalu Umar menanyakan hal itu kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau bersabda: "Perintahkan agar ia kembali padanya, kemudian menahannya hingga masa suci, lalu masa haid dan suci lagi. Setelah itu bila ia menghendaki, ia boleh menahannya terus menjadi istrinya atau menceraikannya sebelum bersetubuh dengannya. Itu adalah masa iddahnya yang diperintahkan Allah untuk menceraikan Allah untuk menceraikan istri." Muttafaq Alaihi.<br /><br />2.Penjelasan<br /><br />Talaq ialah melepaskan ikatan nikah dari pihak suami dengan mengucapkan lafadz yang tertentu,misalnya suami berkata terhadap istrinya :”Enkau telah kutalaq”,dengan ucapan ini ikatan nikah menjadi lepas,artinya suami isteri jadi bercerai.<br /><br />Talaq dibagi dua yaitu :<br /><br />a)Talaq Raja’I<br /><br />Yaitu Talaq yang suami boleh ruju’ kembali pada bekas istrinya dengan tidak perlu melakukan perkawinaN (Aqad) baru,asal isterinya masih didalam ‘iddahnya seperti talaq satu dan dua.<br /><br />b.Talaq Ba’in ialah talaq yang suaminya tidak boleh ruju’ kembali kepada bekas istrinya,melainkan mesti dengan aqad baru.<br /><br />Talaq bai’in dibagi dua yaitu :<br /><br />1.Ba’in sugra (kecil) seperti talaq tebus (Khulu’) dan mentalaq isterinya yang Belem dicampuri.<br /><br />2.Ba’in Kubro (besar) yaitu talaq tiga.<br /><br />G.Hadits Tentang Nafaqoh Dan Aldana<br /><br />1.Teks Hadits Tentang Nafaqoh[26]<br /><br />’Aisyah Radiyallohu ’anhu berkata :Hindun binti utbah istri abu sufyan masuk menemui rosullulloh SAW dan berkata :Wahai Rosullulloh,sungguh abu sufyan adalah orang yang pelit.Ia tidak memeberiku nafkah yang cukup untuk anak-anakku kecuali aku mengambil dari hartanya tanpa sepengetahuannya.apakah yang demikian itu aku berdosa?beliau bersabda :”Ambilah dari hartanya yang cukup untukmu dan anak-anakmu dengan baik”.Muttafaq ’Alaih.<br /><br />2.Teks Hadits Tentang Hadlanah[27]<br /><br />Dari Abdullah Ibnu Amar bahwa ada seorang perempuan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya anakku ini perutkulah yang mengandungnya, susuku yang memberinya minum, dan pangkuanku yang melindunginya. Namun ayahnya yang menceraikanku ingin merebutnya dariku. Maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadanya: "Engkau lebih berhak terhadapnya selama engkau belum nikah." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Hadits shahih menurut Hakim.<br /><br />BAB III<br /><br />KESIMPULAN<br /><br />1. Mahar adalah sesuatu yang diberikan kepada isteri berupa harta atau selainnya dengan sebab pernikahan.Mahar (atau diistilahkan dengan mas kawin) adalah hak seorang wanita yang harus dibayar oleh laki-laki yang akan menikahinya. Mahar merupakan milik seorang isteri dan tidak boleh seorang pun mengambilnya, baik ayah maupun yang lainnya, kecuali dengan keridhaannya.<br /><br />2. Yang dikatakan wali adalah orang yang paling dekat dengan si wanita. Dan orang paling berhak untuk menikahkan wanita merdeka adalah ayahnya, lalu kakeknya, dan seterusnya ke atas. Boleh juga anaknya dan cucunya, kemudian saudara seayah seibu, kemudian saudara seayah, kemudian paman<br /><br />3.saksi dmasukan kedalam rukun nikah,perlunya saksi dalam perkawinan adalah :<br /><br />a.Untuk menjaga apabila ada tuduhan atau kecurigaan polisi atau orang lain terhadap pergaulan mereka<br /><br />b.Untuk menguatkan janji mereka berdua,begitu pula terhadfap keturunannya.<br /><br />4. Kafa’ah artinya setaraf,seimbang atau keserasian/kesesuaian.Kafa’ah dianjurkan oleh Islam dalam memilih calon suami-istri,tetapi tidak menentukan sah atau tidaknya pernikahan.Kafa’ah adalah hak bagi wanita atau walinya.karena suatu pernikahan yang tidak seimbang,setaraf atau serasi akan menimbulkan problem berkelanjutan dan besar kemungkinan menyebabkan terjadinya perceraian.Oleh karena itu,boleh dibatalkan.kafa’ah mencakup :Agama,keturunan,jasmani/rohani,usia,kedudukan,derajat (budak/merdeka).<br /><br />5. Thalak adalah melepaskan ikatan nikah dari pihak suami ,macam-macam thalak : Khulu’,ila’,dzihar,li’an.<br /><br />6. Nafakoh adalah kewajiban bagi suami kepada istri artinya istri berhak memperoleh nafaqoh.Dan Hadlanah adalah memelihara anak dan mendidiknya dengan baik.<br /><br />7.Kualitas Hadits-Hadits tentang pernikahan bermacam-macam;ada yang sohih ada yang dho’if.<br /><br /><br />[1] Soemiyati,Hukum Perkawinan Islam Dan Udang-Undang Perkawinan (Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan),Liberty,Yogyakarta,1986,h.3-4<br /><br />[2] Abi Abdilah Muhammad bin Ismail Al-Bukhori,Matan Masykul Al-Bukhori,Juz III,h.241,Percetakan Maktabah Usaha Semarang Indonesia,Tanpa Tahun.<br /><br />[3] M.Hasbi Ash Shiddieqy,Sejarah Dan Pengantar Ilmu Hadits,Cet. ke7,PT.BulanBintang,Jakarta,1987,h.321-325<br /><br />[4] M.Hasbi Ash Shiddieqy,ibid.,h.,325-326<br /><br />[5] Al-Qur’an Dan Terjemahnya,Mujamma’ Al Malik Fahd Li Thiba’at Al Mush-hap Asy Syarif,Madinah Munawaroh,1971,h.115<br /><br />[6] Hadits hasan: Diriwayatkan oleh Ahmad (VI/77, 91), Ibnu Hibban (no. 1256 al-Mawaarid) dan al-Hakim (II/181). Hadits ini dihasankan oleh Syaikh al-Albani rahimahullaah dalam Irwaa-ul Ghaliil (VI/350).Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[7] Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2117), Ibnu Hibban (no. 1262 al-Mawaarid) dan ath-Thabrani dalam Mu’jamul Ausath (I/221, no. 724), dari ‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallaahu ‘anhu. Dishahihkan Syaikh al-Albani rahimahullaah dalam Shahiihul Jaami’ (no. 3300). Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[8] Berdasarkan hadits yang diriwauyatkan oleh al-Bukhari (no. 5087) dan Muslim (no. 1425). Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br /><br /><br />[9] Al Hafid Hajar Al-Asqolani;Bulugul Marom Min Adlilatil Ahkam,perc.Toha Putra Semarang,Tanpa Tahun,h.204 Hadis ke 1008<br /><br />[10] M.Hasbi Ash Shiddieqy,Loc.Cit..,h.,320-321<br /><br />[11] Al-Mughni (IX/129-134), cet. Darul Hadits. Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[12] Fat-hul Baari (IX/187). Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[13] Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2083), at-Tirmidzi (no. 1102), Ibnu Majah (no. 1879), Ahmad (VI/47, 165), ad-Darimi (II/137), Ibnul Jarud (no. 700), Ibnu Hibban no. 1248-al-Mawaarid), al-Hakim (II/168) dan al-Baihaqi (VII/105) dan lainnya, dari ‘Aisyah radhiyallaahu ‘anha. Hadits ini dishahihkan Syaikh al-Albani dalam kitabnya Irwaa-ul Ghaliil (no. 1840), Shahiih Sunan Ibni Majah (no. 1524) dan Shahiih Sunan at-Tirmidzi (no. 880). Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[14] Hadits shahih: Diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaq (VI/196, no. 10473), ath-Thabrani dalam Mu’jamul Kabir (XVIII/142, no. 299) dan al-Baihaqi (VII/125), dari Shahabat ‘Imran bin Hushain. Hadits ini dishahihkan Syaikh al-Albani rahimahullaah dalam Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no. 7557). Hadits-hadits tentang syarat sahnya nikah wajib adanya wali adalah hadits-hadits yang shahih. Tentang takhrijnya dapat dilihat dalam kitab Irwaa-ul Ghaliil fii Takhriij Ahaadiits Manaris Sabil (VI/235-251, 258-261, no. 1839, 1840, 1844, 1845, 1858, 1860). Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[15] Hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (5130), Abu Dawud (2089), at-Tirmidzi (2981), dan lainnya, dari Shahabat Ma’qil bin Yasar radhiyallaahu ‘anhu. Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[16] Fat-hul Baari (IX/187). Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[17] Al-Umm (VI/35), cet. III/Darul Wafaa’, tahqiq Dr. Rif’at ‘Abdul Muththalib, th. 1425 H. Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br /><br /><br />[18] l-Muhalla (IX/451). Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[19] Hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 5136), Muslim (no. 1419), Abu Dawud (no. 2092), at-Tirmidzi (no. 1107), Ibnu Majah (no. 1871) dan an-Nasa-i (VI/86). Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br /><br /><br />[20] Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2096), Ibnu Majah (no. 1875). Lihat Shahih Ibni Majah (no. 1520) dan al-Wajiiz (hal. 280-281). Dikutip dari http://www.almanhaj.or.id/content/2183/slash/0 oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas,di poskan oleh militiaman pada 10-20-2008, 06:28,Download,5 April 2009 Pukul 09.10.<br /><br />[21] Al Hafid Hajar Al-Asqolani,Loc.Cit.,h.204<br /><br />[22] Keterangan Riwayat Hidup Sama seperti yang telah disebutkan diatas<br /><br />[23] Drs.H.Moh.Rifa’I,Ilmu Fiqih Islam Lengkap,CV.Toha Putra,Semarang,1978,h.,461<br /><br />[24] Drs.Isnandar,M.Hum,Fiqih HAM Dalam Perkawinan,CV.Fauzan Inti Kreasi,2004.,h.55<br /><br />[25] Al Hafid Hajar Al-Asqolani;Bulugul Marom Min Adlilatil Ahkam,perc.Toha Putra Semarang,Tanpa Tahun,h.204 Hadis ke 1099.,h.223<br /><br />[26] Hafid Hajar Al-Asqolani,ibid.,h.240<br /><br />[27] Hafid Hajar Al-Asqolani,ibid.,h.242<br /><br />Selengkapnya...<br />Diposkan oleh abdul rohim,s.hum<br /><br /></div>abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-12258912037584578012009-05-14T04:29:00.000-07:002009-05-14T04:32:07.520-07:00interaksi antara guru dan Murid menurut qur'an surat luqman<div style="text-align: center;">BAB I<br /><br />PENDAHULUAN<br /><br />A.Latar Belakang Masalah<br /></div><br />Pembelajaran dapat diartikansebagai suatu prosesinteraksi edukatif antara anak didik dengan pendidik.Salahsatu indicator interaksi edukatif adalah apabila interaksi tersebut adalah apabila interaksi tersebut dilaksanakan secara terencana,terkendali,ada sesuatu atau bahan yang akan disampaikandan dapat di evaluasi dalam suatu system.Konsekuensi logisnya,ketika interaksi dilakukan tanpa memperhatikan empat poin diatas,ia tidak memenuhi karakteristikinteraksi edukatif.<br /><div class="fullpost"><br />Dari pemaparan diatas terlihat bahwa salahsatu permasalahan penting dalam dunia pendidikan adalah komponen pendidikdan murid.Begitu pentingnya interaksi guru dan murid,Alloh memberikan gambaran akan hal tersebut bukan dalam bentuk doktrin (Larangan dan perintah secara langsung),tetapi dalam bentuk kisah yang hidup.Salahsatu kisah yang menggambarkan akan hal tersebut adalah surah al-kahfi ayat 60-82.<br /><br />B.Rumusan Masalah<br /><br />Adapun Rumusan masalah nya adalah Bagaimana interaksi antara guru dan murid menurut surat alkahfi ayat 60-82 dan bagaimana analisisnya?<br /><br />CTujuan Masalah<br /><br />Tujuan dari makalah ini adalah menemukan dan menganalisis interaksi antara guru dan murid menurut surat alkahfi ayat 60-82<br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;">BAB II<br /><br />INTERAKSI ANTARA GURU DAN MURID<br /></div><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;">(ANALISIS ATAS SURAH ALKAHFI :60-82)<br /></div><br />A.GAMBARAN UMUM SURAH ALKAHFI AYAT 60-62<br /><br />Secara keseluruhan,surah alkahfi turun berkaitan dengan teguran Alloh kepada rosululloh karena kesediaannya terhadap sikap pemuda-pemuda Quraisy dan sebagai peringataagar apabila berjanji hendaknya selalu mengucapkan Insyaalloh.<br /><br />Secara Umum,Surah alkahfi ayat 60-82 merupakan kisah yang menggambarkan interaksi antara musa (yang dalam kisah ini berperan sebagai murid)dengan Khidir (Yang berperan sebagai guru) dan kedua tokoh ini menjadi tokoh utama dalam kisah ini.Disamping kedua tokoh ini terdapat pula tokoh pembantu yang dalam konteks kisah tersebut diistilahkan dengan Fata,Shahib Safinah,ghulam dan ahl al-qoryah.Adapun Settingkisahtersebut adalah pesisir pantaidan sebuah perkampunganyang menjadikan kisah ini semakin hidup dan penuh misteri.<br /><br />Adapun berkaitan dengan pembabakannya,Kisah khidir dan musa dapat dibagi menjadi empat episode :<br /><br />1.Episode pertama cerita perjalanan musa dengan ditemani yusa’ bin Nun untuk menemukan khidir<br /><br />2.Episode kedua,kisah yang menggambarkan pertemuan pertama antara musa dan khidir<br /><br />3.episode ketiga,Perjalanan musa dan Khidir<br /><br />4.Episode Ke empat adalah episode perpisahan antara musa dan khidir.<br /><br />B.EPISODE-EPISODE KISAH INTERAKSI ANTARA KHIDIR (GURU) DAN MUSA (MURID) SERTA ANALISISNYA<br /><br />1.EPISODE PERTAMA (SURAH AL-KAHFI AYAT60-64)<br /><br />Artinya:<br /><br />60.” Dan (Ingatlah peristiwa) ketika Musa berkata kepada temannya,Aku tidak akan berhenti berjalan sehingga aku sampai ditempat pertemuan dua laut itu atau aku akan berjalan terus bertahun-tahun.<br /><br />61.Maka sampailah mereka berdua ketempat pertemuan dua lautitu,(tetapi) lupalah mereka akan hal ikan mereka,lalu ikan itumenggelusur menempuh jalannya dilaut,yang merupakan lorong dibawah tanah.<br /><br />62.Setelah mereka melampui (tempat itu),berkatalah Musa kepada temannya,’Bawalah makan tengah hari kita,sebenarnya kita lelah dalam perjalanan kita ini.<br /><br />63.Temannya berkata,’Tahukah apa yang telah terjadi ketika kita beristirahat di Batu besar itu ? Sebenarnya aku lupa terhadap ikan itu dan tidaklah yang menyebabkan aku lupa menceritakan halnyakepadamumelainkan setan;dan ikan itu telah meluncur menempuh jalannya kelaut dengan cara yang menakjubkan.<br /><br />64.Musa berkata,’Tempat itulah yang kita cari!’merekapun berbalik kesana dengan megikuti jejak mereka sendiri.<br /><br />ANALISIS EPISODE PERTAMA (SURAH AL-KAHFI AYAT60-64)<br /><br />a) Asbabun Nujul kenapa musa begitu bersemangat untuk menuntut ilmu adalah teguran Alloh atas kesalahannya.Pada suatu hari Musa ditanya salah seorang Bani Israil :’’Adakah didunia iniyang jauhlebih alim dari anda?”Musa pun menjawab,”Tidak ada!”.Atas jawabannya itu Alloh menegur seraya menginformasikan kepadanya bahwa Alloh mempunyai seorang Hamba yang jauh lebih alim dari Musa dan ia berada di pertemuan dua laut.<br /><br />Kalau dikaitkan dalam konteks pendidikan,Teguran ini ditujukan kepada para ilmuwan agar jangan sombong akan keilmuwannya karena dalam komunitas lain ada yang memiliki pengetahuan yang lebih daripada dia.artinya setiap orang belum tentu bias memecahkan semua masalah yang dihadapinya.<br /><br />b) Setelah menyalahi kekeliruannya,Musa berbulat tekad menemui orang yang dimaksud Alloh,walaupun memakan waktu yang lama.akan tetapi musa tidak asal pergi,ia menetapkan target yang jelas,ia akan menempuh perjalanan menuju tempat bertemunya dua lautan.<br /><br />Musa pun tidak malu,bahwa pada awalnya dia seorang guru di Komunitasnya maka dihadapan Khidir dia berubah posisi menjadi Murid.Dalam kisah ini juga tidak diceritakan usia antara keduanya yang jelas Khidir mempunyai keunggulan dibanding Musa.<br /><br />Dalam konteks pendidikan,orang yang menuntut ilmu harus menetapkan criteria orang yang akan di gurui nya serta tempat yang menjadi tujuan nya,sehingga ia tidak akan salah arah.Disisi lain,seorang guru utuk terus menerus mencari ilmu dan jangan merasa malu menjadi murid.seorang Guru tidak diukur oleh Usia,akan tetapi yang menjadi ukurannya adalah kelebihan yang dimilikinya.<br /><br />c)Dalam ayat 61-64 menerangkan tentang perjuangan musa untuk menemukan tempat yang dimaksud,sampai keduanya merasakan lelah.Sampai harus kembali ketempat semula dimana ikan yang dibawanya lepas.Kalau dikaitkan dalam konteks pendidikan bahwa seorang pencari ilmu harus memiliki sikap optimis.Jangan mudah putus asa hanya karena kegagalan.Disamping itu,Rangkaian ayat tersebut juga menuntut para pencari ilmu untuk menjadikan pengetahuan sebagai skala perioritas,yang dalam kisah tersebut digambarkan dengan bersegeranya Musa kembali pada jalan semula tanpa terlebih dahulu makan atau beristirahat.<br /><br />2.EPISODE KEDUA (SURAH AL-KAHFI AYAT 65-70)<br /><br />Artinya:<br /><br />65.”Lalu mereka dapati seorang hamba-hamba Kami yang telah kami karuniakan kepadanya rahmat dari kami,dan Kami telah mengajarinya sejenis ilmu dari sisi Kami.<br /><br />66.Musa berkata kepadanya,Bolehkah aku mengikutimu,dengan syaratengkau mengajarkanku dari apa yang diajarkan oleh Alloh kepadamu,ilmu yang menjadi petunjukbagiku?’.<br /><br />67.Ia menjawab,’Sesungguhnya engkau (wahai Musa,sekali-kali tidak akan dapat bersabar bersamaku.<br /><br />68.dan bagaimana engkau akan sabar terhadap perkara yang engkau tidak mengetahuinya secara utuh?<br /><br />69.Musa berkata,Insya-alloh Engkau akan dapati aku sebagai orang yang sabar,dan aku tidak akan membantah perintahmu”<br /><br />70.Ia menjawab,’Jika engkau mengikutiku,maka jangan lah engkau bertanya kepadaku tentang sesuatu pun sehingga aku ceritakan halnya kepadamu.”.<br /><br />ANALISIS EPISODE KEDUA (SURAH AL-KAHFI AYAT 65-70)<br /><br />Dari rangkaian kisah yang termaktub pada episode ke II initerdapat beberapa Ibrah yang menarik apabila dikaitkan dengan pendidikan,yaitu :<br /><br /> 1. Kode Etik yang berhubungan dengan permohonan menjadi murid.dalam hal ini,hendaknya seorang calon murid memperlihatkan keseriusannya dengan ungkapan sopan dan tawadhu.(lihat 66.Musa berkata kepadanya,Bolehkah aku mengikutimu,dengan syaratengkau mengajarkanku dari apa yang diajarkan oleh Alloh kepadamu,ilmu yang menjadi petunjuk bagiku?’).<br /> 2. Guru haruslah Melakukan tes minat dan bakat,walaupun pada akhirnya minatlah yang harus di Utamakan (lihat 67.Ia menjawab,’Sesungguhnya engkau (wahai Musa,sekali-kali tidak akan dapat bersabarbersamaku.)<br /> 3. Harus melakukan Kontrak Belajar (Lihat 70.Ia menjawab,’Jika engkau mengikutiku,maka jangan lah engkau bertanya kepadaku tentang sesuatu pun sehingga aku ceritakan halnya kepadamu.”).<br /> 4. Menuntut Ilmu perlu waktu yang panjang sehingga tidaklah patut menuntut ilmu dalam waktu yang sebentar sehingga sampai mengobral pertanyaan.<br /> 5. Mengangkat asisten untuk menggantikan posisi guru bila berhalangan hadir ,dalam episode ke II dan selanjutnya sosok yusa tidak terlihat lagi,karena tugasnya hanya mengantar sampai bertemu orang yang di cari adapun yusa’ kembali ke komunitasnya untuk menggantikan musa sebagai guru dalam komunitasnya.<br /><br />3. EPISODE KETIGA (SURAH AL-KAHFI AYAT 71-77)<br /><br />71.”Lalu berjalanlah keduanya sehingga ketika mereka naik kesebuah perahu,ia membocorkannya.Musa bereaksi ‘Patutkah engkau membocorkannya,sedang akibat perbuatan itu menenggelamkan penumpag-penumpangnya?sesungguhnyaengkau telahmelakukan satu perkara yang besar.<br /><br />72.ia menjawab ,”Bukankah aku telah katakana,bahwa sekali-kali engkau tidak akan dapat bersabar bersamaku?.<br /><br />73.Musa berkata,’janganlah engkau memarahiku karena aku lupa (akan syaratmu);dan janganlah engkau memberatikudengan kesukaran dalam urusanku (menuntut Ilmu0.<br /><br />74.Kemudfian keduanya berkjalan lagisehingga ketika mereka bertemudengan seorang pemuda,ia membunuhny,Musa berkata ‘patutkah engkau membunuh satu jiwa yang bersih yang tidak berdosa?Sesungguhnya engkau telah melakukan sesuatu perbuatan yang mungkar!.<br /><br />75.ia menjawab,’bukankah aku telah katakana kepadamu,bahwa sekali-kali engkau tidak dapat bersabar bersamaku?<br /><br />76.musa berkata ,’Jika aku bertanya kepadamu tentang sembarang perkara sesudah itu,maka janganlah engkau jadikan daku sahabatmu lagi;sesungguhnya engkau telah cukup mendapat alas an-alasan berbuat demikian disebabkan pertanyaan-pertanyaan dan bantahanku.’<br /><br />77.Kemudian keduanya berjalan lagi,sehingga ketika mereka sampai kepada penduduksebuah kampong,mereka meminta makan kepada orang-orang disitu,lalu orang-orang itu enggan menjamu mereka.Kemudian mereka dapati disitu sebuah tembok yang hendak runtuh,lalu ia membangunnya.Musa pun berkata,’Jika engkau mau,tentulah engkau berhak mengambil Upahnya!”.<br /><br />ANALISIS EPISODE KETIGA (SURAH AL-KAHFI AYAT 71-77)<br /><br />Dari rangkaian kisah yang termaktub pada episode ke III initerdapat beberapa Ibrah yang menarik apabila dikaitkan dengan pendidikan,yaitu :<br /><br />a)Perbuatan Khidir dan Penilaian Musa merupakan gambaran : Suatu masalah yang sama jika dilihat darisudut pandang berbeda akan melahirkan pemahaman dan penilaian berbeda pula.Oleh sebab it,secara langsung Khidir mengajarkan kepada Musa agar menilai dirinya bukan dengan paradigma hokum,tetapilah harus menggunakan paradigma bathini.<br /><br />b)Seorang murid harus tahu diri.Dalam arti,ketika ia berbuat salah,seharusnya ia segera menyadari kesalahannya dan meminta maaf pada gurunya dengan memperlihatkan kesungguhanya dalam bertobat<br /><br />c) Kisah tersebut merupakan seruan kepada guru agar dalam mengingatkan muridnya dilakukan secara bijaksana.Khidir tidak menyatakan bahwa penilaian musa terhadap dirinya itu salah,tetapi ia mengatakan ,’’ ’bukankah aku telah katakana kepadamu,bahwa sekali-kali engkau tidak dapat bersabar bersamaku?..Ini mengindikasikanguru agar tidak menyalahkan muridnya secara langsung dan mengakui nilai-nilai kebenaran dari argumentasi yang diajukan sang murid.<br /><br />d)Ketika seorang murid melakukan pelanggaran,hukuman yag diberikan harus disesuaikan dengan pelanggarannya.Dalam hal ini,Ketika terjadi pelanggaran pertama,khidir mengingatkan dengan ucapan lemah lembut;ketika terjadi pelanggaran yang kedua ,khidir mengingatkan musa dengan agak keras dengan ditambahkan kata Laka;dan ketika terjadi pelanggaran ketiga,Khidir menghukum musa dengan perpisahan,namun demikian ia pun memberikan penjelasan (rahasia,hikmah) semua yang terjadi.<br /><br />4. EPISODE KEEMPAT (SURAH AL-KAHFI AYAT 71-77)<br /><br />78. “Ia menjawab, ‘Inilah waktunya perpisahan antara aku denganmu, aku akan terangkan kepadamu maksud (kejadian-kejadian yang dimusykilkan) yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya.<br /><br />79. Adapun perahu itu adalah: ia milik orang-orang miskin yang bekerja di laut; oleh karena itu, aku bocorkan dengan tujuan hendak mencacatkannya, karena di belakang mereka nanti ada seorang raja yang merampas tiap-tiap perahu yang tidak cacat.<br /><br />80. Adapun pemuda itu, kedua ibu-bapaknya adalah orang-orang yang beriman, maka kami bimbang bahwa ia akan mendesak mereka melakukan perbuatan zalim dan kufur.<br /><br />81. Oleh karena itu, kami berharap agar Tuhan mengganti mereka dengan anak lain yang lebih baik kesuciannya dari anak tersebut dan lebih mesra dalam kasih-sayangnya (kepada bapak-ibunya).<br /><br />82. Adapun tembok itu adalah milik dua orang anak yatim di bandar itu; dan di bawahnya ada harta karun mereka; dan bapak mereka adalah orang shalih. Tuhanmu menghendaki supaya mereka cukup umur dan dapat mengeluarkan harta karun itu sebagai satu rahmat dari Tuhanmu (kepada mereka). Dan (ingatlah) aku tidak melakukannya menurut kemauanku sendiri. Demikianlah penjelasan tentang maksud dan tujuan perkara-perkara yang engkau tidak dapat menyabarinya’.”<br /><br />Dari rangkaian kisah yang termaktub dalam episode keempat ini dapat ditarik beberapa ‘ibrah sebagai berikut:<br /><br />1. Argumentasi Khidir melubangi perahu dapat mengandung arti bahwa kasus pembocoran perahu merupakan petunjuk bahwa seharusnya seorang guru berupaya mengajarkan kepada murid-muridnya mengenai bagaimana caranya membantu orang-orang lemah. Dengan kata lain, seorang guru harus mengajarkan tidak hanya masalah kognitif, tetapi juga masalah afektif dan psikomotorik yang akan menjadikan seorang murid semakin peka terhadap realitas sosial.<br /><br />2. Pembunuhan anak bisa diartikan secara majaz, yang memberikan kesan bahwa seorang guru dituntut agar mampu memahami psikologi muridnya seraya membunuh karakter jelek yang terdapat dalam diri murid-muridnya.<br /><br />3. Sementara mengenai pembangunan dinding, secara tidak langsung menuntut seorang guru agar memperhatikan anak didik-yatim, sebab ia merupakan kanzun yang jika dipelihara dengan baik ia akan menjadi mutiara. Namun jika mereka dibiarkan, setelah besar nanti akan menjadi bumerang bagi kehidupan sosial, karena memang semasa kecilnya tidak pernah mendapat cinta-kasih.<br /><br />4. Dalam kasus membangun kembali tanpa meminta upah secara langsung memberikan kesan bahwa seorang guru hendaknya ikhlas dalam perjuangannya, sehingga ia dapat berbuat adil terhadap muridnya, apapun kedudukan sosialnya.<br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;">BAB III<br /><br />KESIMPULAN<br /></div><br />Secara Umum,Surah alkahfi ayat 60-82 merupakan kisah yang menggambarkan interaksi antara musa (yang dalam kisah ini berperan sebagai murid)dengan Khidir (Yang berperan sebagai guru) dan kedua tokoh ini menjadi tokoh utama dalam kisah ini.Disamping kedua tokoh ini terdapat pula tokoh pembantu yang dalam konteks kisah tersebut diistilahkan dengan Fata,Shahib Safinah,ghulam dan ahl al-qoryah.Setelah dianalisis dapat disimpulkan bahwa :<br /><br />1. Menjadi ilmuwan janganlah sombong<br /><br />2. Harus berbulat tekad dalam menuntut ilmu<br /><br />3. Menetapkan target yang jelas<br /><br />4. Tolak ukur Guru adalah kelebihan yang dimilikinya bukan Usia<br /><br />5. Memiliki sikap optimis,tidak mudah putus asa.<br /><br />6. Memperioritaskan ilmu pengetahuan<br /><br />7. Kode etik permohonan menjadi murid<br /><br />8. Guru melakukan tes minat dan bakat.Minat murid harus di perioritaskan.<br /><br />9. Melakukan kontrak belajar<br /><br />10. Menuntut ilmu perlu waktu yang panjang<br /><br />11. Guru Haruslah mengangkat asisten bilamana guru tidak bisa mengajar<br /><br />12. Harus memiliki Pandangan yang bijaksana<br /><br />13. Murid harus tahu diri,cepat minta maaf bila salah<br /><br />14. Guru haruslah bijaksana dalam mengingatkan muridnya<br /><br />15. Menghukum haruslah disesuaikan dengan pelanggarannya dan secara bertahap.<br /><br />16. Guru mengajarkan bagaimana caranya untuk membantu orang-orang lemah<br /><br />17. Guru harus mampu memahami psikologi muridnya<br /><br />18. Guru harus memperhatikan anak didiknya<br /><br />19. Guru hendaklah ikhlasdalam perjuangannya<br /><br />DAFTAR BACAAN<br /><br />Modul Tafsir Tarbawi,PPS Raden Intan Bandar lampung 2008,almajmu’ DR.(Can) M.Akmansyah,M.Ag.<br /><br />Selengkapnya...<br />Diposkan oleh abdul rohim,s.hum<br /><br /></div>abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-9686700269865692662009-05-14T04:26:00.000-07:002009-05-14T04:28:21.218-07:00IKAMAPRI<div style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">IKAMAPRI<br /><br />(IKATAN ALUMNI MAN PRINGSEWU)<br /><br />SEKRETARIAT : Jln. Imam bonjol fajar agung pringsewu – Tanggamus<br /></div><br />Tentang Anggaran Dasar IKAMAPRI<br /><br />Mukodimah<br /><br />Bismillahirohmanirrohim<br /><br />Pendidikan pada dasarnya adalah untuk menjadikan manusia seutuhnya (Insanun Kamilun) ,sebagai indikatornya dapat dilihat dari sejauh mana anak didik dapat memberikan konstribusi bagi alam sekitarnya . Karenanya pendidikan yang berhasil bukan hanya diukur ketika ia telah mampu menyelesaikan pendidikanya akan tetapi implementasi dari hasil pendidikan yang ia peroleh.<br /><br />MAN Pringsewu sebagai lembaga pendidikan menengah islam telah berhasil mengantarkan anak _ anak didiknya lulus menempuh jenjang pendidikan selama selama tiga tahun . Ribuan alumni MAN Pringsewu telah berdinamika dengan alam sekitarnya dengan berbagai profesi yang dijalaninya.<br /><div class="fullpost"><br />Kesibukan merupakan rutinitas sehari – hari yang tidak bisa dihindarkan , sehingga jalinan komunikasi yang biasanya setiap hari selama sekolah di MAN Pringsewu antara murid dengan murid dan guru dengan murid menjadi renggang terlebih – lebih dengan teman – teman yang tidak satu angkatan .<br /><br />Karenanya kami para alumni MAN Pringsewu didorong oleh rasa cinta kepada Almamater dan bermaksud untuk menjalin persaudaraan , mempererat komunikasi antar alumni dan guru serta bermaksud secaara bersama – sama mewujudkan cita - cita luhur MAN Pringsewu mendeklarasikan berdirinya IKAMAPRI (Ikatan Alumni MAN Pringsewu ).<br /><br />BAB 1<br /><br />Ketentuan Umum<br /><br />Pasal 1<br /><br />Yang dimaksud dengan :<br /><br />1.IKAMAPRI adalah Ikatan Alumni MAN Pringsewu<br /><br />2.MUSA adalah Musyawarah Alumni<br /><br />3.DKA adalah Devisi Konsolidasi Angkatan<br /><br />4.DDI adalah Devisi Data dan Informasi<br /><br />5.DO adalah Devisi Organisasi<br /><br />6.DK adalah Devisi Kesenian<br /><br />7.DKW adalah Devisi Konsolidisasi Antar wilayah<br /><br />BAB II<br /><br />Nama , Kedudukan dan Waktu<br /><br />Pasal 2<br /><br />Nama<br /><br />Organisasi ini bernama Ikatan Alumni MAN Pringsewu yang kemudian di singkat dengan IKAMAPRI .<br /><br />Pasal 3<br /><br />Kedudukan<br /><br />IKAMAPRI berkedudukan di MAN Pringsewu , Jl . Imam bonjol Fajar Agung Pringsewu Kabupaten Tanggamus .<br /><br />Pasal 4<br /><br />Waktu<br /><br />IKAMAPRI didirikan pada 18 oktober 2007 / 6 syawal 1428 H sampai Pada waktu yang tidak di tentukan<br /><br />BAB III<br /><br />ASAS,SIFAT,TUJUAN DAN USAHA<br /><br />Pasal 5<br /><br />Asas<br /><br />Organisasi ini berasaskan islam dan pancasila<br /><br />Pasal 6<br /><br />Sifat<br /><br />IKAMAPRI bersifat kekeluargaan,Independen,Aspiratif,Akomodatif serta Demokratis<br /><br />Pasal 7<br /><br />Tujuan<br /><br />Organisasi ini bertujuan :<br /><br />1.Menjalin silaturrohmi antar alumni dan alumni,serta alumni dan guru<br /><br />2.Menjalin persaudaraan dengan seluruh keluarga besar MAN Pringsewu<br /><br />3.Mewujudkan cita-cita luhur MAN Pringsewu<br /><br />Pasal 8<br /><br />Usaha<br /><br />Untuk mencapai tujuan pasal 7 diperlukan usaha-usahayaitu meningkatkan komunikasi antar alumni dengan alumni,alumni dan guru dan seluruh keluarga besar MAN Pringsewu.<br /><br />BAB IV<br /><br />Kedaulatan<br /><br />Pasal 9<br /><br />Kedaulatan tinggi ada ditangan seluruh Alumni MAN pringsewu yang dilakukan sepenuhnya dalam musyawarah<br /><br />BAB V<br /><br />Fungsi<br /><br />Pasal 10<br /><br />IKAMAPRI berfungsi sebagai wadah berhimpunnya alumni MAN Pringsewu yang memiliki persamaan kehendak untuk mewujudkan tujuan organisasi.<br /><br />BAB VI<br /><br />Keanggotaan<br /><br />Pasal 11<br /><br />Anggota IKAMAPRI adalah semua alumni MAN Pringsewu<br /><br />BAB VII<br /><br />Keorganisasian dan Kelembagaan<br /><br />Pasal 12<br /><br />IKAMAPRI terdiri dari :<br />1.MUSA adalah lembaga pemegang kedaulatan tertinggi dalam IKAMAPRI<br />2.DKA adalah Devisi Konsolidasi Angkatan<br /><br />3.DDI adalahDevisi Data dan Informasi<br /><br />4.DO adalah Devisi Organisasi<br /><br />5.DK adalah Devisi Keseniaan<br /><br />6.DKW adalah Devisi Komunikasi Antar Wilayah<br /><br />BAB VIII<br /><br />Keuangan<br /><br />Pasal 13<br /><br />Organisasi ini mendapat dana dari :<br /><br />1.Iuran Anggota<br /><br />2.Usaha-usaha lain yang halal dan tidak mengikat<br /><br />BAB IX<br /><br />Perubahan dan Aturan Tambahan<br /><br />Pasal 14<br /><br />Perubahan<br /><br />Anggaran Dasar ini dapat diubah melalui :<br />1.MUSA (Musyawarah Alumni)<br /><br />2. MUISA (Musyawarah Istimewa Alumni)<br /><br />Pasal 15<br /><br />Aturan Tambahan<br /><br />1.Anggaran Dasar ini berlaku untuk anggota IKAMAPRI<br /><br />2.Hal-hal yang belum diatur dalam anggaran dasar ini akan diatur dalam anggaran rumah tangga<br /><br />3.Anggaran dasar ini berlaku sejak tanggal ditetapkan<br /><br />Ditetapkan di………………<br /><br />Tanggal……………………<br /><br />KETUA SIDANG<br /><br />IKAMAPRI (Ikatan Alumni MAN Pringsewu)<br /><br />Ketua Sekretaris<br /><br />Abdul Rohim,S.Hum. Desi Widiastuti,A.Md.<br /><br />Tentang Anggaran Rumah Tangga (ART) IKAMAPRI<br /><br />BAB I<br />Keanggotaan<br /><br />Pasal 1<br /><br />Keanggotaan IKAMAPRI adalah seluruh Alumni MAN Pringsewu<br /><br />Pasal 2<br /><br />Hak-Hak Anggota<br /><br />1.Memilih dan dipilih menjadi pengurus IKAMAPRI<br /><br />2.Mengajukan usul ,saran dan pernyataan terhadap pengurus baik secara lisan maupun tulisan<br /><br />3.Mendapat pelayanan aktifitas pembelaan dan penggunaan fasilitas<br /><br />Pasal 3<br /><br />Kewajiban Anggota<br /><br />1.Menjaga nama baik organisasi<br /><br />2.Merawat dan menjaga fasilitas Organisasi<br /><br />3.Membantu pengurus dalam melaksanakan ketentuan-ketentuan dan kebijakan-kebijakan organisasi<br /><br />Pasal 4<br /><br />Hilangnya Keanggotaan<br /><br />Hilangnya keanggotaan IKAMAPRI dikarnakan Meninggal Dunia<br /><br />BAB II<br />MUSA (Musyawarah Alumni)<br />Pasal 5<br /><br />MUSA dilaksanakan oleh panitia kerja yang di SK oleh ketua IKAMAPRI<br /><br />Pasal 6<br /><br />Keanggotaan<br /><br />1.Anggota penuh MUSA adalah semua alumni MAN Pringsewu<br /><br />2.Anggota Undangan adalah seseorang yang diundang oleh panitia untuk hadir dalam acara MUSA<br /><br />3.Anggota peninjau adalah Keluarga Besar MAN Pringsewu yang berkenan hadir dalam MUSA<br /><br />Pasal 7<br /><br />Tugas dan Wewenang<br /><br />1.Menetapkan AD/ART IKAMAPRI<br />2.Menetapkan Garis Besar Haluan Organisasi (GBHO) IKAMAPRI<br /><br />3.Menilai Laporan Pertanggungjawaban pengurus IKAMAPRI<br /><br />4.Menetapkan pengurus harian (Ketua,sekretaris,Bendahara )yan terpilih<br /><br />5.Menetapkan Rekomendasi<br /><br />Pasal 8<br /><br />Hak dan Kewajiban<br /><br />1.MUSA berhakmembuat ketetapandan peraturanyang diperlukan untukmelaksanakan asasdan tujuan organisasi<br /><br />2.MUSA berhak menyempurnakan AD/ART<br /><br />3.MUSA berkewajiban menjunjung tinggi AD/ART,asas dan tujuan IKAMAPRI<br /><br />4.MUSA berkewajiban meminta laporan pertanggungjawaban pengurus IKAMAPRI<br /><br />5.MUSA berkewajiban menyalurkan aspirasi anggota IKAMAPRI<br /><br />Pasal 9<br /><br />Persidangan<br /><br />Tata tertib persidangan diputuskan dalam MUSA<br /><br />Pasal 10<br /><br />1.sidang MUSA terdiri dari siding pleno dan siding komisi<br /><br />2.Sidang komisi dilaksanakan MUSA sesuai kebutuhan<br /><br />Pasal 11<br /><br />1.Kepengurusan IKAMAPRI terdiri dari ketua,wakil ketua,sekretaris,wqakil sekretaris,bendahara dan wakil bendahara.<br /><br />b.pengurus devisi-devisi<br /><br />2.Kepengurusan IKAMAPRI saelama satu periode<br /><br />3.Satu periode kepengurusan adalah 3 tahun<br /><br />BAB III<br /><br />MUISA (Musyawarah Istimewa Alumni)<br /><br />1.MUISA dapat dilaksanakan apabila disetujui oleh sekurang-kurangnya 2/3dari seluruh pengurus IKAMAPRI<br /><br />2.Musyawarah Istimewa Alumni dianggap syah apabila dihadiri minimal 2/3dari seluruh pengurus IKAMAPRI<br /><br />3.Keputusan MUISA dianggap sah apabila disetujui oleh minimal ½ tambah satu jumlah yang hadir pada saat siding<br /><br />Pasal 13<br /><br />MUISA dapat dilaksanakan untuk :<br /><br />1.Menyelesaikan persoalan-persoalan organisasi yang tidak dapat diselesaikan dalam musyawarah<br /><br />2.Mengubah dan menetapkan AD/ART dan arah kebijakan organisasi<br /><br />BAB IV<br /><br />ATURAN TAMBAHAN DAN ATURAN PERALIHAN<br /><br />Pasal 15<br /><br />1.Anggaran rumah tangga ini dapat dirubah melalui MUSA IKAMAPRI2.Untuk mengubah ART ini sekurang-kurangnya dihadiri minimal 2/3dari peserta yang hadir<br /><br />3.Keputusan perubahan dapat diambil apabila disetujui oleh minimal 2/3 dari peserta Yng hadir<br /><br />Pasal 16<br /><br />1.Aturan-aturan ini berlaku untuk IKAMAPRI<br /><br />2.Hal-hal yang belum diarur dalam anggaran rumah tangga ini akan diatur kemudian<br /><br />3.Anggaran Rumah tangga ini berlaku sejak tanggal ditetapkan.<br /><br /><br />Ditetapkan di………………<br /><br />Tanggal……………………<br /><br />KETUA SIDANG<br /><br />IKAMAPRI (Ikatan Alumni MAN Pringsewu)<br /><br />Ketua Sekretaris<br /><br />Abdul Rohim,S.Hum. Desi Widiastuti,A.Md.<br /><br />TENTANG GARIS-GARIS BESAR HALUAN ORGANISASI (GBHO) IKAMAPRI<br /><br />BAB I<br /><br />PENDAHULUAN<br /><br />Dengan mengucap bismilahirrohmanirohim,puji syukur kepada tuhan yang maha esa yang telah memberikan karunianya kepada mahluk ciptaan-Nya terutama atas rahmat ridloNya pula IKAMAPRI dapat terbentuk sebagai manifefestasi dari penghambaan seorang hamba kepada penciptanya,sholawat beserta salam selalu tercurahkan kepada nabi Muhammad saw,sang revolusioner sejati,penutup para nabi dan syafaatnya selalu kita harapkan di yaumul jaza’.<br /><br />Kami alumni MAN Pringsewumenyadari bahwa pentingnya persatuan dan kesatuan dalam membangun sebuah bangsa ,karenanya IKAMAPRI sebagai salahsatu elemen masyarakat yaitu tempat berkumpulnya Siswa-siswi alumni MAN Pringsewu bertekad untuk ambil bagian dalam pembangunan bangsa Indonesia setidaknya dalam scup mewujudkan cita-cita luhur MAN Pringsewu,karena itu diperlukan organisasi yang eksis,terarah dan visioner maka dengan ini ditetapkan GBHO IKAMAPRI.<br /><br />BABII<br /><br />Landasan<br /><br />Pasal 1<br /><br />Landasan IKAMAPRI adalah Alqur’an dan Alhadist serta Pancasila<br /><br />Pasal 2<br /><br />Landasan Konstitusional IKAMAPRI adalah AD/ART IKAMAPRI<br /><br />Pasal 3<br /><br />Landasan Operasional IKAMAPRI adalah GBHO dan ketetapan pengurus IKAMAPRI<br /><br />BAB III<br /><br />Fungsi<br /><br />Pasal 4<br /><br />Fungsi GBHO aalah :<br /><br />1.sebagai acuan dasar bagi pelaksanaan seluruh kegiatan IKAMAPRI<br /><br />2.sebagai landasan operasional organisasi dan arahan seluruh kebijakan IKAMAPRI<br /><br />BAB IV<br /><br />Orientasi IKAMAPRI<br /><br />1.Orientasi Umum yaitu untuk menciptakan organisasi yang eksis,terarah dan visioner<br /><br />2.Orientasi Khusus yaitu :<br /><br />a.Melaksanakan strukturisasi organisasi<br /><br />b.memperkenalkan IKAMAPRI kepada keluarga besar MAN Pringsewu dan masyarakat<br /><br />c.Menginformasikan pada seluruh alumni MAN Pringsewu tentang berdirinya IKAMAPRI<br /><br />d.memperkuat jalinan komunikasi antar alumni<br /><br />e.menciptakan organisasi yang terarah<br /><br />BAB V<br /><br />Penutup<br /><br />Pasal 6<br /><br />1.ketetapan ini berlaku untuk IKAMAPRI<br /><br />2.Bila terdapat kekurangan,kesalahan dalam ketetapan ini akan direvisi sesuai dengan AD/ART<br /><br />3.GBHO ini berlaku sejak tanggal ditetapkan.<br /><br /><br />Ditetapkan di………………<br /><br />Tanggal……………………<br /><br />KETUA SIDANG<br /><br />IKAMAPRI (Ikatan Alumni MAN Pringsewu)<br /><br />Ketua Sekretaris<br /><br />Abdul Rohim,S.Hum. Desi Widiastuti,A.Md.<br /><br /></div>abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-963820835447315692009-05-12T00:30:00.000-07:002009-05-12T00:32:46.766-07:00tugas mid semester pmdi<p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><b style="">SOAL MID SEMESTER<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">1.Uraikan istilah ini<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">a)Modernisasi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">b)Sekulerisasi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="ES-DO">c)Westernisasi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="ES-DO">d)Reformasi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">e)Fundamentalisme <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">f)Rasionalisme<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">g)Pluralisme<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Setiap pengertian berikan contoh <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">2.Pembaharuan di Turku lebih awal dengan pembaharuan Islam lanilla seperti di Mesir,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">a)Mengapa Pembaharuan di Turku Lebih Awal?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">b)Apa Perbedaan dan Persamaan Pembaharuan di Turku dan mesir?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">3.Siapa Mustafa Kamal Attaturk,apa pentingnya kamal attaturk bagi dunia Islam?Apa saja usaha-usahanya untuk kepentingan Islam dan Umatnya?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">4.Apa dan Siapa Hasan Al-Banna dan Muhammad Natsir (Indonesia),Jelaskan Persamaan dan Perbedaan kedua tokoh tersebut dalam berbagai Hal,termasuk dalam Politik.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">1.b) Sekulerisasi<o:p></o:p></span></b></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Problematika Islam dan sekularisme maupun sekularisasi dalam tradisi perkembangan pemikiran modern dalam Islam, baik di dunia internasional maupun di Indonesia cukup bervariasi di dalam cara menangkap makna sekularisme maupun sekularisasi. Adapun para pemikir modern Islam tersebut adalah; <i>pertama </i>Muhammad al-Bahy<i>. </i>Dia beranggapan bahwa Islam dan sekularisme merupakan dua hal yang antagonistik, karena posisi Islam kebalikan dari sekularisme. Dengan demikian, apabila negara-negara yang berpegang pada sekularisme dapat mencapai kemajuan, bukan berarti Islam menjadi sebab suatu kemunduran. Ada dasar ijtihad penggunaan penalaran hukum secara independen untuk memberikan jawaban atas suatu masalah ketika al-Qur’an dan Sunnah diam. Maka dalam Islam, dan ini penting bagi manusia, bahwa hukum sangat mungkin berubah dan berkembang untuk selalu diinterpretasi ulang seiring dengan perkembangan jaman dari masa ke masa.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dengan begitu, kemajuan bukan berarti harus diperoleh dengan memisahkan urusan agama dari negara sebagaimana kasus Turki, suatu contoh negara Islam yang menerapkan sekularisme. Pada hakikatnya kemajuan yang diperoleh Turki saat itu menurut al-Bahy hanya merupakan sebuah hadiah dari negara lain (Amerika dan Rusia), karena Turki telah berhasil menjauhkan diri dari Islam, disamping juga negara tersebut mempunyai kepentingan tertentu dengan Turki yakni menundukkan negara di Asia.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><i><span style="" lang="SV">Kedua, </span></i><span style="" lang="SV">Muhammad Qutb. Dia menggunakan istilah sekularisme dari bahasa Arab <i>ilmaniyah </i>sebagai tujuan pokok sekularisasi. Sekularisme cenderung diartikan sebagai membangun struktur kehidupan tanpa dasar agama atau dalam terminologi bahasa Arab disebut <i>alla diniyah</i> (non agamis). Kajian Qutb tentang Islam dan sekularisme ini bertitik tolak dari suatu hadits nabi, yaitu <i>bahwa Islam bermula dalam kedaaan asing dan nantinya akan kembali terasing, berbahagialah orang-orang yang terasing. Mereka selalu memperbaiki apa yang telah dirusak oleh manusia.</i><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Hadits tersebut menurut Qutb menunjukkan bahwa orang Islam terasing dari bumi Islam, karena bumi telah dikuasai oleh sekularisme dan atheisme yang mengeluarkan umat manusia dari agama. Dengan kata lain, sekularisme merupakan musuh Islam dan dalam pandangan Islam adalah batil. Islam tidak hanya terbatas pada akidah, akan tetapi tidak ada lapangan yang keluar dari agama. Islam juga mencakup Syariah. Kehidupan dalam Islam hanya terbagi dua yaitu Islam dan Kafir atau musyrik.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Apabila agama hanya ditempatkan di hati dan tidak bersangkut paut dengan urusan hidup, ini adalah batil dan tidak sinkron dengan Islam, terlebih jika ada pendapat bahwa politik itu kotor sedangkan agama adalah luhur dan suci. Karena itu, tidak boleh mencampuradukkan agama dengan politik. Pernyataan tersebut, menurut Qutb, merupakan statemen sekular yang terselubung. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Pemikiran tentang perubahan, menurut Qutb, bukanlah hal baru dalam Islam. Kitab Tuhan abadi, <i>up to date</i>, segala sesuatu tetap di dalamnya, namun meliputi aspek-aspek perubahan diantara celah-celah lembarannya. Disinilah pentingnya arti ijtihad.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%;"><i><span style="" lang="SV">Ketiga </span></i><span style="" lang="SV">adalah Muhammad al-Naquib al-Attas. Ia mengkaji masalah sekularisasi secara holistik, dalam arti ingin menjembatani pemikir Barat dan Muslim. Menurutnya, Islam tidak sama dengan Kristen. Karenanya, sekularisasi yang terjadi pada masyarakat Kristen Barat berbeda dengan yang terjadi pada masyarakat Muslim.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Mengawali pendapatnya tentang sekularisasi, al-Attas membedakan antara pengertian sekular yang mempunyai konotasi ruang dan waktu, yaitu menunjuk pada pengertian masa kini atau dunia kini. Selanjutnya, sekularisasi didefinisikan sebagai pembebasan manusia dalam agama dan metafisika atau terlepasnya manusia dari agama dan metafisika atau terlepasnya dunia dari pengertian religius (dalam istilah weber), pembebasan alam dari noda-noda keagamaan, sekularisme yang menunjukkan pada suatu ideologi. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Selanjutnya, menurut al-Attas, Islam menolak penerapan apapun mengenai konsep-konsep sekular, sekularisasi maupun sekularisme, karena semua itu bukan milik Islam dan berlawanan dengannya dalam segala hal. Dengan kata lain, Islam menolak secara total manifestasi dan arti sekularisasi baik eksplisit maupun implisit, sebab sekularisasi bagaikan racun yang bersifat mematikan terhadap keyakinan yang benar (iman). <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dimensi terpenting dari sekularisasi, menurut al-Attas, sebagaimana pendapat Harvey Cox, adalah desakrisasi atau penidak keramatan alam. Dimensi inilah yang tidak diterima oleh kalangan Kristen Barat. Sedangkan Islam menerima pengertian tersebut dalam arti mencampakkan segala macam tahayul, kepercayaan animistis, magis serta tuhan-tuhan palsu dari alam. Pengertian Islam tentang keramatan alam ini adalah pengertian wajar tanpa mendatangkan sekularisasi bersamanya.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Sementara itu, pandangan para cendekiawan muslim Indonesia pun berbeda-beda dalam mendefinisikan sekularisme dan sekularisasi. Nurcholish Madjid, misalnya, melihat sekularisasi tidaklah dimaksudkan sebagai penerapan sekularisme (ideologi), tetapi bentuk perkembangan yang membebaskan (<i>liberating development</i>). Proses pembebasan ini diperlukan umat Islam karena akibat perjalanan agamanya, mereka tidak sanggup lagi membedakan nilai-nilai yang disangkanya islami itu, yakni mana yang transendental dan mana yang temporal. </span><span style="" lang="FI">Oleh karena itu, sekularisasi menjadi suatu keharusan bagi umat Islam. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Dalam pandangan Nurcholish Madjid, sekularisasi memperoleh maknanya dalam desakralisasi segala sesuatu selain hal-hal yang benar-benar bersifat ilahiyah (transendental), sehingga sekularisasi dimaksudkan untuk menduniawikan nilai-nilai yang sudah semestinya bersifat duniawi dan melepaskan umat Islam dari kecenderungan untuk mengukhrowikannya. Dalam artian ini, konsep sekularisasi Nurcholish Madjid digunakan untuk <i>membedakan</i> bukan untuk <i>memisahkan</i> persoalan duniawi dan ukhrowi. Dengan kata lain, Nurcholish Madjid mencoba memberikan penafsiran baru mengenai peristilahan tersebut, yakni sarana untuk membumikan ajaran Islam (Islamisasi atau pentauhidan).<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Nampaknya, pengertian tersebut digunakan pada istilah sosiologi sebagaimana pendapat Talcott Parsons, Harvey Cox dan Robert N. Bellah yang lebih merujuk pada pengertian pembebasan masyarakat dari belenggu tahayul dalam beberapa aspek kehidupan. Jadi, sekularisasi tidak berarti penghapusan orientasi keagamaan dalam norma-norma dan nilai-nilai kemasyarakatan, akan tetapi seperti pendapat Bellah adalah <i>devaluasi radikal.</i> Oleh karena itu, Nurcholish Madjid juga mengajukan konsep-konsep seperti sekularisasi, desakralisasi dan rasionalisasi.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Sementara itu, cendekiawan Muslim lainnya adalah HM. Rasyidi. Secara umum pandangan HM. Rasyidi tentang sekularisasi merupakan tanggapan bahkan kecaman yang paling ekstrem kepada pemikiran sekulaisasi Nurcholish Madjid. Menurut Rasyidi, belum ada dalam sejarah bahwa istilah sekularisme atau sekularisasi tidak mengandung prinsip pemisahan antara persoalan dunia dengan agama.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Sekularisasi, menurut Rasyidi, bisa membawa pengaruh merugikan bagi Islam dan umatnya. Karena itu, keduanya (sekularisasi dan sekularisme) harus dihilangkan. Memang benar pemikiran baru bisa menimbulkan dampak positif untuk membebaskan umat dari kebodohan, namun penggunaan istilah sekularisasi cukup mengecewakan banyak pihak, karena istilah itu sendiri tidak berlaku dalam Islam dan hanya tumbuh dan berlaku dalam kehidupan Kristen Barat. </span><span style="" lang="SV">Karenanya, sekularisasi berhubungan erat dengan sekularisme, sebab sekularisasi berarti penerapan sekularisme. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Sesungguhnya akar kontroversi sekularisme maupun sekularisasi dengan Islam itu berpijak dari konsep atau gagasan yang telah dikemukakan oleh para pemikir yang beraneka ragam, terutama diwarnai oleh bidang ilmu atau sudut pandang masing-masing. Sekularisasi dalam konteks yang berbeda, akan terkena penilaian yang berbeda bahkan berlawanan. Tetapi yang perlu diperhatikan adalah secara historis antara Barat dan Timur serta Indonesia terdapat pertautan baik dari segi perkembangan sosial politik ataupun sosial kegamaan.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Ditinjau dari perkembangan sosial politik terhadap sekularisasi di dunia Barat, maka kesan yang pertama muncul adalah kemajuan negara-negara Barat merupakan hasil dari proses evolusi sistem politik keagamaan sejak abad pertengahan malalui renaisans dan reformasi. Dalam pandangan Barat, sekularisasi merupakan fenomena universal dan tak terelakkan, bahkan mutlak diperlukan sebagai prasyarat modernisasi, sebagaimana dikatakan Smith, dunia tanpa kecuali mengalami <i>the grand process of modernization</i>. </span><span style="" lang="FI">Ini berarti proses sekularisasi itu pasti terjadi, karena dalam proses modernisasi terimplikasi sekularisasi.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Modernisasi, secara implikatif, cenderung merupakan proses dimana di dalamnya komitmen pola-pola lama dikikis dan dihancurkan yang kemudian disuguhkan pola-pola baru yang diberi status modern. Oleh karena dalam modernisasi terjadi pengikisan pola-pola lama, maka berarti pula akan menghancurkan nilai-nilai agama. Ditengah gelombang besar modernisasi dalam proses sekularisasi tersebut, sesungguhnya momentum agama mendapat batu ujian berupa kemampuan untuk memelihara kesinambungan yang komunikatif antar yang transenden-Illahiyah dengan konteks realitas waktu yang senantiasa berkembang. Dialektika antara doktrin suci dengan perkembangan masyarakat, menyebebkan citra sosial keagamaan ditempatkan pada meja kristisisme. Peran agama semakin kabur dan dipertanyakan. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Pada basis institusional pada sekularisasi terlihat dari adanya deklinasi (kemerosotan) agama dalam masyarakat, kemudian rutinisasi yang cenderung menghilangkan karakteristik sosio-etis, kemudian faktor diferensiasi antar komunitas sosial dan komunitas religius yang menjadikan munculnya kehidupan sekuler. </span><span style="" lang="SV">Pada akhirnya faktor keterlepasan juga menentukan yakni melepaskan aspek-aspek kehidupan dari pengawasan religius. Selanjutnya pada basis normatif, sekularisasi memperlihatkan transformasi agama ke dalam batas-batas ke kinian.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Pada hakikatnya pandangan pemikir Barat tersebut merupakan refleksi dari situasi dan kondisi masyarakat. Ini tentu saja akan berbeda dengan para pemikir Timur yang mempunyai landasan berbeda. Pandangan pemikir Barat bertolak dari kondisi historis, sedangkan pemikir Timur dari keyakinan agama. Sehingga sekularisasi ataupun sekularisme merupakan anti tesis terhadap agama dan mempunyai konotasi negatif. Dari perbedaan sudut pandang inilah yang menjadikan pendapat dinatara mereka berbeda bahkan kontradiktif. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Bertitik tolak dari keyakinan agama, sekularisasi di Timur (terutama negara Muslim), dilatar belakangi oleh sebuah keprihatinan terhadap keterbelakangan umat akibat tradisi yang telah lama mengakar dan disangkanya Islami. Dalam artian ini, sekularisasi dimaksudkan sebagai usaha untuk membebaskan umat dari tradisi keagamaan yang sebenarnya bersifat duniawi, bukan sakral (Islami). <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Hal ini senada dengan pemikiran Harvey cox bahwa sekulariasi mempunyai arti khusus yang justeru berlawanan dengan ide sekularisme. Dimensi penting dari sekularisasi adalah desakralisasi (penidak keramatan); atau dalam bahasa Robert N. Bellah, sekularisasi diartikan sebagai devaluasi radikal terhadap struktur sosial yang ada dan berhadapan dengan hubungan Tuhan dan Manusia yang sentral. Nampaknya, dimensi inilah yang tidak diterima oleh kalangan Kristen Barat, sedangkan Islam menerima pengertian tersebut dalam arti <i>pembebasan </i>masyarakat dari belenggu tahayul dalam berbagai aspek kehidupan dan bukan berarti adanya penghapusan orientasi keagamaan dalam norma-norma dan nilai-nilai kemasyarakatan. Ini merupakan pengertian penidak keramatan alam tanpa menerapkan sekularisme. Dalam arti ini, sekularisasi merupakan kata kunci yang mempunyai konotasi positif.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dalam konteks pembaharuan pemikiran Islam di Indonesia, Nurcholish Madjid melontarkan gagasan tentang <i>sekularisasi. </i>Istilah ini digunakan dalam konsep tauhid. Konsep tersebut bukan dimaksudkan sebagai penerapan sekularisme, sebab sekularisme adalah sebuah ideologi. Karenanya, sekularisasi disini bukan dimaksudkan untuk mengubah kaum Muslim menjadi sekular, tetapi untuk menduniawikan nilai-nilai yang semestinya bersifat duniawi dan melepaskan umat Islam dari syirik dan tahayul. </span><span style="" lang="FI">Dengan demikian sekularisasi dimaksudkan untuk memantapkan dan memutlakkan Tuhan semata-mata (tauhid).<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Sekularisasi juga digunakan dalam arti sosiologis, artinya sekularisasi memperoleh makna yang kongkrit sebagai desakralisasi. Dengan begitu, istilah sekularisasi ini tidak berarti penghapusan nilai-nilai agama, tetapi menumbuhkan semangat keagamaan. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Terminologi yang digunakan Nurcholis Madjid tersebut dinilai terlalu vulgar dan menimbulkan konotasi radikal, meskipun maknanya berlawanan dengan aslinya. Istilah tersebut, kemudian menjadi titik kritis (<i>critical point</i>) dalam berbagai tanggapan yang diberikan terhadap gagasan yang dianggap baru itu. Jadi sebenarnya, akar kontroversi tersebut hanya berkisar pada masalah semantik (arti sekularisasi itu sendiri). Akibatnya, reaksi yang muncul justru melupakan substansi pemikiran yang dianggap baru dan semangat empiris yang dikandung di dalamnya. Hal ini karena, dalam kosa kata bahasa Indonesia, sekularisasi terlanjur berkonotasi negatif, terutama setelah istilah ini terekam dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia maupun dalam Ensiklopedi Indonesia.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, istilah <i>sekular</i> diartikan sebagai bersifat duniawi atau kebendaan, bukan bersifat keagamaan atau kerohanian, sehingga sekularisasi berarti membawa ke arah kecintaan kepada kehidupan dunia. Norma-norma tidak perlu didasarkan pada ajaran agama. Sementara dalam ensiklopedi Indonesia, kata <i>sekularisasi </i>diartikan (<i>latin: saeculum; waktu, abad, generasi, dunia) </i>suatu proses yang berlaku sedemikian rupa, sehingga orang atau masyarakat yang bersangkutan semakin berhaluan dunia, dalam arti terlepas dari nilai-nilai atau norma-norma yang dianggap kekal dan sebagainya (1984: 3061).<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Konotasi yang negatif ini dalam berbagai waktu dan tempat telah disertai sikap terhadap gagasan itu. Maka, untuk menempatkan persoalan secara proporsional, yang harus diperhatikan adalah aspek sentral dari sekularisasi yaitu suatu proses dan ini harus dibedakan dengan sekurarisme yang sudah merupakan sebuah ideologi. Karena itu, sekularisasi mempunyai makna yang beraneka ragam, bahka berlawanan, tergantung sudut pandang yang dipergunakan. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="FI">1.c)Westernisasi<o:p></o:p></span></b></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 54pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Adalah Pembaratan artinya segala sesuatu yang datang dari barat dijadikan patokan atau rujukan .contoh yang nyata dari westernisasi adalah pada pemerintahan Mustafa Kamal attaturk yang mengadopsi segala sesuatu yang datang dari barat. Peradaban menurut Mustafa Kemal, berarti peradaban Barat. Tema utama dari pandangannya tentang pem-Barat-an adalah bahwa Turki harus menjadi bangsa Barat secara utuh. kkonsep utamanua adalah Westernisasi, sekulerisasi, dan nasionalisme.</span><a name="_ftnref52"></a><span style=""></span><span style="" lang="FI"> Untuk itu dalam aspek agama, Pemerintah Kemalis mengeluarkan kebijakan larangan menggunakan pakaian-pakaian yang dianggap pakaian agama di tempat-tempat umum dan menganjurkan masyarakat Turki menggunakan pakaian sebagaimana orang-orang Barat berpakaian (berjas dan bertopi). Peraturan ini mulai efektif pada November 1925 dan hingga saat ini masyarakat Turki menggunakan pakaian ala Barat.</span><a name="_ftnref53"></a><span style=""></span><span style="" lang="FI"> Sampai saat ini pemakaian jas sudah menjadi ciri umum dari masyarakat Turki.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="FI">1.d)Reformasi<o:p></o:p></span></b></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Reformasi berasal dari kata bahasa Inggris: <em>to reform</em> yang berarti: membentuk lagi, menyusun kembali, memperbaiki, memperbaharui, mengubah; ini adalah bentuk kata kerja. Kata bendanya: Reformasi berasal dari kata Reformation, yang berarti pembaharuan, perbaikan hidup, penghapusan tindakan-tindakan buruk, pembentukan baru.<br /><em>Reformist</em>: Penganut gerakan pembaharuan. <em>Reformer</em>: orang yang mengubah, biasanya diartikan sebagai pemimpin yang melakukan pembaharuan, perubahan.<br /><em>Reformation</em> (gerakan reformasi) sebagai suatu istilah mulai dipergunakan dalam abad ke-16 M untuk suatu gerakan dalam agama Kristen yang memisahkan diri dari Gereja Roma, menjadi sekte yang berjumlah besar.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Padanan arti Reformasi dalam peristilahan Islam adalah<em> ishlah</em>. Yang melakukan <em>ishlah</em> adalah <em>mushlih</em>. <em>Mushlih</em> yang datang dari Tuhan disebut <em>Mushlih Rabbani</em>. Sebelum kedatangan Rasulullah Saw., <em>Mushlih Rabbani</em> itu diutus hanya untuk suatu kaum atau bangsa saja. Tetapi Rasulullah Saw diutus untuk seluruh dunia. Jadi Beliau Saw adalah <em>Mushlih Rabbani</em> universal. Dan oleh karena Beliau Saw <em>Mushlih Rabbani</em> yang datang sebagai <em>Khataman Nabiyyin</em>, maka <em>Mushlih Rabbani</em> yang datang sesudah Rasulullah Saw harus bersumber kepada ajaran Beliau Saw dan bersifat Universal pula.<br />Dalam Al Quran (Surah Al Ahzab : 46-47) ditegaskan bahwa Rasulullah Saw diutus sebagai :<o:p></o:p></span></p> <ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><em><span style="" lang="SV">Syahidan</span></em><span style="" lang="SV">: saksi atas kebenaran para Mushlih Rabbani yang datang sebelum dan sesudah Beliau Saw.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><em>Mubasysyiron</em>: Seorang pembawa khabar-khabar gembira.</li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><em>Nadziron</em>: Pemberi peringatan kepada manusia</li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><em>Da’iyanIlallah</em>: Seorang penyeru kepada Allah</li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><em><span style="" lang="ES-DO">Sirojan-m-muniro</span></em><span style="" lang="ES-DO">: Sumber cahaya yang memberikan cahaya (sinar) penerang<o:p></o:p></span></li></ul> <p style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">reformasi dalam Islam itu ialah:<o:p></o:p></span></p> <ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Reformasi yang dilakukan Islam terhadap ajaran-ajaran agama sebelum Islam.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Reformasi yang dilakukan atas pemikiran dan penghayatan ajaran Islam, yang sebenarnya sudah menyimpang dari ajaran Islam yang pokok dan yang asli.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Reformasi terhadap pengamalan-pengamalan yang tidak sesuai dengan ajaran Islam.<o:p></o:p></span></li></ol> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Contohnya adalah Secara umum, gerakan pembaharuan Islam yang muncul dari berbagai aliran dan wilayah yang berbeda memiliki beberapa premis intelektual yang serupa. Pertama, Islam tidak dapat dipersalahkan atas dekadensi nyata yang diderita dunia Islam. Segala keburukan itu sepatutnya dinisbatkan kepada umat Islam yang belum dapat hidup otentik sesuai dengan ajaran agamanya. Kedua, Islam adalah agama rasional yang senantiasa menginspirasi dan menuntut kemajuan umatnya. Maka, pembaharuan menjadi niscaya untuk mengeluarkan umat dari peri kehidupan yang pasif dan statis kepada peri kehidupan Islam yang sesungguhnya yang bersifat akttif dan dinamis. Dari sinilah muncul seruan-seruan untuk melakukan gerakan pemurnian pemahaman dan praktek implementasi ajaran agama hingga ajakan untuk kembali kepada sumber otoritas agama yang asli dengan memakai pemikiran yang kritis dan merdeka. Dalam pembacaan M.C. Ricklefs, gerakan pembaharuan Islam pada mulanya memang tampil sebagai kombinasi antara ‘konservatisitas’ dan ‘progresivitas’. Yakni, perkawinan antara upaya mendobrak dominasi pemikiran madhhabi abad pertengahan melalui seruan kembali kepada sumber otentik Islam: al-Qur’an dan al-Sunnah, dengan ikhtiar berupa ijtihad baru yang secara kreatif memanfaatkan kemajuan pengetahuan modern yang telah digapai dunia Barat. Kombinasi inilah yang dipercaya bakal melempangkan jalan bagi kebangkitan kembali dunia Islam ke panggung sejarah dan peradaban. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dalam prakteknya, gerakan pembaharuan ini mengemuka kedalam dua aliran utama: reformis dan modernis. Kalangan reformis melihat esensialitas keterikatan gerakan dengan nilai-nilai Islam guna menentang pengaruh kebudayaan materialis asing. Anjuran kembali kepada ortodoksi ini tentu tidak menghalanginya untuk meninggalkan formulasi-formulasi klasik tertentu tentang ajaran Islam. Bagi mereka, tiap “kebangkitan” haruslah dimulai dengan reformasi keagamaan. Kalangan modernis yang juga melihat pentingnya referensi agama bagi gerakan Islam modern cenderung terbuka menerima prinsip-prinsip sekuler, khususnya dalam pemikiran politik mereka. Gerakan pembaharuan Islam ini dapat dikatakan merambah hampir seluruh dunia Islam, tetapi pusat pembiakan ide-ide pembaharuan sejauh ini erat dihubungkan dengan tokoh-tokoh dari wilayah Mesir, India dan Turki. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">1.e)Fundamentalisme <o:p></o:p></span></b></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Fundamentalisme adalah sebuah kata yang penuh arti dan muatan. Hal ini tergantung siapa yang menginterpretasikannya. Namun, kata fundamentalisme, secara sederhana, dapat didefinisikan sebagai sikap [seseorang] yang berpegang teguh pada prinsip (<i>par excellence</i> prinsip agama) dan mempertahankan keyakinan itu. Menurut <i>Encyclopaedia of the Social Sciences</i> (1968), fundamentalisme adalah sebuah nama gerakan agresif dan konservatif di lingkungan gereja Kristen Protestan di Amerika Serikat yang berkembang dalam dasawarsa sesudah Perang Dunia I. Gerakan ini tercetus terutama di lingkungan gereja <i>baptist, desciple</i> dan <i>presbyterian</i> yang memperoleh dukungan dari kalangan atau kelompok kependetaan lainnya dengan WJ. Bryan sebagai tokohnya.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Martin E. Marty mengemukakan sebuah sikap atau gerakan dapat dikategorikan sebagai fundamentalisme apabila memenuhi empat prinsip. <i>Pertama</i>, fundamentalisme bersifat <i>oppositionalism </i>(paham perlawanan), yaitu sikap atau gerakan yang selalu melawan terhadap hal (baik ide sekulerisme maupun modernisme) yang bertentangan dan mengancam eksistensi agama. <i>Kedua</i>, fundamentalisme bersifat penolakan terhadap paham hermeneutika, yakni penolakan terhadap sikap kritis atas teks dan interpretasinya. <i>Ketiga</i>, fundamentalisme bersifat menolak terhadap paham pluralisme dan relativisme yang keduanya dihasilkan dari pemahaman agama yang keliru. <i>Keempat</i>, fundamentalisme bersifat menolak terhadap paham sosiologis dan historis, yakni perkembangan historis dan sosiologis telah membawa manusia semakin jauh dari doktrin literal kitab suci.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dawam Rahardjo menjelaskan ciri lain yang melekat pada kaum fundamentalis, antara lain sikap dan pandangan yang radikal, militan, berpikiran sempit <i>(narrow-minded),</i> bersemangat secara berlebihan <i>(ultra-jealous)</i> atau cenderung ingin mencapai tujuan dengan memakai cara-cara kekerasan. Bahkan dia mengatakan bahwa fundamentalisme itu merefleksikan sikap tidak percaya kepada kemampuan penalaran dan lebih menekankan aspek emosional atau perasaan. Sikap ini juga meragukan kemampuan manusia untuk memecahkan masalah<i> pungkasan</i> (<i>ultimate problems</i>) dan mempercayakan diri pada lembaga ilahiyah (<i>divine agency</i>). Pandangan seperti ini tidak hanya merupakan ciri khas tradisi Kristiani, melainkan juga dimiliki oleh mereka yang paling sedikit menerima manfaat dari budaya rasional atau mereka yang kehidupan sehari-harinya masih sangat tergantung pada proses alami dan belum banyak berada dalam kontrol manusia itu. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Sedang Yusril Ihza Mahendra menjelaskan bahwa fundamentalisme tidak membangun suatu kerangka intelektual yang canggih seperti dilakukan oleh kaum modernis dan neo-modernis. Kaum fundamentalis sebaliknya menafsirkan bahwa seluruh doktrin adalah universal dan berlaku tanpa dibatasi oleh ruang dan waktu. Proses intelektualisasi seperti dilakukan kaum modernis menjadi tidak penting, sebab yang penting bagi kaum fundamentalis adalah ketaatan mutlak kepada Tuhan, dan keyakinan bahwa Tuhan memang telah mewahyukan kehendak-Nya secara universal kepada manusia. Dengan kata lain, fundamentalisme lebih menekankan ketaatan dan kesediaan untuk menundukkan diri kepada kehendak Tuhan dan bukan perbincangan intelektual untuk mengerti. Karena itu, seringkali kaum fundamentalis ber-<i>hujjah </i>bahwa bagi mereka yang lebih penting adalah iman dan bukan diskusi. Iman justeru membuat orang mengerti, dan bukan mengerti yang membuat orang beriman. Rasionalitas, menurut pandangan kaum fundamentalis pada umumnya, cenderung hanya menjadi alat untuk melegitimasi kehendak hawa nafsu dalam "mempermudah-mudahkan" agama. Apa yang penting bagi mereka adalah memelihara sikap "militan" dalam menegakkan agama, dan bukan memelihara semangat intelektual yang cenderung membuat orang tidak berbuat apa-apa. Sikap seperti ini memang membuka peluang ke arah sikap doktriner dalam memahami agama. Sejalan dengan pemikiran di atas, Fazlur Rahman, salah seorang pemikir Islam yang cenderung menggeneralisir makna fundamentalisme, menyatakan bahwa kelompok fundamentalisme sebagai kelompok yang dangkal dan superfisial, anti intelektual dan pemikirannya tidak bersumber kepada al-Qur’a>n dan budaya intelektual tradisional Islam.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dari uraian di atas bisa ditarik kesimpulan bahwa fundamentalisme merupakan gerakan yang timbul di kalangan umat Kristen di Barat dalam rangka memegang teguh prinsip agama yang diyakininya. Namun, dalam perkembangannya kata fundamentalisme, khususnya yang dilabelkan kepada kelompok Muslim, cenderung dikonotasikan sebagai hal negatif bahkan peyoratif yang diasumsikan selalu membuat kerusuhan dan kerusakan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">1.f)Rasionalisme<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Rasionalisme adalah salahsatu aliran filsafat yang mementingkan rasio (Akal) daripada wahyu (nakl).Rasionalisme dalam Islam adalah agama dipelajari dengan menggunakan akal (Rasio) karena didasari pada tidak ada pertentangan antara akal dan agama.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><span style=""> </span>Namun pada kenyataannya agama sering dipahami<span style=""> </span>bertolak belakang dengan akal.Ini disebabkan oleh pemikiran kefilsafatan mengandalkan akal fikiran manusia sebagai modal dasarnya, semen¬tara apa yang disampaikan oleh agama tidak selamanya dapat diakalkan, maka sering terjadi ketegangan antara pemikiran filsafat dan dogma agama. Sebagaimana kita ketahui bahwa pada abad abad pertama sebelum hijrah timbul aliran Mu’ta¬zilah yang ingin memerangi filsafat Yunani justru dengan menggunakan metode filsafat, sehingga golongan ini disebut rasionalis. Beberapa dalil yang oleh kalangan Islam ortodok dianggap sebagai menyimpang dari ajaran murni yang mereka ajarkan ialah, pertama: Manusia berkemauan bebas, karena tanpa adanya kemauan bebas mustahi1 menyusun etika. Kedua: mereka berpendapat bahwa al Qur’an diciptakan di¬dalam waktu, akhirnya bahwa sifat sifat Tuhan identik de¬ngan zat-Nya. Maksud meteka ialah membuka jalan bagi suatu analisa rasional, dan pembahasan tentang Tuhan serta patokan patokan tentang iman yang telah terikat walctu. Dengan mengingkari keabadian al Qur’an mereka mungkin tidak ber¬maksud untuk menisbikan ajaran agama, melainkan justru mengaktualkannya. Bahwa kebenaran bersifat abadi mungkin harus ditafsirkan demikian, bahwa pada jaman jaman berlainan “kebenaran” itu harus ditafsirkan berlainan pula. Bagaimanapun ajaran Mu’tazilah telah mewariskan nilai nilai positif, karena mereka telah mewariskan kepada ahli ahli pikir di kemudian hari masalah tentang otonomi filsafat, walau¬pun pada akhir abad kesembilan pengaruh Mu’tazilah berakhir dan ajaran moreka dilarang. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Ibnu Sina searang filosof terkenal telah membedakan antara zat Tuhan yang niscaya dengan dunia ciptaan yang tidak niscaya. Ia membedakan antara esensi (zat, hakekat sesuatu) dan eksistensi (adanya sesuatu, wujudnya), segala eksistensi bersumber pada Tuhan. Dengan demikian Ibnu Sina membedakan antara zat dan wujud, namun menurutnya sebagian dari keniscayaan eksistensi Tuhan itu terlimpah pada dunia ciptaan, sehingga dunia ini dapat dikenal secara rasional. Ia bahkan juga menarik suatu kesimpulan bahwa dunia bersifat awali, dan abadi tanpa awal dan tanpa akhir. Menurut¬nya dunia tidak beraval dalam waktu. Menurutnya menerima awal itu menurut zatnya.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Maka tidaklah heran bahwa ajaran-ajaran serupa itu akan menimbulkan perlawanan dari ahli ahli teologi Islam seperti al-Ghazali yang menyerang Ibna Sina dengan tajam dalam bukunya A1 Tahafut Al-Falsafah, Ghazali membela patokan patokan agama yang diwahyukan seperti kebebasan Tu¬han dan terciptanya dunia dalam waktu. Tuduhannya terhadap Ibnu Sina bahwa dia menilai penalaran filsafat lebih tinggi daripada ajaran agama, menunjukkan bahwa ketegangan yang antara filsafat dan religi belum dapat diselesaikan. Disam¬ping di dalam kalangan Islam sendiri muncul aliran mistik (sufi) di atas suatu teori mengenai kenyataan mereka menempatkan kontak langsung dengan keindahan yang tercapai le¬wat kemiskinan, kerendahan hati serta kesepian, manusia, dapat manunggal dengan Tuhan. Pandangan mereka secara tidak langsung didukung oleh filsafat Ghazali dengan serangan¬nya terhadap kaum filosof. Demikian gambaran sekilas apa yang terjadi dari ketegangan ketegangan yang terjadi antara kaum filosof di satu pihak dan kaum teolog di pihak 1ain. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">1.g)Pluralisme <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Pluralisme adalah paham religius artifisial, yang berkembang di Indonesia, dan merupakan bentuk lain dari asimilasi tetapi menyerap nama pluralism. </span>Kata Pluralisme berasal dari bahasa inggris, pluralism. Apabila merujuk dari wikipedia bahasa inggris, maka definisi [eng]pluralism adalah : "<i>In the social sciences, pluralism is a framework of interaction in which groups show sufficient respect and tolerance of each other, that they fruitfully coexist and interact without conflict or assimilation."</i> Atau dalam bahasa <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Indonesia</st1:country-region></st1:place> : "Suatu kerangka interaksi yang mana setiap kelompok menampilkan rasa hormat dan toleran satu sama lain, berinteraksi tanpa konflik atau asimilasi (pembauran / pembiasan)."<a name="_ftnref1"></a><span style=""></span></p> <h2 style="text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><st1:place st="on"><st1:city st="on"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-weight: normal;">Ada</span></st1:City></st1:place><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-weight: normal;"> dua istilah yang sering kita dengar pada tema ini, yaitu; ‘pluralitas’ dan ‘pluralisme’. Secara etimologis kedua kata tersebut sama-sama memiliki kata dasar ‘plural’ dan masing-masing merupakan terjemahan dari dua kata dalam bahasa inggris, ‘<i>plurality</i>’ dan ‘<i>pluralism</i>’. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-weight: normal;" lang="SV">Kata ‘plurality (pluralitas), dalam kamus, berarti “ kondisi majemuk atau berbilang”. Adapun kata ‘pluralism’ (pluralisme) memiliki dua arti, yaitu: <o:p></o:p></span></h2> <h2 style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-weight: normal;" lang="SV">a) Keberadaan kelompok-kelompok yang berbeda dari segi asal, etnis, pola budaya, agama, dan lain-lain dalam suatu negara atau masyarakat;<o:p></o:p></span></h2> <h2 style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-weight: normal;" lang="SV">b) Kebijakan yang mendukung perlindungan terhadap kelompok-kelompok tersebut dalam negara atau masyarakat.</span><a name="_ftnref2"></a><span style=""></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-weight: normal;" lang="SV"> <o:p></o:p></span></h2> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dari tinjauan etimologi tersebut, arti kata pluralitas sama dengan pluralisme dalam arti pertama, yaitu sama-sama merujuk kepada realitas kemajemukan; sedangkan arti kedua dari kata pluralisme merujuk kepada sikap memihak atau mendukung realitas tersebut. Ketika dihubungkan dengan kata agama, maka kedua kata tersebut membentuk konsep yang masing-masing memiliki aksentuasi dan referensi makna yang berbeda. Konsep ‘pluralitas agama’ menekankan dan merujuk kepada realitas adanya keragaman agama dan hubungan antara (pemeluk) agama itu dalam realitas; sedangkan ‘pluralisme agama’ menekankan dan merujuk kepada sikap dan pandangan tertentu yang mendukung realitas keragaman agama itu. Konsep pluralisme agama, secara filosofis, merujuk kepada suatu teori tertentu tentang hubungan antar tradisi-tradisi yang berbeda, dengan klaim-klaim mereka yang berbeda dan bersaing.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Singkatnya konsep pluralitas agama merujuk kepada adanya realitas keragaman agama, dan juga adanya hubungan antaragama yang beragam itu. Sedangkan konsep pluralisme agama merujuk kepada sikap atau teori yang positif mendukung realitas keragaman agama dan kesaling-hubungannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">2.Pembaharuan di Turki lebih awal dengan pembaharuan Islam lainya seperti di Mesir,<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">a)Mengapa Pembaharuan di Turki Lebih Awal?<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="ES-DO">b)Apa Perbedaan dan Persamaan Pembaharuan di Turki dan mesir?<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="" lang="ES-DO">Pembaharuan Diturki lebih awal daripada mesir dikarnakan :<o:p></o:p></span></p> <p class="listparagraphcxspmiddle" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="ES-DO">Adanya Dinasti Turki Utsmani telah mengalami perjalanan dua periode, yakni periode pertengahan dan periode modern. Wilayahnya pun sangat luas yang meliputi: Balkan, Turki, Timur Tengah Arab, Mesir dan Afrika Utara. Sedangkan pengaruhnya sampai ke Asia Tengah, Asia Kecil, Eropa Timur, Laut Merah (Timur Tengah Arab) dan Sahara (Afrika Utara).</span><a name="_ftnref11"></a><span style=""></span><span style="" lang="ES-DO"><o:p></o:p></span></p> <p class="listparagraphcxsplast" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Eksistensi dinasti Turki Utsmani yang mempengaruhi tiga benua, sangat penting bagi peradaban Islam selanjutnya. Hal ini didasarkan pada realita sejarah bahwa selama berabad-abad kekuasaannya, Dinasti Turki Utsmani telah memberikan kontribusi yang sangat besar terhadap perkembangan peradaban, baik di negara-negara Arab, Asia, Afrika maupun Eropa. <o:p></o:p></span></p> <p class="listparagraphcxsplast" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Persamaan Dan Perbedaan Pembaharuan di Turki dan mesir adalah <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Tonggak pembaharuan Islam di Mesir diawali sejak Muhammad ‘Ali tampil sebagai pasha (penguasa) di Mesir (1805-1849) pasca invansi militer Perancis tahun 1798 M. Adapun formulasi pemikiran pembaharuannya memperoleh sokongan penting dari peran Rifa’ah al-Tahtawi (1801-1873 M), yang merekonstruksi sistem pendidikan Mesir dengan mengusahakan pemaduan Islam dan ide-ide modern. Selanjutnya, tampil Jamal al-Din al-Afghani (1839-1897) dengan gerakan Pan Islamisme-nya yang menyerukan perlunya solidaritas dan kesatuan ideologi dunia Islam untuk melawan dominasi imperialisme dunia Barat. Salah satu muridnya yang terkemuka, Muhammad ‘Abduh (1849-1905 M), kemudian juga muncul sebagai tokoh utama modernisme Islam, sekalipun dalam beberapa pemikirannya justru tampak lebih dekat dengan al-Tahtawi. Terutama pada gagasan pencarian titik moderasi (taufiqiyah) antara Islam dan sains modern. Melalui Abduh inilah, pemikiran pembaharuan Islam dipercaya menemukan bentuknya secara lebih tegas dalam sejarah Islam. H.A.R. Gibb mengikhtisarkan pemikiran Abduh ini kedalam 4 (empat) tema sentral: (1) Pemurnian Islam dari praktek dan pengaruh penyimpangan; (2) Reformasi pendidikan Islam; (3) Reformulasi doktrin Islam dengan memanfaatkan pemikiran modern; dan (4) Perlawanan terhadap pengaruh Barat dan serangan Kristen ke dunia Islam. Tema revivalis yang masuk dalam konstruk pemikiran ‘Abduh tersebut (poin pertama), jika dilacak, memiliki kesesuaian dengan ide-ide revivalis yang menjadi karakter gerakan Islam pra-modern. Gerakan yang oleh Achamd Jainuri diistilahkan sebagai gerakan pembaharuan awal yang purifikasionis-reformis itu antara lain diperjuangkan oleh Syaikh Ahmad Sirhindi (1563-1624 M), Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab (1703-1792 M) dan Shah Waliyullah (1703-1762 M). Bahkan jika ditarik lebih jauh, dapat sampai kepada figur Ibn Taymiyah (1263-1328 M). Menurut Fazl al-Rahman, gerakan revivalis sejatinya merupakan bagian dari intensitas dan universalitas upaya otokritik, dimana kesadaran atas kemunduran internal masyarakat muslim dan perlunya rekonstruksi dilakukan melalui eliminasi praktek-praktek penyimpangan agama serta mengupayakan tegaknya standar moral sosial. Tokoh pembaharu dari Mesir lainnya yang menonjol adalah Muhammad Rasyid Ridha (1865-1935 M), murid dari Abduh. Sejalan dengan gurunya, Ridha melihat perlunya tafsir agama yang bersumber langsung kepada al-Qur’an dan al-Sunnah dengan sikap terbuka berupa pengakuan atas faedah ide-ide modern dan penggunaannya. Tetapi corak penjelasannya tampak lebih dekat dengan al-Afghani yakni memasukkan dimensi politis bahkan Pan Islamis untuk memperbaharui dunia Islam. Hanya saja, disini ia menyerukan pentingnya menciptakan kembali khilafah (kekhalifahan) baru lebih dari hanya sekedar kesatuan ideologi dan politik umat Islam sebagaimana diserukan oleh al-Afghani.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Sedangkan Pembaharuan di Turki sudah dimulai sejak Sultan Mahmud II (1785—M) berkuasa. Sultan ini secara radikal memulai gerakannya merombak struktur pengelolaan kenegaraan antara eksekutif dan yudikatif. Di bidang hukum, ia memilah antara urusan hukum Islam dan hukum Barat (sekuler). Selain pembaharuan di bidang militer, ia juga merubah kurikulum pendidikan menjadi lebih apresiatif dengan materi-materi bacaan dari Barat. Banyak pelajar yang atas perintahnya dikirim untuk belajar ilmu pengetahuan dan teknologi ke Eropa. Ide-ide pembaharuannya ini kemudian dilanjutkan oleh gerakan Tanzimat dengan tokoh sentralnya Mustafa Rasyid Pasya (1800—M) dan Mustafa Sami. Selain tokoh-tokoh tersebut, Shadiq Rif’at (1807—M) merupakan figur terkemuka yang menyerukan perlunya jaminan hak-hak asasi bagi warga negara di samping keharusan pemerintah untuk bersikap demokratis dan tidak korup agar tercipta kemakmuran dan kemajuan. Ide-ide pembaharuan Tanzimat selanjutnya diusung oleh gerakan Usmani Muda yang kritis terhadap absolutisme kekuasaan kerajaan Turki dengan tokohnya: Ziya Pasya (1825—M) dan Namik Kemal (1840-1888 M). Gerakan pada puncaknya bermaksud menumbangkan kekuasaan Sultan Abdul Hamid yang berakhir kegagalan. Sebab-sebab kegagalannya antara lain: (1) Ide yang diusungnya tidak sepenuhnya terpahami oleh kalangan istana; (2) Gerakannya tidak memiliki basis dukungan yang cukup dari kalangan menengah yang bisa menjembataninya berhubungan dengan kalangan lapisan bawah. Jadi cenderung bersifat elitis dan eksklusif; (3) Tidak adanya kekuatan yang cukup untuk menandingi pilar-pilar kekuasaan Sultan. Dengan semakin absolutnya kediktatoran Sultan, memicu munculnya kaum oposan dari beragam kalangan. Salah satunya adalah gerakan Turki Muda di bawah kepemimpinan Ahmed Riza, Mehmed Murad dan Pangeran Sihabuddin. Dari ketiga tokoh yang telah akrab bersentuhan dengan ide-ide Barat ini lahir ide-ide rekonstruksi Turki menjadi negara konstitusional dengan struktur yang terdesentralisasi. Jalur pendidikan tetap menjadi prioritas sebagai instrumen perubahan yang vital. Pemuka Turki Muda tersebut kemudian bergabung bersama kalangan militer dan elemen lainnya dalam kelompok Persatuan dan Kemajuan (Ittihad ve Terekki) yang menginisiasi pemberontakan tahun1908 M. Sultan Abdul Hamid akhirnya menerima tuntutan untuk mengadakan pemilu untuk membentuk parlemen yang kemudian diketuai oleh Ahmed Riza. Peristiwa politik tersebut mempengaruhi stabilitas negara, dengan tanpa dukungan dari kelompok ulama konservatif dan tarekat Bektasyi yang berpengaruh, maka Sultan Mehmed V akhirnya naik ke tampuk kekuasaan. Pemilu selanjutnya diadakan kembali tahun 1912 M yang dimenangkan oleh kelompok Ittihad ve Terekki. Kekuasaan selanjutnya dipegang oleh wakil dari kalangan militer di bawah Enver Pasya, Jemal Pasya, dan Talat Pasya. Modernisasi Turki berlangsung kembali di segala aspeknya.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dari sejarah pembaharuan Turki selanjutnya didapati 3 (tiga) orientasi gerakan yang berbeda: (1) Tradisionalis, yang kukuh dengan ide Islamisme dan perlu tegaknya pemerintahan Islam. Tokoh utamanya adalah Mehmed Akif (1870-1938 M); (2) Nasionalis, yang mengembangkan ide pan-Turkisme yang bercita-cita tegaknya negara Turki yang memiliki identitas kultural otentik yang khas dan berbeda dari masyarakat lainnya. Tokoh sayap gerakan ini adalah Zia Gokalp (1875-1924 M); (3) “Modernis”, yang bereaksi terhadap kelompok tradisionalis dengan mengusung Islam rasional yang akrab dengan ide-ide Barat. Mereka menyerukan perlunya masyarakat Turki mengambil pola Barat bagi kemajuan negerinya. Dalam banyak hal ketiga aliran ini memiliki perbedaan pandangan yang khas. Dalam soal institusi kenegaraan misalnya, kaum tradisionalis melihat perlunya negara Islam yang menerapkan hukum-hukum Tuhan. Kaum modernis justru menganjurkan pemisahan antara agama dan negara. Sementara kaum nasionalis lebih melihat pada urgensitas langkah yang dapat mereduksi peran mahkamah syari’ah di bawah Syaikh al-Islam yang terlampau berlebihan. Dalam bidang ekonomi, kaum modernis menganjurkan adopsi sistem kapitalisme dan liberalisme yang dikecam oleh kaum tradisionalis sebagai sistem yang sama buruknya dengan sosialisme dan komunisme. Khusus terkait bunga bank, kaum nasionalis tidak sepakat dengan kaum tradisionalis tentang keharamannya. Menurut mereka, yang diharamkan oleh al-Qur’an adalah bunga dalam transaksi jual-beli uang, bukan bunga bank dari menyewakan atau meminjamkan uang. Sementara di bidang pendidikan, kaum modernis menuntut kebebasan pendidikan dan mimbar akademik dengan memasukkan materi-materi filsafat, logika dan pengetahuan Barat lainnya. Sisi lain, kaum tradisionalis yang takut erosi terhadap identitas Islam karena pengaruh ilmu-ilmu Barat cenderung mempertahankan sistem pendidikan madrasah. Disini kaum nasionalis lebih berkeinginan membangun sistem pendidikan yang berakar dari nilai-nilai kultural yang asli dari bangsa Turki. Khusus mengenai masalah perempuan, kalangan modernis menyerukan ide-ide persamaan hal termasuk menyerang “kerudung” sebagai simbol yang memasung perempuan. Pemahaman ini jelas ditentang keras oleh kalangan tradisionalis. Adapun kaum nasionalis tampaknya berpihak pada pemikiran atas perlunya partisipasi publik bagi perempuan di bidang sosial maupun ekonomi. Soal poligami, kaum nasionalis menyerukan penghapusannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">3.Siapa Mustafa Kamal Attaturk,apa pentingnya kamal attaturk bagi dunia Islam?Apa saja usaha-usahanya untuk kepentingan Islam dan Umatnya?<span class="fullpost"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span class="fullpost"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Pada tahun 1919-1923 terjadi revolusi Turki setelah Turki Muda di bawah pimpinan Mustafa Kemal. Kecemerlangan karier politik Mustafa Kemal dalam peperangan, yang dikenal sebagai perang kemerdekaan Turki, mengantarkannya menjadi pemimpin dan juru bicara gerakan nasionalisme Turki. Gerakan nasionalisme ini, yang pada waktu itu merupakan leburan dari berbagai kelompok gerakan kemerdekaan di Turki, semula bertujuan untuk mempertahankan kemerdekaan Turki dari rebutan negara-negara sekutu. Namun pada perkembangan selanjutnya gerakan ini diarahkan untuk menentang Sultan.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Mustafa Kemal (1881-1938) mendirikan Negara Republik Turki di atas puing-puing reruntuhan kekhalifahan Turki Usmani dengan prinsip pembaharuannya Westernalisne, Sekularisme, dan Nasionalisme.</span><a name="_ftnref48"></a><span style=""></span><span style="" lang="FI"> Meskipun demikian, Mustafa Kemal bukanlah yang pertama kali memperkenalkan ide-ide tersebut di Turki. Gagasan sekularisme Mustafa Kemal banyak mendapat inspirasi dari pemikiran Ziya Gokalp (1875-1924), seorang sosiolog Turki yang diakui sebagai Bapak Nasionalisme Turki. Pemikiran Ziya Gokalp adalah sintesa antara tiga unsur yang membentuk karakter bangsa Turki, yaitu ke-Turki-an, Islam serta Modernisme.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Kronologi sejarah di atas, penulis uraikan untuk menerangkan suatu kondisi sosial politik Imperium Usmani yang pada ujungnya membentuk pemikiran dan gerakan sekuler Mustafa Kemal. Politik Kemalis ingin memutuskan hubungan Turki dengan sejarahnya yang lalu supaya Turki dapat masuk dalam peradaban Barat.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Akhirnya Dewan Nasional Agung pada tanggal 29 Oktober 1923 memproklamasikan terbentuknya negara Republik Turki dan mengangkat Mustafa Kemal sebagai Presiden Republik Turki. Pada tanggal 3 Maret 1924 Dewan Agung Nasional pimpinan Mustafa Kemal menghapuskan jabatan khalifah. Khalifah Abdul Majid sebgaai khalifah terahir diperintahkan meninggalkan Turki.</span><a name="_ftnref49"></a><span style=""></span><span style="" lang="FI"> Pada tahun 1928 negara tidak ada lagi hubungannya dengan agama. Sembilan tahun kemudian, yaitu setelah prinsip sekulerisme dimasukkan ke dalam konstitusi di tahun 1937, Republik Turki dengan resmmi menjadi Negara sekuler.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="FI">Perlu dipahami bahwa, sekulerisasi yang dijalankan oleh Mustafa Kemal tidak sampai menghilangkan agama. </span><span style="" lang="SV">Sekulerisasinya berpusat pada kekuasaan golongan ulama dalam soal negara dan dalam soal politik. Yang terutama ditentangnya ialah ide negara Islam dan pembentukan negara Islam. Negara mesti dipisahkan dari agama. Institusi-institusi negara, sosial, ekonomi, hukum, politik, dan pendidikan harus bebas dari kekauasaan syari’at. Namun, negara tetap menjamin kebebasan beragama bagi Rakyat.<a name="_ftnref50"><o:p></o:p></a></span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><span style="" lang="SV">Dari ini maka sebenarnya mustafa kemal attaturk ingin memajukan islam dengan konsepnya yaitu yaitu ke-Turki-an, Islam serta Modernisme.ini dapat dipahami karena </span></span><span style=""></span><span style="" lang="SV"><span style=""> </span>Kemajuan Barat dan kolonialisme telah menyudutkan sejarah dan identitas Islam pada titik kemunduran. Sepanjang Abad ke-19, Barat telah mendesak Islam dari berbagai sudut, baik militer, ekonomi maupun politik.<a name="_ftnref51"></a><span style=""></span> Dengan setting sosio-politik dan historis yang terjadi mendorong para pembaharu, khususnya Mustafa Kemal Atatruk melakukan beberapa perubahan dan pembaharuan dalam beberapa sektor, diantaranya sektor agama, bahasa, pemerintahan serta hukum. Usaha-usahanya bagi kepentingan islam adalah sebenarnya berkaitan dengan perbedaan ide diantara tradisionalis,modernis dan nasionalis.Mustafa kemal attaturk ingin menggabungkan ketiga pemahaman tersebut sehingga dia mengambil konsep westernisasi,sekularisasi dan nasinalisme. Misalnya dalam konsep negara kemal memisahkan antara kekuasaan agama dan negara,dalam masalah pendidikan memberikan kebebasan pendidikan dan mimbar akademik dengan memasukkan materi-materi filsafat, logika dan pengetahuan Barat lainnya. Khusus mengenai masalah perempuan, menyerukan ide-ide persamaan hak .Pemahaman pada pemikiran atas perlunya partisipasi publik bagi perempuan di bidang sosial maupun ekonomi. Soal poligami, menyerukan penghapusannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 38.5pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="MS">Dalam Kasus pembaharuan Islam pada abad ke-17 sampai abad ke-18, Kaum intelektual dinasti Turki Utsmani mencari penyebab kemunduran dinastinya. Menghubungkan kemunduran kekuasaan (pemerintahan) dengan kemunduran dalam agama merupakan tema yang familiar dalam sejarah Islam. Mereka beranggapan bahwa degradasi kultural dan religius, penyelewengan tradisi dan korupsi morallah yang menyebabkannya.<a name="_ftnref61"></a><span style=""></span> Para komentator yang hidup pada masa itu berargumen bahwa solusi untuk kelemahan tentara dan rezim Dinasti Ustmani bisa ditemukan jika mereka kembai kepada aturan lama, adat istiadat dan tradisi Budaya Islam dan Turki. Namun, pada awal abad ke-20, ada orientasi pembaharuan oleh Turki Kemalis, pembangunan ekonomi dan reformasi kultural adalah yang menjadi fokus pembaharuannya.<a name="_ftnref62"></a><span style=""></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 33pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="MS">Kedatipun bara sekulerisasi di Turki telah lama di sulut dalam beberapa aspek kehidupan rakyat Turki, namun tidak berhasil menghanguskan religuitas bangsa Turki, Rasa keagamaan yang mendalam di kalangan rakyat Turki tidak tidak menjadi lemah karena sekularisasi yang dilakukan. Islam telah memiliki akar yang begitu kuat dalam kehidupan masyarakat Turki. Dan inilah yang dapat memperkokoh asumsi bahwa konsep sekularisasi Barat tidak akan tumbuh subur ketika mencoba diterapkan dalam masyarakat Muslim.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 33pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Demikian pula para pembaharu Turki, khususnya pada Kemal Attaruk, tidaklah bermaksud menyirnakan Islam dari masyarakat Turki, yang mereka kehendaki adalah de-ideologi Islam, yaitu memisahkan kekauasaan (lembaga) Islam dari bidang politik dan pemerintahan. Sebab ideologisasi Islam yang pernah dikembangkan penguasa Turki Utsamani dan mampu mengantarkan Turki Utsnami pada puncak kejayaannya dinilai para pembaharu Turki tidak cukup efektif lagi untuk mendongkrak kelumpuhan Turki Utsmani dalam menghadapi Barat. Oleh karena itu, langkah ini –yang menurut penagagasnya adalah langkah terbaik- mereka tempuh dalam rangka mengembalikan kejayaan Islam di Turki.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 22pt; text-align: justify; text-indent: 33pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Di lain pihak, sejak memproklamirkan diri menjadi negara sekuler pada tahun 1924, Musthafa Kemal dinilai telah melampaui nilai-nilai sekulerisme. Bagimana tidak, masyarakat seolah dijauhkan dari symbol dan nilai-nilai agama. Pelarangan Pemakaian jilbab bagi wanita, huruf-huruf Arab diganti dengan huruf latin, busana khas bagi laki-lakai diganti dengan busana ala Eropa, dll. adalah bentuk dan bukti yang menguatkan asumsi ini. Singkatnya, semua yang berkaitan dengan symbol-symbol Arab dan Islam dilarang.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">4.Apa dan Siapa Hasan Al-Banna dan Muhammad Natsir (Indonesia),Jelaskan Persamaan dan Perbedaan kedua tokoh tersebut dalam berbagai Hal,termasuk dalam Politik.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span class="fnu"><b style=""><span style="" lang="SV">a.Hasan Albanna<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span class="fnu"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span class="fnu"><span style="" lang="SV">Hasan Al-Banna dilahirkan pada tahun 1906 M, di sebuah desa bernama Al-Mahmudiyyah, yang masuk wilayah Al-Buhairah. Ayahnya seorang yang cukup terkenal dan memiliki sejumlah peninggalan ilmiah seperti Al-Fathurrabbani Fi Tartib Musnad Al-Imam Ahmad Asy-Syaibani, beliau adalah Ahmad bin Abdurrahman Al-Banna yang lebih dikenal dengan As-Sa’ati<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span class="fnu"><span style="" lang="SV">Ia mulai pendidikannya di Madrasah Ar-Rasyad Ad-Diniyyah dengan menghafal Al-Qur`an dan sebagian hadits-hadits Nabi serta dasar-dasar ilmu bahasa Arab, di bawah bimbingan Asy-Syaikh Zahran seo-rang pengikut tarekat shufi Al-Hashafiyyah. Al-Banna benar-benar terkesan dengan sifat-sifat gurunya yang mendidik, sehingga ketika Asy-Syaikh Zahran menyerahkan kepemim-pinan Madrasah itu kepada orang lain, Hasan Al-Banna pun ikut meninggalkan madrasah.</span></span><span style="" lang="SV"><br /><span class="fnu">Selanjutnya ia masuk ke Madrasah I’dadiyyah di Mahmudiyyah, setelah berjanji kepada ayahnya untuk menyelesaikan hafalan Al-Qur`an-nya di rumah. Tahun ketiga di madrasah ini adalah awal perke-nalannya dengan gerakan-gerakan dakwah melalui sebuah organisasi, Jum’iyyatul Akhlaq Al-Adabiyyah, yang dibentuk oleh guru matematika di madrasah tersebut. Bahkan Al-Banna sendiri terpilih sebagai ketuanya. Aktivitasnya terus berlanjut hingga ia bergabung dengan organisasi Man’ul Muharramat.</span><br /><span class="fnu">Kemudian ia melanjutkan pendidikannya di Madrasah Al-Mu’allimin Al-Ula di kota Damanhur. Di sinilah ia berkenalan dengan tarekat shufi Al-Hashafiyyah. Ia terkagum-kagum dengan majelis-majelis dzikir dan lantunan nasyid yang didendangkan secara bersamaan oleh pengikut tarekat tersebut. Lebih tercengang lagi ketika ia dapati bahwa di antara pengikut tarekat tersebut ada guru lamanya yang ia kagumi, Asy-Syaikh Zahran. Akhirnya Al-Banna bergabung dengan tarekat tersebut. Sehingga ia pun aktif dan rutin mengamalkan dzikir-dzikir Ar-Ruzuqiyyah pagi dan petang hari<o:p></o:p></span></span></p> <p class="listparagraphcxsplast" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span class="fnu"><span style="" lang="SV">Pada bulan Dzulqa’dah 1347 H yang bertepatan dengan Maret 1928, enam orang dari pengikutnya mendatangi rumahnya, membai’atnya demi beramal untuk Islam dan sama-sama bersumpah untuk menjadikan hidup mereka untuk dakwah dan jihad. Dengan itu muncullah tunas pertama gerakan Ikhwanul Muslimin. Selang empat tahun, dakwahnya meluas, sehingga ia pindah ke ibukota Kairo, bersama markas besar Ikhwanul Muslimin. Dengan bergulirnya waktu, jangkauan dakwah semakin lebar. Kini saatnya bagi Al-Banna untuk mengajak anggotanya melakukan jihad amali. Dengan situasi yang ada saat itu, ia membentuk pasukan khusus untuk melindungi jamaahnya. Pada tahun 1942 M, Hasan Al-Banna menetapkan untuk mencalonkan dirinya dalam pemilihan umum, tapi ia mencabutnya setelah maju, karena ada ancaman dari Musthafa Al-Basya, yang waktu itu menjabat sebagai pimpinan Al-Wizarah (Perdana Menteri, ed.). </span></span><span class="fnu"><span style="" lang="FI">Dua tahun kemudian, ia mencalonkan diri kembali, namun Inggris memanipulasi hasil pemilihan umum.</span></span><span style="" lang="FI"><br /><br /><span class="fnu">Pada tahun 1949 M, Al-Banna mendapat undangan gelap untuk hadir di kantor pusat organisasi Jum’iyyatusy Syubban Al-Muslimin beberapa saat sebelum maghrib. Ketika ia hendak naik taksi bersama Abdul Karim Manshur, tiba-tiba lampu penerang jalan tersebut dipadamkan. Bersamaan dengan itu peluru-peluru beterbangan mengarah ke tubuhnya. Ia sempat dievakuasi dengan ambulans. Namun karena pendarahan yang hebat, ajal menjemputnya. Dengan itu, tertutuplah lembaran kehidupannya.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">b.Moh.Natsir<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Orang banyak mengenalnya sebagai Pak Natsir. Nama lengkapnya Muhammad Natsir, bergelar Datuk Sinaro nan Panjang, lahir di Minangkabau tanggal 17 Juli 1908, tepatnya di kampung Jembatan Berukir, Alahan Panjang, Sumatera Barat, dari pasangan Sutan Saripado dan Khadijah. Beliau adalah tokoh bangsa, tokoh umat, dan tokoh dunia Islam, karena aktifitas dan peran yang telah dilakukannya untuk Islam dan umat tanpa mengenal lelah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Pada tahun 1945-1946, pak Natsir menjadi anggota Badan Pekerja Komite Nasional Indonesia Pusat (BP KNIP), tahun 1946-1949 menjabat sebagai Menteri Peneranan RI, tahun 1950-1951 menjadi Perdana Menteri RI.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Dalam percaturan dunia Islam, khususnya di negara-negara Arab, pak Natsir sangat dikenal, dihormati dan disegani, beliau ikut serta dan terlibat pada beberapa organisasi Islam tingkat internasional, tahun 1967 diamanahkan menjabat Wakil Presiden <i>World Muslim Congress</i> (Muktamar Alam Islami), Karachi, Pakistan, tahun 1969 menjadi anggota <i>World Muslim League</i>, Mekah, Saudi Arabia, tahun 1972 menjadi anggota <i>Majlis A’la al-Alam lil Masajid</i>, Mekah, Saudi Arabia, tahun 1980 menerima “Faisal Award” atas pengabdiannya kepada Islam dari King Faisal, Saudi Arabia, tahun 1985 menjadi anggota Dewan Pendiri <i>The International Islamic Charitable Foundation</i>, Kuwait, pada tahun 1986 menjadi anggota Dewan Pendiri <i>The Oxford Centre for Islamic Studies</i>, London, Inggris dan angota Majelis Umana’ <i>International Islamic Univesity</i>, Islamabad, Pakistan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center">PERSAMAAN DAN PERBEDAAN</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <table class="MsoTableGrid" style="border: medium none ; margin-left: 23.4pt; border-collapse: collapse;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style="height: 14.95pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 72pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="96"> <p class="MsoNormal">MASALAH</p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 153pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="204"> <p class="MsoNormal">AL BANA</p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 190.45pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="254"> <p class="MsoNormal">MOH.NATSIR</p> </td> </tr> <tr style="height: 13.85pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 72pt; height: 13.85pt;" valign="top" width="96"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">sistem kenegaraan dan politik</span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 153pt; height: 13.85pt;" valign="top" width="204"> <p class="MsoNormal">dalam bernegara umat Islam hendaklah kembali kepada sistem ketatanegaraan Islam, tidak perlu mengikuti sistem ketatanegaraan Barat. Sistem ketatanegaraan atau politik Islam yang harus diteladani adalah apa yang dilaksanakan oleh Nabi Muhmmad dan empat Kulafa al-Rasyidin.</p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 190.45pt; height: 13.85pt;" valign="top" width="254"> <p class="MsoNormal">bahwa Islam ialah sumber penentangan setiap macam penjajahan, penentangan eksploitasi manusia atas manusia; sumber pemberantasan kebodohan, kejahilan; sumber pemberantasan pendewaan, juga sumber pemberantasan kemelaratan dan kemiskinan. <span style="" lang="SV">Islam tidak memisahkan antara kegamaan dan kenegaraan. Islam itu adalah primair. Maka Islam itu adalah : ( al-din wa al-daulah) agama dan negara<br /> <br /> Mohammad Natsir beranggapan bahwa sistem kenegaraan dan politik Islam tidak harus sama dan sebangun dengan apa yang terjadi di masa Rasulullah dan Khulafa al-Rasyidin. Juga tidak harus sama dengan kekhalifahan sesudahnya seperti masa Bani Umayah dan Bani Abbasiah, bahkan tidak pula sama dengan apa yang terjadi di masa Safawi, Mughal atau Turki Usmani. Bagi Natsir, Islam menjadi sumber kehidupan negara modern sesuai dengan keadaan zaman, waktu dan tantangan yang dihadapi.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="height: 14.95pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 72pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="96"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">PRINSIP HIDUP<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 153pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="204"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">DAKWAH SEPANJANG HAYAT<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 190.45pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="254"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">DAKWAH SEPANJANG HAYAT<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="height: 14.95pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 72pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="96"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">CITA-CITA<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 153pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="204"> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 47pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings;" lang="SV"><span style="">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV">menguatkan ikatan persaudaraan antara kaum muslimin dan mengikis perpecahan dan sengketa di antara golongan-golongan mereka.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 47pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings;" lang="SV"><span style="">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV">Menghidupkan kmbali kejayaan islam<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 47pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings;" lang="SV"><span style="">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV">Memerangi kebodohan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 47pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings;" lang="SV"><span style="">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 190.45pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="254"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Pertama, membebaska manusia dari segala bentuk supertisi (takhayul dan khaurafat), memerdekakannya dari segala rasa takut kecuali kepada Allah Sang Maha Pencipta serta memegang perintah-perintah-Nya agar kebebasan ruhani manusia dapat dimenangkan.<br /> <br /> Kedua, segala macam tirani harus dilenyapkan, eksploitasi manusia diakhiri, dan kemiskinan diberantas untuk mencapai maksud-maksud tersebut. Tirani dan eksploitasi manusia dilenyapkan bilamana penderitaan dan penyakit masyarakat dapat dihilangkan, yang kesemuanya bersumber pada kemusyrikan dan kekufuran.<br /> <br /> <br /> Ketiga, chauvinisme yang merupakan akar intoleransi dan permusuhan di antara manusia wajib diperangi. Secara demikian, kita semua wajib membangun masyarakat di mana martabat manusia diakui secara penuh, seluruh anggota masyarakat satu sama lain tolong-menolong dan menolak anggapan yang kuatlah yang menang (the survival of the fittest).<br /> <br /> Keempat, Natsir yakin bahwa Islam mengajarkan cita-cita politik yang sangat luhur, dan dalam kenyataan umat Islam Indonesia telah memperjuangkan cita-cita untuk membangun masyarakat yang bebas dari chauvinisme, tirani, dan eksploitasi. Tauhid adalah modal perjuangan kaum Muslimin.<br /> <br /> Oleh karena dengan Tauhid, perjuangan tersebut tidak akan pernah menyimpang. Seluruh perjuangan para pemimpin Islam pada hakikatnya bergerak untuk mencapai cita-cita itu, sebagaimana telah dilakukan oleh Imam Bonjol, Tengku Cik Di Tiro, Diponegaro, Hasanuddin dan lain-lain.<br /> <br /> Kelima, untuk mencapai tujuan politik tersebut di atas, konteks situasional dan kondisional yang dihadapi harus diperhatikan, berhubung cara-cara perjuangan harus selalu disesuaikan dengan tantangan dan masalah yang dihadapi.<br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="height: 14.95pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 72pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="96"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Karir politik<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 153pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="204"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Mencalonkan menjadi perdana menteri<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 190.45pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="254"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Menjadi perdana menteri<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="height: 14.95pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 72pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="96"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Organisasi<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 153pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="204"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Mendirikan Ikhwanul Muslimin<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 190.45pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="254"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Mendirikan Partai Islam Masyumi<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="height: 14.95pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 72pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="96"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Akademik<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 153pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="204"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Gemar membaca dan menulis<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 190.45pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="254"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Gemar membaca dan menulis<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="height: 14.95pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 72pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="96"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Dasar Negara<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 153pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="204"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Islam<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 190.45pt; height: 14.95pt;" valign="top" width="254"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">Pancasila<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-66410181501856002462009-05-12T00:16:00.000-07:002009-05-12T00:23:01.729-07:00Pesantren;Asal-Usul ,Pertumbuhan,Karakteristik Dan Unsur-Unsur Kelembagaan<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS">BAB I PENDAHULUAN <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS">A.Latar Belakang Masalah <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Perkembangan pendidikan islam di Indonesia antara lain ditandai oleh munculnya berbagai lembaga pendidikan secara bertahap,mulai dari yang amat sederhana,sampai dengan tahap yang sudah terhitung modern dan lengkap.salah satunya adalah pesantren.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Menurut Ahmad Syafi’i Nur :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="" lang="CS">“ pesantren atau pondok adalah lembaga yang dapat dikatakan merupakan wujud proses wajar perkembangan sistem pendidikan dan selanjutnya,ia dapat merupakan bapak dari pendidikan Islam<a style="" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>“.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Pesantren sendiri menurut pengertian dasarnya adalah tempat belajar para santri,sedangkan Pondok berarti rumah atau tempat tinggal sederhana yang terbuat dari bambu.Disamping itu kata pondok mungkin berasal dari bahasa arab “Funduq“ yang berarti “Hotel atau Asrama<a style="" href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>“.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Sesuatu yang unik pada dunia pesantren adalah begitu banyak variasi antar satu pesantren dengan pesantren yang lain.Namun demikian,dalam berbagai aspek dapat ditemukan kesamaankesamaan umum.Kalau ditelusuri lebih lanjut,maka akan ditemukan kesamaan-kesamaan umum dan variabel-variabel struktural seperti bentuk kepemimpinan,organisasi pengurus,dewan kiai atau dewan guru,susunan rencana pelajaran,kelompok santri dan bagian-bagian lain yang apabila dibandingkan antara satu pesantren dengan pesantren yang lain,dari satu daerah dengan daerah yang lain,maka akan ditemukan tipologi dan variasi dunia pesantren<a style="" href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Kehadiran pesantren tidak dapat dipisahkan dari tuntutan umat.Karena itu,pesantren sebagai lembaga pendidikan selalu menjaga hubungan yang harmonis dengan masyarakat di sekitarnya sehingga keberadaannya di tengah-tengah masyarakat tidak menjadi terasing.Dalam waktu yang sama segala aktifitasnya pun mendapat dukungan dan apresiasi dari masyarakat sekitarnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Karena keunikannya itu maka pesantren hadir dalam berbagai situasi dan kondisi;dan hampir dapat dipastikan bahwa lembaga ini,meskipun dalam keadaan yang sangat sederhana dan karakteristik yang beragam,tidak pernah mati.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Menurut Azyumardi Azra Bahwa :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="" lang="CS">“Pesantren mampu bertahan bukan hanya karena kemampuannya untuk melakukan adjusment dan readjustment seperti terlihat diatas.Tetapi juga karena karakter eksistensialnya,yang dalam bahasa Nurkholis Madjid disebut sebagai lembaga yang tidak hanya identik dengan makna keislaman, tetapi juga “mengandung makna keaslian Indonesia (<i style="">Indegenous</i>).Sebagai <i style="">Indigenous</i>,pesantren muncul dan berkembang dari pengalaman sosiologis masyarakat lingkungannya<a style="" href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>“.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Berdasarkan pemikiran diatas,maka makalah ini mencoba<span style=""> </span>menjelaskan asal usul pesantren ,pertumbuhan,karakteristik dan unsur-unsur kelembagaan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS">B.Rumusan Masalah <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">1.Bagaimanakah Asal-Usul Pesantren?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">2.Bagaimanakah Pertumbuhan Kelembagaannya?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">3.Bagaimana Karakteristik Pesantren<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">4.Apa saja unsur-unsur kelembagaan pesantren?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS">C.Tujuan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Tujuan penulisan makalah ini adalah :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 200%;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="CS"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="CS">Menjelaskan Asal-usul pesantren<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">2.menjelaskan Pertumbuhan Kelembagaan pesantren<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">3.Menjelaskan Bagaimana Karakteristik Pesantren<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">4.membahas unsur-unsur kelembagaan pesantren?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS">C.Metode Pembahasan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Pembahasan ini menggunakan Metode <i style="">Analisis-Deskriptif</i>,metode ini dipakai untuk mengungkapkan asal usul pesantren ,pertumbuhan,karakteristik dan unsur-unsur kelembagaan sebagaimana adanya.Kemudian,dianalisis secara kritis perkembangannya dan kemajuan pesantren.Data atau informasi mengenai pesantren dilacak dari kajian-kajian terdahulu yang pernah dilakukan oleh para ahlibaik berupa buku maupun artikel.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS">BAB II PEMBAHASAN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS">Pesantren; Asal Usul ,Pertumbuhan,Karakteristik Dan Unsur-Unsur Kelembagaan.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS">A.Asal-Usul Pesantren<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Tidak jelas dan tidak banyak referensi yang menjelaskan kapan pesantren pertama berdiri,bahkan istilah pesantren,kiai dan santri masih diperselisihkan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Menurut asal katanya<span style=""> </span>pesantren berasal dari kata santri yang mendapat imbuhan awalan <i style="">Pe</i> dan akhiran <i style="">an</i> yang menunjukan tempat.Dengan demikian pesantren artinya “Tempat para santri“.Selain itu,asal kata pesantren terkadang dianggap gabungan dari kata sant (Manusia Baik) dengan suku Tra (Suka Menolong) sehingga kata pesantren dapat berarti „Tempat Pendidikan Manusia baik-baik<a style="" href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>“<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Ada yang berpendapat bahwa pada umumnya berdirinya suatu pesantren diawali dari pengakuan masyarakat akan keunggulan dan ketinggian ilmu seorang guru atau kiai..Karena keinginan menuntut dan memperoleh ilmu dari kiai atau guru tersebut maa masyarakat sekitar bahkan dari luar daerah datang kepadanya untuk belajar.Mereka lalu membangun tempat tinggal yang sederhana disekitar tempat tinggal guru atau kiai tersebut<a style="" href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Wahjoetomo,mengatakan bahwa pesantren yang berdiri di tanah air,khususnya di jawa dimulai dan dibawa oleh wali songo,dan tidak berlebihan bila dikatakan bahwa pondok pesantren yang pertama didirikan adalah “Pondok Pesantren yang pertama didirikan oleh Syekh Maulana Malik Ibrahim atau terkenal dengan sebutan Syekh Maulana Maghribi (Wafat tanggal 12 Robi’ul awal 822 H atau tanggal 8 april 1419 M di Gresik<a style="" href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>“.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Secara terminologis Steenbrink menjelaskan bahwa dilihat dari bentuk dan sistemnya,pesantren berasal dari India<a style="" href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.Ini membuktikan sebelum proses penyebaran islam di Indonesia sudah digunakan secara umum untuk pengajaran Hindu Jawa.Setelah Islam tersebar di jawa sistem tersebut diambil oleh Islam.Juga istilah ngaji,istilah pondok,langgar di jawa,Surau di Minangkabau,Rangkang Aceh,Bukan berasal dari bahasa arab,merupakan istilah yang terdapat di India.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Dari segi bentuknya antara pendidikan Hindu di Indonesia dan pesantren dapat dianggap sebagai petunjuk asal-usul pendidikan pesantren,seperti penyerahan tanah dari negara untuk kepentingan agama,sistem pendidikan hindu maupun pesantren di indonesia tidak dijumpai pada sistem pendidikan yang asli di Mekkah,letak pesantren yang didirikan di Desa<a style="" href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.Semua itu dapat dijadikan alasan untuk membuktikan bahwa asal-usul pesantren dari India.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Mahmud yunus menyatakan dalam sejarah pendidikan islam bahwa asal usul pesantren yang menggunakan bahasa arab pada awal pelajarannya,ternyata dapat ditemukan di Baghdad ketika menjadi pusat dan ibukota wilayah islam,tradisi menyerahkan tanah oleh negara dapat ditemukan dalam sistem waqaf<a style="" href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Dengan mengemukakan pendapat para pakar tersebut,membutikan bahwa persoalan-persoalan historis tentang asal-usul pesantren tidak dapat diselesaikan dan dipahami secara keseluruhan,sebelum problematika yang lannya terselesaikan terlebih dahulu,yaitu tentang kedatanga Islam di indonesia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS">B.Pertumbuhan Kelembagaan Pesantren<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Akar Historis keberadaan pesantren dapat dilacak jauh kebelakang kemasa-masa sebelum kemerdekaan Indonesia.Ketika para wali songo menyiarkan dan menyebarkan Islam di tanah Jawa,mereka memanfaatkan Masjid dan pondok pesantren sebagai sarana dakwah yang efektif.Para wali songo itu mendirikan masjid dan padepokan (Pesantren) sebagai pusat kegiatan mereka dalam mengajarkan dan mendakwahkan agama Islam.Misalnya,Raden rahmat (Yang dikenal sebagai sunan Ampel) mendirikan pesantrennya didaerah kembang kuning (Surabaya).Pesantren ini pada mulanya hanya mempunyai tiga orang santri,yaitu Wiryo Suryo,Abu Hurairoh dan Kiai Bangkuning<a style="" href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.Setelah melalui beberapa kurun masa pertumbuhan dan perkembangannya,pondok pesantren bertambah banyak jumlahnya dan tersebardi pelosok-pelosok tanah air.Pertumbuhan dan perkembangan pesantren ini didukung oleh beberapa faktor sosio-kutural-keagamaan yang kondusif sehingga eksistensi pesantren ini semakin kuat berakar dalam kehidupan masyarakat Indonesia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Dalam Bukunya Dr.Faisal Ismail,MA,Paradigma Kebudayaan islam ;Studi Kritis dan refleksi Historis , bahwa Faktor-Faktor yang menopang menguatnya keberadaan pesantren ini antara lain dapat disebutkan sebagai berikut :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="" lang="CS">1)Karena agama islam telah semakin tersebar dipelosok-pelosok tanah air,maka masjid-masjid dan pesantren-pesantren semakin banyak pula didirikan olehumat islam untuk dijadikan sarana pembinaan dan pengembangan syiar islam<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="" lang="CS">2) Kedudukan dan kharisma kiai dan ulam (yang memperoleh penghormatan,penghargaan dan perhatian dari penguasa pada masa itu)sangat berperan dalam pertumbuhan dan perkembangan pesantren.Sebagai contoh,Pesantren tegal sari di jawa timur didirikan pada tahun 1792 atas anjuran susuhunan II.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="" lang="CS">3) Siasat belanda yang terus memecahbelah antara penguasa dan ulamatelah mempertinggi semangat jihad umat islam untuk melawan belanda.menghadapi situasi ini,para ulama hijrah ketempat-tempat yang jauh dari kota dan mendirikan pesantren sebagai basis pemusatan kekuatan mereka<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="" lang="CS">4) Kebutuhan Umat Islam yang semakin mendesak akan sarana pendidikan yang islami,karena sekolah-sekolah belanda secara terbatas hanya menerima murid-murd dari kelas sosial tertentu<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="" lang="CS">5) Semakin lancarnya hubungan antara indonesia dan tanah suci Mekkah yang memungkinkan para pemuda islam indonesia untuk belajar ke Mekkah yang merupakan pusat studi Islam.Sepulangnya dari mekah,banyak diantara mereka yang mendirikan pesantren untuk mengajarkan dan mengembangkan agama islam didaerah asal mereka masing-masing<a style="" href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Demikianlah,pada masa awal pembentukannya pondok pesantren telah tumbuh dan berkembang secara subur dengan tetap menyandang ciri-ciri tradisionalnya.Setelah berabad-abad lamanya,pesantren semakin berkembang dan kini jumlahnya mencapai rbuan.Menurut buku laporan yang dikeluarkan oleh Departemen Agama pada tahun 1982,jumlah pesantren yang ada di indonesia tercatat sebanyak 4.890 Buah<a style="" href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS">C. Karakteristik Pendidikan Pesantren<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Untuk mengetahui karakteristik pendidikan pesantren,maka dapat dilacak dari berbagai segi yang meliputi keseluruhan sistem pendidikan:seperti materi pelajaran dan metode pengajaran,prinsip-prinsip pendidikan,sarana dan tujuan pendidikan pesantren,kehidupan kiai dan santriserta hubungan keduanya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>1)Materi pelajaran dan Metode Pengajaran<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Sebagai lembaga pendidikan islam,pesantren pada dasarnya hanya mengajarkan agama,sedangkan sumber kajian atau mata pelajarannya ialah kitab-kitab dari bahasa arab.Pelajaran agama yang dikaji dipesantren adalah Al-Qur’an dengan tajwidnya dan tafsirnya,aqaid dan ilmu kalam,fiqih dan usul fiqih,hadits dan mustholahul hadits,Bahasa arab dengan ilmu alatnya seperti nahwo,sharaf,bayan,ma’ani,badi‘ dan ‘arud ,tarikh,mantiq dan tasawuf.Kitab yang dikaji di pesantren umumya kitab-kitab yang di tulis dalam abad pertengahan,yaitu abadke-12 sampai dengan abad ke-15 atau lazim disebutdengan “Kitab Kuning“<a style="" href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Adapun metode yang lazim dipergunakan dalam pendidikan pesantren ialah <i style="">wetonan</i>,<i style="">sorogan</i>,dan <i style="">hafalan.</i>Metode Wetonan adalahmetode kuliah dimana para santri mengikuti pelajaran dengan duduk disekeliling kiai yang menerangkan pelajaran.Santri menyimak kitab masing-masing dan mencatat jika perlu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Metode sorogan adalah suatu metode dimana santri menghadap guru atau kiai seorang demi seorang dengan membawa kitab yang akan dipelajarinya,kiai membacakan dan menerjemahkannya kalimat perkalimat;kemudian menerangkan maksudya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Metode Hafalan ialah suatu metode dimana santri menghafal teks atau kalimat tertentu dari kitab yang dipelajarinya .Biasanya cara menghafal ini diajarkan dalam bentuk syair atau <i style="">Nazam<a style="" href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Dalam buku yang di editori oleh Mastuki HS,M.Ag dan M.Ishom El-saha,M.Ag. yang berjudul Intelektualisme Pesantren;Potret Tokoh dan Cakrawala Pemikiran di Era Perkembangan Pesantren, menurut Martin bahwa ada perbedaan yang paling menonjol antara pesantren di era pertumbuhan dan pesantren di era perkembangan.Jika pesantren di era pertumbuhan lebih menitik beratkan transmisi mistisisme di era perkembangan berdiri dan berkembang secara variatif,berciri khas sesuai kuriulum yang dikembangkan,Memang benar bahwa diera pertumbuhan pesantren,pada abad ke 16 sampai abad ke 18,kitab kuning sudah dipelajari umat islam.tapi hal itu lebih banyak merujuk kepada kitab-kitab tasawuf panteistis,dan hanya ada dua kitab fiqh,yaitu :<i style="">Al-Taqrib Fi al Fiqh</i> dan <i style="">Al-Idhaah Fi al Fiqh</i>.Sumber lain menambahkan,ada dua kitab tafsir yang sudah dipelajari,masing-masing;<i style="">Al-Jalalain </i>dan <i style="">Al-Baidhawi</i>.karenanza menurut Martin,wawasan intelektual pada abad ke-16 sampai abad ke-18 dipandang lebih luas dibandingkan dengan pesantren di era abad ke-19.Hal ini bisa dimaklumi karena alasan yang dipakainya adalah merujuk kepada kitab-kitab tasawuf yang memang komprehensif dikaji pada masa pertumbuhan pesantren,mencakup tasawuf falsafi dan tasawuf ortodoks.Sementara di era perkembangan pesantren,kitab tasawuf yang dikaji hanyalah kitab tasawuf ortodoks,seperti <i style="">Ihya ulumuddin<a style="" href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[16]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Beda halnya jika martin berbicara tentang kitab kuning secara umum.Pastinya ia akan sependapat,bahwa kitab yang diajarkan pada masa perkembangan pesantren sangatlah komprehensif.Pasalnya,di era perkembangan pesantren mulai dikembangkan pesantren salafiyah,karena mengajarkan kitab-kitab kuning terutama fiqh,tafsir dan tasawuf;adapula pesantren alat,karena menitikberatkan kajian nahwu sharaf;serta ada pesantren al-qur’an yang mengkhususkan diri pada hafalan kitab suci dan ilmu qiroat (bacaan Al-Qur’an).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Momentum Pembentukan Tradisi kitab kuning di Indonesia menurut Azyumardi Azra menemukan momentum terkuatnya sejak awal abad ke-19,yakni ketika pesantren-pesantren,surau-surau,pondok-pondok mulai berkembang dan mapan sebagai institusi pendidikan islam tradisional diberbagai daerah di Nusantara<a style="" href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>2) Jenjang Pendidikan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Jenjang pendidikan esantren tidak dibatasi seperti dalam lembaga-lembaga pendidikan yang memakai sistem klasikal.Umumnya,kenaikan tingkat seorang santri ditandai dengan tamat dan bergantinya kitab yang dipelajarinya.Apabila seorang santri telah menguasai satu kitab dan telah lulus <i style="">imtihan</i> (Ujian) yang diuji oleh kiai nya,maka ia berpindah ke kitab yang lain.Jadi jenjang pendidikan tidak ditandai dengan naiknya kelas seperti dalam pendidikan formal,tetapi pada penguasaan kitab-kitab yang telah ditetapkan dari yang paling rendah sampai paling tinggi<a style="" href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>3) Fungsi Pesantren<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Pesantren tidak hanya berfungsi sebagai lembaga sosial dan penyiaran agama.Sementara Azyumardi azra menyatakan bahwa ada tiga fungsi pesantren tradisional.Pertama,transmisi dan transfer ilmu-ilmu keislaman,Kedua,Pemeliharaan Tradisi keislaman dan ketiga,reproduksi ulama<a style="" href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>4) Prinsip-Prinsip Pendidikan Pesantren<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Sesuai dengan fungsinya yang komprehensif dan pendekatannya yang holistik,pesantren memiliki prinsip-prinsip utama dalam menjalankan pendidikannya.Setidaknya ada dua belas prinsip yang dipegang teguh pesantren :“(1)theocentric; (2)Sukarela dalam pengabdian; (3)kearifan; (4)kesederhanaan;(5)kolektivitas;(6)mengatur kegiatan bersama;(7) kebebasan terpimpin;(8)kemandirian (9)pesantren adalah tempat mencari ilmu dan mengabdi;(10)mengamalkan ajaran agama (11) belajar di pesantren bukan untuk mencari Ijazah (12) restu kiai artinya semua perbuatan yang dilakukan oleh setiap warga pesantren sangat bergantung pada kerelaan dan do’a dari kiai<a style="" href="#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>5) Sarana dan tujuan Pesantren<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Dalam bidang sarana,pesantren tradisional ditandai oleh ciri khas kesederhanaan.Sejak dulu lingkungan atau kompleks pesantren sangat sederhana.Tentu saja kesederhanaan secara fisik kini sudah berubah total.Banyak pesantren tradisional yang memiliki gedung yang megah.Namun,Kesederhanaan dapat dilihat dari sikap dan prilaku kiai dan santri serta sikap mereka dalam pergaulan sehari-hari.Sarana belajar misalnya,masih tetap dipertahankan seperti sedia kala,dengan duduk diatas lantai dan di tempat terbuka dimana kiai menyampaikan pelajaran.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Mengenai tujuan pesantren,sampai kini belum ada suatu rumusan yang definitif.Antara satu pesantren dengan pesantren yang lain terdapat perbedaan dalam tujuan,meskipun semangatnya sama,yakni untuk meraih kebahagiaan dunia dan akhirat serta meningkatkan ibadah kepada Allah SWT.Adanya keberagaman ini menandakan keunikan masing-masing pesantren dan sekaligus menjadi karakteristik kemandirian dan independensinya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>6) Kehidupan Kiai dan Santri<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Kehidupan di pesantren berkisar pada pembagian kegiatan berdasarkan shalat lima waktu.Dengan sendirinya pengertian waktu pagi,siang dan sore di pesantren menjadi berbeda dengan pengertian diluar.dalam hal inilah misalnya sering dijumpai santri yang menanak nasi ditengah malam,mencuci pakaian menjelang terbenam matahari.Dimensi waktu yang unik ini tercipta karena kegiatan pokok pesantren dipusatkan pada pemberian pengajian kitab teks (<i style="">Al-Kutub Al-Muqararah)</i> pada setiap selesai sholat wajib.Demikian pula ukuran lamanya waktu yang dipergunakan sehari-hari;pelajaran diwaktu tengah hari dan malam lebih panjang daripada diwaktu petang dan subuh.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Corak kehidupan pesantren juga dapat dilihat dari struktur pengajaran yang diberikan secara berjenjang dan berulang-ulang.Masing-masing kitab dipelajari bertahun-tahun bahkan pengajaran dipesantren tidak mengenal kata tamat atau selesai.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Dari pembahasan diatas dapat diketahui bahwa karakteristik kehidupan pesantren yang sebenarnya,sebagai sesuatu yang berbeda dengan sistem pendidikan pada umumnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Setidaknya ada delapan ciri kehidupan di pesantren<a style="" href="#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">a)Adanya hubungan yang akrab antara santri dengan kiainya<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">b) Kepatuhan santri kepada kiai<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">c)Hidup hemat dan sederhana benar-benar diwujudkan dalam lingkungan pesantren<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">d)Kemandirian<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">e)Jiwa tolong menolong dan suasana persaudaraan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">f)Disiplin sangat dianjurkan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">g)Berani menderita untuk mencapai satu tujuan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">h)Pemberian Ijazah <a style="" href="#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";" lang="CS">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><span style="" lang="CS">D. Unsur Unsur Kelembagaan Pesantren<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Dalam lembaga pendidikan islam yang disebut pesantren sekurang-kurangnya ada unsur-unsur:kiai yang mengajar dan mendidik serta menjadi panutan,santri yang belajar pada kiai,masjid sebagai tempat penyelenggaraan pendidikan dan shalat jamaah,dan asrama tempat tinggal para santri.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Selain unsur-unsur kelembagaan,karakteristik pesantren juga dapat dilihat dari struktur organisasinya yang meliputi;Status kelembagaan,struktur organisasi,gaya kepemimpinan,dan suksesi kepemimpinan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span>Setiap pesantren memiliki struktur yang berbeda-beda antara satu dengan yang lainnya sesuai dengan kebutuhan masing-masing.Ciri-ciri umum struktur organisasi pesantren dapat dijelaskan bahwa pada dasarnya pesantren mempunyai dua sayap:sayap yang menjaga nilai-nilai kebenaran absolut dan sayap yang menjaga nilai-nilai kebenaran relatif.Sayap pertama bertanggung jawab pada pelestarian kebenaran atau kemurnian agama,sedangkan sayap kedua bertanggung jawab pada pengamalan nilai-nilai absolut,baik dalam pesantren maupun diluar pesantren.Ajaran kiai,ustad,kitab-kitab agama yang diajarkan di pesantren diyakini memiliki kebenaran absolut oleh para santri,karena itu tidak perlu dipertanyakan lagi kebenaran dan keabsahansebuah ajaran mereka hanya memahami dan mengamalkannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Gaya kepemimpinan pesantren adalah mempunyai daya untuk menggerakan dan mengarahkan unsur pelaku pesantren untuk berbuat sesuatu sesuai kehendak pimpinan.Karena landasan keikhlasan,maka apa saja yang direncanakan mendapat dukungan penuh baik dari santri maupun masyarakat luas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Suksesi kepemimpinan terutama pada pesantren milik pribadi adalah bersifat patrimonial,dimana kepemimpinan diwariskan kepada keluarganya,seperti dari pendiri diwariskan kepada anaknya,menantu dan cucunya;tetapi juga kadangkala diserahkan kepada santri senior yang berprestasi;tanpa harus ada hubungan keluarga.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS">BAB III<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS">KESIMPULAN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">1. Tidak jelas dan tidak banyak referensi yang menjelaskan kapan pesantren pertama berdiri,bahkan istilah pesantren,kiai dan santri masih diperselisihkan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">2. Akar Historis keberadaan pesantren dapat dilacak jauh kebelakang kemasa-masa sebelum kemerdekaan Indonesia.Ketika para wali songo menyiarkan dan menyebarkan Islam di tanah Jawa,mereka memanfaatkan Masjid dan pondok pesantren sebagai sarana dakwah yang efektif.Para wali songo itu mendirikan masjid dan padepokan (Pesantren) sebagai pusat kegiatan mereka dalam mengajarkan dan mendakwahkan agama Islam.Misalnya,Raden rahmat (Yang dikenal sebagai sunan Ampel) mendirikan pesantrennya didaerah kembang kuning (Surabaya).Pesantren ini pada mulanya hanya mempunyai tiga orang santri,yaitu Wiryo Suryo,Abu Hurairoh dan Kiai Bangkuning.Setelah melalui beberapa kurun masa pertumbuhan dan perkembangannya,pondok pesantren bertambah banyak jumlahnya dan tersebardi pelosok-pelosok tanah air.Pertumbuhan dan perkembangan pesantren ini didukung oleh beberapa faktor sosio-kutural-keagamaan yang kondusif sehingga eksistensi pesantren ini semakin kuat berakar dalam kehidupan masyarakat Indonesia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">3. Untuk mengetahui karakteristik pendidikan pesantren,maka dapat dilacak dari berbagai segi yang meliputi keseluruhan sistem pendidikan:seperti materi pelajaran dan metode pengajaran,prinsip-prinsip pendidikan,sarana dan tujuan pendidikan pesantren,kehidupan kiai dan santriserta hubungan keduanya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS">4. Dalam lembaga pendidikan islam yang disebut pesantren sekurang-kurangnya ada unsur-unsur:kiai yang mengajar dan mendidik serta menjadi panutan,santri yang belajar pada kiai,masjid sebagai tempat penyelenggaraan pendidikan dan shalat jamaah,dan asrama tempat tinggal para santri. Selain unsur-unsur kelembagaan,karakteristik pesantren juga dapat dilihat dari struktur organisasinya yang meliputi;Status kelembagaan,struktur organisasi,gaya kepemimpinan,dan suksesi kepemimpinan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS">DAFTAR PUSTAKA<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="" lang="CS"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS">Abuddin Nata,H.(Ed),<i style="">Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan Lembaga-Lembaga Pendidikan Islam Di Indonesia</i>,grasindo,yakarta,2001,h.93<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS">Ahmad Syafi’i Nur,<i style="">Pesantren :Asal Usul Dan Pertumbuhan Kelembagaan</i>,Dalam Buku yang di Edit oleh Abuddin Nata yang berjudul <i style="">Sejarah Pertumbuhan Dan Perkembangan Lembaga-Lembaga Pendidikan Islam Di Indonesia</i>,Grasindo,Jakarta,2001<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS">Azyumardi Azra,Prof.Dr.H.,<i style="">Pendidikan Islam;Tradisi Dan Modernisasi Menuju Milenium Baru</i>,Logos,Jakarta,2002<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="ES-DO">Dawam rahardo,M. (Ed.),<i style="">Pesantren Dan Pembaharuan</i>,LP3ES,Jakarta,1974<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="ES-DO"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="ES-DO">.Hasbullah, Drs.,<i style="">Sejarah pendidikan Islam di Indonesia</i>,Raja Grafindo Persada,Jakarta,1996<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="ES-DO"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="ES-DO">Zamakhsyari Dofier,<i style="">Tradisi Pesantren</i>,LP3ES,Jakarta ,1983<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="ES-DO"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS">Mahmud Yunus,<i style="">Sejarah pendidikan Islam</i>,Raja Grafindo Persada,Jakarta,1996<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="ES-DO"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS">Marwan Saridjo et.al.,<i style="">Sejarah Pondok Pesantren Di Indonesia</i>,Drama Bakti,Yakarta,1982<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS">Mastuki HS,M.Ag dan M.Ishom El-saha,M.Ag. ,<i style="">Intelektualisme Pesantren;Potret Tokoh dan Cakrawala Pemikiran di Era Perkembangan Pesantren</i>,Diva Pustaka,Jakarta,2003<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="CS"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt;" lang="ES-DO">Wahjoetomo, Dr.dr.,<i style="">Perguruan Tinggi Pesantren</i>,LP3ES,Yakarta,1994,h.5<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;" lang="ES-DO"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="" lang="CS"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]--><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ahmad Syafi’i Nur,<i style="">Pesantren :Asal Usul Dan Pertumbuhan Kelembagaan</i>,Dalam Buku yang di Edit oleh Abuddin Nata yang berjudul <i style="">Sejarah Pertumbuhan Dan Perkembangan Lembaga-Lembaga Pendidikan Islam Di Indonesia</i>,Grasindo,Jakarta,2001,h.89</p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Zamakhsyari Dofier,<i style="">Tradisi Pesantren</i>,LP3ES,<st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:City></st1:place> ,1983,h.18</p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="" lang="ES-DO"> M.Dawam rahardo (Ed.),<i style="">Pesantren Dan Pembaharuan</i>,LP3ES,Jakarta,1974,h.24<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="" lang="ES-DO"> Azyumardi Azra,<i style="">Pendidikan Islam;Tradisi Dan Modernisasi Menuju Milenium Baru</i>,Logos,Jakarta,2002,h.108<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="" lang="ES-DO"> Dr.dr.Wahjoetomo,<i style="">Perguruan Tinggi Pesantren</i>,LP3ES,Yakarta,1994,h.5<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="" lang="ES-DO"> Drs.Hasbullah,<i style="">Sejarah pendidikan Islam di Indonesia</i>,Raja Grafindo Persada,Jakarta,1996,h.138<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> <span lang="ES-DO">Dr.dr.Wahjoetomo,Op.Cit.<o:p></o:p></span></span></p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="" lang="ES-DO"> Dalam H.Abuddin Nata (Ed),<i style="">Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan Lembaga-Lembaga Pendidikan Islam Di Indonesia</i>,grasindo,yakarta,2001,h.93<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ibid.,h.93</p> </div> <div style="" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Mahmud Yunus,<i style="">Sejarah pendidikan Islam</i>,Raja Grafindo Persada,<st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:City></st1:place>,1996.,h.31</p> </div> <div style="" id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Marwan Saridjo et.al.,<i style="">Sejarah Pondok Pesantren Di Indonesia</i>,Drama Bakti,Yakarta,1982,h.25</p> </div> <div style="" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="" lang="CS">Dr.Faisal Ismail,MA,<i style="">Paradigma Kebudayaan islam ;Studi Kritis dan refleksi Historis,</i>Titian Ilahi Press,Yogyakarta,2003,h.107</span></p> </div> <div style="" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="" lang="CS">Dr.Faisal Ismail,MA,</span> Ibid.h.108</p> </div> <div style="" id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> H.Abuddin Nata (Ed),Loc.Cit.h.107</p> </div> <div style="" id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ibid.,h.107-108</p> </div> <div style="" id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="" lang="CS">Mastuki HS,M.Ag dan M.Ishom El-saha,M.Ag. ,<i style="">Intelektualisme Pesantren;Potret Tokoh dan Cakrawala Pemikiran di Era Perkembangan Pesantren</i>,Diva Pustaka,Jakarta,2003,h.3</span></p> </div> <div style="" id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Prof.Dr.Azyumardi Azra, <i style=""><span style="" lang="CS">Pendidikan Islam;Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru</span></i><span style="" lang="CS">,Logos,<st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:City></st1:place>,2002,h.114</span></p> </div> <div style="" id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> H.Abuddin Nata (Ed),Loc.Cit.h.110</p> </div> <div style="" id="ftn19"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="" lang="SV">H.Abuddin Nata (Ed), Ibid.,h.112<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn20"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="" lang="SV">H.Abuddin Nata (Ed), Ibid.,h.113<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn21"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="" lang="SV"> Ciri-ciri diatas merupakan pesantren dalam bentuk yang masih murni belum adanya pengadopsian sistem pendidikan moder.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn22"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> <span lang="SV">H.Abuddin Nata (Ed), Ibid.,h.18-120<o:p></o:p></span></span></p> </div> </div>abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-75205406113504926932009-05-09T17:05:00.000-07:002009-05-09T17:07:36.009-07:00analisa pengembangan kurikulum<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C03%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center; line-height: 150%; color: rgb(255, 102, 0);" align="center"><b>ANALISA PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM <u1:p></u1:p></b><o:p></o:p></p> <p style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><b><span lang="SV" style="color:black;"><span style="color: rgb(255, 102, 0);">DI INDONESIA</span><u1:p></u1:p></span></b><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Di negara kita saat ini, masalah peningkatan mutu pendidikan Islam selalu menjadi pembahasan yang menarik. Sinyalemen yang ada, 1) pendidikan Islam yang kuantitasnya begitu besar dan tersebar di seluruh penjuru negeri telah begitu kuat mengakar di dalam hati masyarakat <st1:country-region st="on"><st1:place st="on"><st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region></st1:place></st1:country-region> yang memang mayoritas muslim, serta 2) telah terjadi kemerosotan mutu pendidikan, baik di tingkat dasar, menengah, maupun tingkat pendidikan tinggi. Hal ini berlangsung akibat penyelenggaraan pendidikan yang lebih menitikberatkan pada aspek kuantitas dan kurang dibarengi dengan aspek kualitasnya, dan pembelajaran yang fokus orientasinya bersifat <i>subject matter oriented</i> dalam arti memahami dan menghafal pelajaran sesuai dengan kurikulum saja.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Selain itu dunia pendidikan juga dihadapkan pada berbagai masalah pelik yang apabila tidak diatasi secara tepat, tidak mustahil dunia pendidikan akan ditinggal oleh zaman. Kesadaran akan timbulnya dunia pendidikan dalam memecahkan dan merespon berbagi tantangan baru yang timbul pada setiap zaman adalah suatu hal yang logis dan bahkan suatu keharusan. Hal yang demikian dapat dimengerti mengingat duinia pendidikan merupakan salah satu pranata yang terlibat langsung dalam mempersiapkan masa depan umat manusia. Kegagalan dunia pendidikan dalam menyiapkan masa depan umat manusia, adalah merupakan kegagalan bagi kelangsungan kehidupan bangsa.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Sebuah keniscayaan bahwa kehadiran lembaga pendidikan Islam yang berbagai jenis dan jenjang pendidikan itu sesungguhnya sangat diharapkan oleh berbagai pihak, terutama umat Islam. Bahkan hal itu terasa sebagai kebutuhan yang sangat mendesak terutama bagi kalangan muslim kelas menengah ke atas yang secara kuantitatif terus meningkat belakangan ini. Fenomena sosial yang sangat menarik ini mestinya dijadikan tema sentral kalangan pengelola pendidikan Islam dalam melakukan pembaruan dan pengembangannya.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);"><span style="" lang="SV">Rendahnya mutu pendidikan Islam dapat ditimbulkan oleh beberapa sebab. Antara lain, rendahnya mutu kurikulum (kurikulum yang tidak dibarukan), format isi silabus perkuliahan yang tidak bermutu, administrasi kelas tidak berjalan, tidak memiliki pedoman pembimbingan. Untuk mengatasi hal tersebut, diperlukan kaji ulang dan revisi kurikulum secara periodik sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan tuntutan kebutuhan masyarakat dan dunia kerja.
<br />Oleh karena itu kurikulum sebagai salah satu elemen dasar pendidikan juga memegang peranan penting dan vital dalam ikut mensukseskan tujuan Pendidikan Nasional. Sehingga pengembangan kurikulum di dalam pendidikan Islam mutlak diperlukan. Hal ini tidak lepas dari banyaknya materi pelajaran yang dibebankan kepada lembaga pendidikan Islam. Sehingga dalam penyelenggaraannya dituntut adanya kreatifitas dari pengelola dan guru di lembaga pendidikan Islam.</span><o:p></o:p></p> <u1:p style="color: rgb(255, 255, 255);"></u1:p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Lazimnya, segala pembaharuan dalam bidang pendidikan harus dipahami sebagai upaya manusia untuk membebaskan dirinya dari segala keterbelakangan dan ketidaktahuan yang dimilikinya. Selain itu, secara lebih normatif, pendidikan merupakan cara manusia untuk mengenal dirinya dalam konteks kemanusiannya, serta sebagai upaya mendekatkan dirinya kepada Penciptanya (Allah SWT) melalui perspektif kemanusiaan yang dimilikinya.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Bagi kebanyakan negara yang sedang berkembang bahkan negara maju sekalipun pendidikan berfungsi untuk menyiapkan sumber daya manusia (SDM). Secara normatif pendidikan diharapkan dapat memberi petunjuk bagi keberlangsungan kehidupan sesuai dengan tata nilai ideologis dan kultural bangsa, sehingga proses yang berlangsung dalam dunia pendidikan harus dapat memberi kesadaran kepada manusia akan potensi kemanusiaan yang dimilikinya<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Lebih dari itu pendidikan harus mampu merangsang manusia untuk mempergunakan potensi tersebut sesuai dengan tata nilai kemanusiaan. Selain itu, secara material pendidikan harusnya dapat memberikan pengetahuan yang memajukan dan mempertinggi kualitas hidup, baik dalam skala kehidupan pribadi, bermasyarakat maupun bernegara.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Menengarai hal tersebut, bagi masyarakat bangsa Indonesia, masalah pendidikan dengan sendirinya menjadi salah satu agenda yang menduduki posisi penting. Kesadaran akan hal inilah yang menjadikan pemerintah (negara) memiliki kewajiban untuk menyelenggarakan proes pendidikan bagi warga negaranya.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Hanya saja jika dicermati, tampak kesenjangan antara tingginya animo masyarakat untuk mereguk pendidikan sebanyak-banyaknya dengan kemampuan Pemerintah dalam menyelenggarakan pendidikan. Menyadari keterbatasan yang dimiliki, negara membuka peluang kepada setiap individu warga negara, kelompok masyarakat dan lembaga yang ada di masyarakat lainnya untuk ikut berpartisipasi memecahkannya. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Pada sisi inilah banyak lembaga-lembaga Islam yang turut mengambil peluang untuk ikut berkompetisi menyelenggarakan lembaga pendidikan, tentunya dengan tujuan selain sebagai wujud partisipasi aktif, juga adanya keharusan untuk melindungi umat dengan cara menyelenggarakan pendidikan yang sesuai dengan agama yang dianutnya. <o:p></o:p></p> <u1:p style="color: rgb(255, 255, 255);"></u1:p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Di lihat dari sisi manapun, pendidikan Islam memiliki peran dalam konteks pendidikan nasional. Hanya saja harus dimaklumi dan dipahami jika hingga hari ini secara kelembagaan pendidikan Islam kerap menempati posisi kedua dalam banyak situasi. Sebagai contoh, jurusan yang menawarkan pendidikan Islam kurang banyak peminatnya, jika dibandingkan dengan jurusan lain yang dianggap memiliki orientasi masa depan yang lebih baik. Dalam hal pengembangan kelembagaan akan terlihat pula betapa program studi/ sekolah yang berada di bawah pengelolaan dan pengawasan Departemen Agama tidak selalu yang terjadi di bawah pembinaan Dinas Pendidikan Nasional (Diknas), bahkan harus dengan tertatih untuk menyesuaikan dengan yang terjadi di sekolah-sekolah umum tersebut.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Meski disadari betapa pentingnya posisi pendidikan Islam dalam konteks pendidikan nasional. Namun, harus pula diakui hingga saat ini posisi pendidikan Islam belum beranjak dari sekadar sebuah sub sistem dari sistem besar pendidikan nasional. <o:p></o:p></p> <u1:p style="color: rgb(255, 255, 255);"></u1:p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Keluarnya Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 55 tahun 2007 tentang pendidikan agama dan pendidikan keagamaan, diharapkan dapat membawa perubahan pada sisi managerial dan proses pendidikan Islam. PP tersebut secara eksplisit mengatur bagaimana seharusnya pendidikan keagamaan Islam (bahasa yang digunakan PP untuk menyebut pendidikan Islam), dan keagamaan lainnya diselenggarakan. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Salah satu alasan terkuat mengapa perlu penyatuan pendidikan di bawah satu atap adalah, dalam menentukan kebijakan pengelolaan pendidikan, terutama yang berkaitan dengan masalah akademis selama ini Depag selalu mengikuti kebijakan yang dibuat oleh Diknas. Inovasi-inovasi pembelajaran lebih banyak muncul kali pertama dari Diknas bukan dari Depag. Dengan sendirinya, Depag kerap selalu menunggu adanya inovasi ataupun kebijakan pengelolaan yang akan dikeluarkan oleh Diknas. Dalam catatan sejarah pendidikan nasional, hampir tidak banyak inovasi yang dilakukan Depag yang benar-benar berbeda dengan yang dikembangkan oleh Depdiknas.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Kenyataan ini jelas tidak dapat dipungkiri, cermati saja bagaimana kebijakan tentang Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK), Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) terasa betapa dominasi Diknas dalam pengembangan dan penerapannya begitu terlihat. Sementara itu, Depag tetap setia mengikutinya. Untuk kasus yang lebih baru, Depag juga tidak memiliki kekuasaan untuk menentukan mata uji apa saja yang harus ditempuh oleh peserta didik yang mengikuti pendidikan di MTs dan MA/ MAK saat penentuan kelulusan. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Selain itu dari sisi managerial, madrasah dikelola Departemen Agama yang tidak memiliki dana yang cukup untuk membiaya madrasah yang jumlahnya sangat banyak, di samping Depag tidak memiliki sumber tenaga kependidikan yang memadai untuk mengelola madrasah, jika dibandingkan dengan Diknas. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Sejak awal hadir, sebenarnya madrasah lebih berfokus pada pendidikan keagamaan dan keislaman. Dengan perubahan orientasi tersebut justru madrasah saat ini kehilangan jati dirinya, dan lebih parah lagi kesulitan pula untuk merebut peran dalam konteks pendidikan nasional, jika dibandingkan dengan sekolah-sekolah umum di bawah pembinaan Depdiknas. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Pada masa-masa yang akan datang, dalam hal pengembangan kurikulum, tampaknya madrasah masih akan terus dihadapkan pada dilema dikotomi keilmuan. Setia dengan tujuan awal hadirnya sebagai pengembang ilmu-ilmu keislaman, atau sesuai dengan tuntutan kebutuhan pasar melakukan perubahan kurikulum yang ukurannya adalah pragmatism sebagai upaya pemenuhan kebutuhan hidup peserta didik. Tentu saja, pilihan atas itu semua akan memiliki resiko yang tidak sama dalam pengembangan materi pembelajaran, orientasi serta proses pembelajarannya.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Sementara persoalan pendidikan kesetaraan di lingkup Diknas sendiri belum seluruhnya tuntas, setidaknya untuk masalah <i>home scooling</i> yang hingga hari ini masih tarik ulur tentang penyelenggaraannya. Tentunya Depag juga harus mulai antisipasi untuk membuat desain model penyetaraan bagi pendidikan diniyah non-formal ini. Sebab rasanya tidak adil, tidak menghargai mereka yang telah menempuh pendidikan selama kurun waktu tertentu, namun tidak memberi atribut kelulusannya.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Pendidikan Islam di Indonesia selalu dihadapkan pada tantangan-tantangan serius yang membutuhkan perhatian ekstra dari pemerintah dan kalangan yang berkecimpung di dunia pendidikan. Dewasa ini, pendidikan Islam setidaknya menghadapi empat tantangan pokok. Pertama, konformisme kurikulum dan sumber daya manusia; kedua, implikasi perubahan sosial politik; ketiga, perubahan orientasi; dan keempat, globalisasi. Semua tantangan pendidikan Islam tersebut terkait satu sama lain. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Konformisme, atau cepat merasa puas dengan keadaan yang ada, merupakan tantangan pendidikan di manapun. Konformisme adalah musuh utama kreatifitas. Padahal, kreatifitas sangat dibutuhkan untuk terus memperbarui keadaan pendidikan. Jepang yang dikenal dengan sistem pendidikan yang ketat justru sejak 1980-an meninjau ulang pendidikan mereka yang dianggap terjebak konformitas. Kreatifitas yang merupakan “roh” pendidikan dinilai sudah lama tercerabut sehingga hal itu sangat mengkhawatirkan pemerintah Jepang. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Pendidikan Islam yang sudah ”tertinggal” (dibandingkan pendidikan yang berorientasi sekuler) malah juga terjebak pada konformisme. Ini tentu suatu kondisi yang lebih paradoks. Konformisme biasanya terjadi pada suatu kondisi yang sudah mapan, akan tetapi hal ini justru terjadi pada konteks pendidikan Islam yang bergerak lamban. Bisa dibayangkan, implikasi lebih lanjut dari konformisme pendidikan Islam. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Kurikulum yang kini dijalankan di lembaga pendidikan Islam, khususnya pada pendidikan dasar dan menengah, masih banyak menggunakan model lama. Pendidikan dasar agama masih menjadi andalan, sebagai bekal mengajarkan pendidikan agama lebih lanjut kepada masyarakat, akan tetapi hal ini saja tidak cukup. Harus diikuti dengan bekal pengetahuan lainnya yang kontekstual dengan perkembangan sosial. Sekalipun di lembaga tertentu ada pembaruan kurikulum, namun sifatnya masih parsial. Secara keseluruhan kurikulum pendidikan Islam masih konservatif. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Implikasinya sangat serius ketika para lulusannya (SDM) menghadapi perubahan di luar dunia pendidikan mereka. Dunia ini jauh lebih kompleks daripada yang mereka pelajari dan bayangkan selama berada di tempat belajar-mengajar tadi. Pluralitas sosial dan kemanusiaan di tengah masyarakat membuat mereka gagap. Indonesia yang mereka diami rupanya sebuah entitas yang berwarna. Kebangsaan ini rupanya tak bisa dilihat secara monolitik, misal dari sudut pandang umat Islam saja. Di sisi lain, kelompok sosial yang merupakan produk pendidikan sekuler, dan mereka umumnya non-muslim, justru lebih adaptif, responsif, serta menguasai tren iptek. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Perubahan sosial politik ikut memberi ’warna’ pendidikan Islam. Label sebagai institusi pendidikan Islam ikut mempengaruhi persepsi publik terhadap posisi lembaga pendidikan Islam dalam konteks perubahan sosial politik. Ironisnya, lembaga pendidikan Islam kerap dijadikan “kendaraan” oleh para petualang politik mencari dukungan. Setelah dukungan suara didapatkan, kenyataannya lembaga pendidikan Islam tadi tetap tidak banyak berubah. Realitas seperti ini dikhawatirkan memandulkan gerak pendidikan agama. Visi pendidikan Islam akhirnya sulit berubah dari lembaga yang hanya mendidik para calon ulama, dalam konotasinya yang ortodoks. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; color: rgb(255, 255, 255);">Paradoks lainnya berkaitan dengan stigma baru yang mendera lembaga-lembaga pendidikan agama. Dewasa ini lembaga pendidikan Islam mendapat citra baru, yakni mengajarkan radikalisme. Padahal kalau diperiksa tidak semua pesantren mengajarkan pendidikan dengan orientasi yang mengarahkan peserta didik berbuat radikal. Islam agama damai dan menyejukkan (<i>hanif</i>) mesti tetap menjadi pesan pokok pengajaran mulai dari tingkat Ibtidaiyah sampai Perguruan Tinggi. Radikalisme dalam pengajaran biasanya memunculkan radikalisme dalam tindakan. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="color: rgb(255, 255, 255);" lang="SV">Perubahan orientasi pendidikan Islam sudah menjadi keniscayaan dan tuntutan zaman, terlebih di era globalisasi dewasa ini. Orientasi dari sekedar mendidik mereka untuk memahami ilmu (pengetahuan) agama haruslah diubah menjadi paham terhadap ilmu agama sekaligus ilmu sosial, ilmu humaniora dan ilmu alam. Ilmu agama dan ”ilmu duniawi” harus konvergen. </span><o:p></o:p></p> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-4091736274793899292009-05-09T17:03:00.000-07:002009-05-12T01:49:14.787-07:00Profil Saya<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKmNr-WdM48gQOF7gCoXo2q6f8GtgLgpWnxSXttuKlakPJVHOXo16ofjnjMszmokoJPRWYWBTicXEIcyMRF3CiYEjFYaGAYT1-TkjgsCH8U3lzzlSw0oGF4GihWTXyAwioTt1ra9O_g4g/s150/Maz+rohim.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 180px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKmNr-WdM48gQOF7gCoXo2q6f8GtgLgpWnxSXttuKlakPJVHOXo16ofjnjMszmokoJPRWYWBTicXEIcyMRF3CiYEjFYaGAYT1-TkjgsCH8U3lzzlSw0oGF4GihWTXyAwioTt1ra9O_g4g/s150/Maz+rohim.jpg" alt="" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="color: rgb(51, 51, 255);" class="MsoNormal"><b>ABDUL ROHIM,S.Hum</b> dilahirkan disebuah kampung terpencil tepatnya di Bandungbaru pada 23 Juni 1983 anak ke-3 dari 4 bersaudara (Lilis Listiyani,Abdul Rohman,S.Pd.I.,Abdul Rohim,S.Hum,dan Dewi Kurniawati,A.Md.) dari pasangan <b>H.Aming Surya</b> dan <b>Hj.Cicih Wiyarsih</b> .Menempuh Pendidikan Formal di MIN MODEL bandungbaru Lulus tahun 1995,MTs. Al-Huda Bandungbaru Lulus tahun 1998,MAN Pringsewu lulus tahun 2001,S-1 fakultas humaniora dan budaya jurusan Bahasa dan Sastra Arab di UIN (Universitas Islam Negeri) Malang lulus tahun 2006 dengan judul skripsi <i>Mafhumul Hermeneutik 'inda Nasr hamd abu Zaid (Dirosatun Tahliliyatun Naqdiyatun)</i> lulus dengan IPK <i>Cumlaude</i>. dan sekarang sedang menyelesaikan S2 di Program pasca Sarjana (PPS) IAIN Raden Intan Bandar Lampung Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) konsentrasi Pengembangan Kurikulum.Pendidikan Non-Formal di tempuh di Pondok Pesantren Nurul Huda Pringsewu pada 1998-2001 <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(51, 51, 255);"><span dir="ltr">Selama menjadi mahasiswa aktif di organisasi intra maupun ekstra kampus.Di <b>Organisasi intra kampus</b> pernah menjabat sebagai Sekretaris Lembaga Semi Otonom (LSO) Pers dan Jurnalistik Himpunan Mahasiswa Jurusan Bahasa dan sastra Arab (HMJ-BSA) periode 2002-2003),Direktur LSO Pers dan Jurnalistik HMJ-BSA UIN Malang periode 2003-2004,Presiden BEM (Badan Eksekutif Mahasiswa) Fakultas Humaniora dan Budaya UIN Malang periode 2004-2005,Unit Kegiatan Mahasiswa-Unit Aktifitas Pers Mahasiswa (UKM-UAPM) UIN Malang dan Ketua MPM (Majelis Permusyawaratan Mahasiswa) UIN Malang periode 2005-2006.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(51, 51, 255);"><span dir="ltr">Di <b>Organisasi Ekstra Kampus</b> adalah aktivis PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia) Komisariat Sunan Ampel UIN Malang,pernah menjabat sebagai Koordinator Pengkaderan PMII Rayon 'Perjuangan" Ibnu Aqiel periode 2004-2005,Direktur LP2J (Lembaga Pengembangan Pers dan Jurnalistik) PMII Komisariat 'SA' UIN Malang periode 2004-2005,Pengurus Bidang LK4 (Lembaga Kajian Keislaman Klasik dan Kontemporer)PMII Komisariat 'SA' UIN Malang periode 2005-2006 dan Pengurus PMII Cabang Kota Malang Bidang Pengkaderan dan Pengembangan Sumber Daya Kader Periode 2006-2007.</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(51, 51, 255);"><span dir="ltr">Aktif dalam kepanitian atau mengikuti seminar,diskusi-diskusi, pelatihan dikampus maupun luar kampus,diantaranya adalah Ketua Panitia 'Seminar Regional dan pecan Dua Bahasa (PDB) SMU/MA se-jawa Timur Oleh BEM Fakultas Humaniora dan Budaya UIN Malang tahun 2003,Ketua Panitia Pelatihan Strategy Planning PMII Rayon Perjuangan Ibnu Aqiel tahun 2003,ketua Panitia Ta'aruf HMJ- BSA UIN Malang tahun 2002,Mengikuti seminar-seminar diantaranya peserta seminar nasional <i>'Konsolidasi Kedaulatan NKRI;Dalam Perspektif Ketahanan Integrasi Nasional</i>' oleh Pengurus Cabang PMII Kota Malang tahun 2005,Peserta dialog Nasional dan Bedah Buku <i>'Confension For an Economic Hit Man'</i> tahun 2006 yang diadakan oleh PMII Koms. 'SA'UIN Malang,dll.Mengikuti Pelatihan-pelatihan diantaranya :<i>Pelatihan Analisa Sosial dan Strategy Planning</i> oleh BEM UIN Malang pada 2003,<i>Pelatihan Advokasi Kebijakan Publik</i> oleh PMII koms.'SA'UIN Malng pada 2004,Program <i>Pelatihan Manegerial Universitas</i> di Universitas Kebangsaan Malaysia pada 17-22 Nov 2005 sekaligus kunjungan ke singapura dan Thailand.,Diklat Jurnalistik 2001 oleh UAPM UIN Malang,Diklat Jurnalistik HMJ BSA tahun 2003.</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 255, 51);"><span dir="ltr"><u1:p style="color: rgb(51, 51, 255);"></u1:p><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Selepas Lulus kuliah,kembali dari Hijrahnya di kota malang menuju kampung halamannya di Lampung dan aktif menjadi seorang penerjemah dan pendidik pelajaran Bahasa arab di Almamaternya yaitu di MAN Pringsewu,MTs.Al-Huda bandungbaru dan MA Ma'arif sukoharjo.dan sedang mengembangkan </span><i style="color: rgb(51, 51, 255);">Madrasah Diniyyah Darussa'adah almusri'</i><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> di Desa nya.dalam kesibukannya tetap Aktif mengikuti Seminar-seminar,pelatihan dan kajian-kajian pendidikan diantaranya mengikuti orientasi guru Bidang studi bahasa Arab tingkat Madrasah aliyah se-Propinsi Lampung yang diadakan oleh Kanwil Depag Propinsi Lampung tahun 2007,Diklat Tutor Paket B se-propinsi lampung pada 2007 oleh Dinas Pendidikan Luar Sekolah (PLS) dll.Di organisasi social aktif di Gerakan pemuda (GP) Ansor Anak Cabang Adiluwih Sebagai pengurus Devisi Advokasi,Organisasi Alumni sebagai Ketua IKAMAPRI (Ikatan alumni MAN Pringsewu )Periode 2008-2010 dan Iksan Huda (Ikatan Santri Alumni Nurul Huda) Sebagai Koordinator Wilayah adiluwih.Mendapat penghargaan Terbaik ke III pada </span><i style="color: rgb(51, 51, 255);">Musabaqah Tilawatil Qur'an (MTQ) XI</i><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> tahun 2008 dari Bupati Tanggamus ,Penghargaan pendidikan bagi seluruh pendidik di propinsi lampung d</span>ari Gubernur Lampung.</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black;"><o:p> </o:p></span></p> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-80572018807280528422009-05-09T15:52:00.000-07:002009-05-09T15:53:35.538-07:00ALIRAN – ALIRAN DALAM PENDIDIKAN<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C11%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.1pt 1008.15pt; margin:2.0cm 2.0cm 2.0cm 2.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1679845346; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1109405642 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Arial;">ALIRAN – ALIRAN DALAM PENDIDIKAN</span></b><b style=""><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Pandangan – pandangan yang dikemukakan oleh para ahli pendidikan sebagai dasar untuk dijadikan pedoman bagi manusia dalam melakukan pendidikan mulai dari abad yang lalu hingga abad sekarang ini telah dikelompokkan ke dalam aliran klasik, aliran baru dan aliran modern. Aliran klasik dipakai untuk mengelompokkan pandangan – pandangan para ahli sebelum abad 19, aliran modern untuk pandangqan – pandangan pada abad 19. Aliran modern terutama dipakai untuk reaksi pandangan – pandangan yang terjadi pada abad 19. pengelompokan – pengelompokan tersebut bukan semata – mata hanya di dasari pada waktu kejadiannya saja, karena setiap perkembangan waktu mencerminkan kemajuan isi pandangan – pandangannya. Tetapi bukan berarti setiap yang lama lebih jelek dari yang baru, sebab pandangan – pandangan yang modern banyak juga didasarkan pada pandangan – pandangan yang lama.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Salah satu pandangan para ahli pendidikan yang menonjol pada abad sebelum 19 adalah tentang faktor yang mempengaruhi perkembangan manusia, dimana antara ahli satu dengan ahli yang lain berbeda pandangan. Perbedaan – perbedaan pandangan tersebut akibat dari perbedaan aliran filsafat yang dianutnya, sehingga muncul berbaagai aliran pendidikan, yang disebut juga sebagai hukum dasar kependidikan, dan ada juga yang menyebut sebagai teori kependidikan.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Sebelum dibahas beberapa aliran tersebut pada uraian ini disajikan terlebih dahulu tentang perkembangan anak, dan faktor – faktor yang mempengaruhi perkembangan anak yang didasarkan pada pandangan aliran empirisme, nativisme, naturalisme dan kovergensi.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0cm 3pt; line-height: 150%; page-break-after: avoid;"><b style=""><span style="">ALIRAN – ALIRAN KLASIK DALAM PENDIDIKAN </span></b><b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Teori – teori pendidikan yang telah dikemukakan oleh para ahli pendidikan sebelum abad 19 meliputi berbagai teori tentang segala usaha pendidikan. Teori yang menonjol pada abad atau aliran klasik ini salah satunya adalah yang berhubungan dengan perkembangan manusia/anak didik. Dalam teori ini juga terdapat banyak aliran – aliran, tetapi yang umum dan dapat dijadikan dasar untuk mengelompokkan teori – teori yang lainnya adalah meliputi : <br style=""> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style=""> <!--[endif]--></span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <ol style="margin-top: 0cm;" start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b>Aliran Empirisme</b> </li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Aliran atau teori ini dipelopori oleh John Locke seorang bangsa Inggris yang hidup pada abad 18 yang dilahirkan pada tahun 1632 dan meninggal dunia pada tahun 1704. sesuai dengan namanya aliran ini menganut paham yang berpendapat bahwa segala pengetahuan, keterampilan dan sikap manusia dalam perkembangannya ditentukan oeh pengalaman (empiri) nyata melalui alat inderanya, baik secara langsung berinteraksi dengan dunia luarnya maupun melalui proses pengolahan dalam diri dari apa yang didapatkan secara langsung. Jadi segala kecakapan dan pengetahuannya tergantung, terbentuk dan ditentukan oleh pengalaman. Sedangkan pengalaman di dapatkan dari lingkungan/dunia luar melalui indera, sehingga dapat dikatakan lingkunganlah yang membentuk perkembangan manusia atau anak didik. Lebih jelas dan tegas lagi bahwa hanya lingkunganlah yang mempengaruhi perkembnagan anak. John Locke mengatakan “Tak ada sesuatu dalam jiwa, yang sebelumnya tak ada dalam indera”. Ini berarti apa yang terjadi,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><span style=""> </span>apa yang mempengaruhi, apa yang membentuk perkembangan jiwa manusia adalah lingkungan melalui pintu gerbang inderannya yang berarati tidak ada yang terjadi dengan tiba – tiba tanpa melalui proses penginderaan.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Teori ini disebut juga dengan teori tabularasa, yang maksudnya bahwa anak yang baru lahir diumpamakan sebagai kertas putih bersih yang belum ditulisi apa – apa, atau bagaikan papan berlapis lilin 9dahulu papan berlapis lilin ini dipakai sebagai alat komunikasi tulis – menulis). Ajaran ini menganggap bahwa ketika anak lahir tidk mempunyai bakat, pembawaan atau potensi apa – apa, masih dalam keadaan jiwa yang kosong, belum berisi sesuatu apapun. Karena masih dalam keadaan bersih, kosong, tidk ada tulisan atau gambaran apa-apa baik pada kertas atau papan berlapis lilin tersebut, sehingga mau diisi, diwarnai digambari atau dibuat apa tergantung dan ditentukan oleh lingkungan yang menguasai. Begitu juga yang terjadi pada perkembangan diri manusia menurut teori ini sangat tergantung dari lingkungannya. Sama sekali tidak ada pembawaan, bakat, potensi yang dapat berkembang sendiri, bahkan dianggap tidak ada semuanya, sehingga dapat dibawa kemana atau dibentuk apa tergantung dari lingkungan yang menguasainya. Berarti lingkunganlah yang maha kuasa dalam menentukan atau membentuk perkembangan manusia, lingkungan 100 % yang menentukan perkembangan manusia. Atau dengan kata lain kekuasaan pengembangan anak ada pada pendidikan. Pendidikan atau lingkunganlah berkuasa atas pembentukan anak. Karena itu aliran ini disebut juga aliran optimisme.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Sejalan dengan aliran ini yang tidak mengakui adanya pembawaan bakat atau potensi lainnya, adalah aliran behaviourisme. Aliran ini mengajarkan bahwa perkembangan yang diinginkan dari anak adalah tergantung dari pembiasaan pada diri anak anak menurut kebiasaan – kebiasaan yang berlaku di dalam lingkungannya. Persamaan yang lain dari aliran behaviorisme ini adalah optimisnya faktor lingkungan yang berkuasa membentuk perkembangan anak sebagaimana yang dikemukakan oleh Wsatson (tokoh aliran behaviorime) . “Berilah saya sejumlah anak yang baik keadaan badanya dan situasi yang saya butuhkan, dan dari setiap anak entah yang mana, dapat saya jadikan dokter, ahli hukum, pedagang atau jika memang dikehendaki menjadi seorang pengemis atau seorang pencuri”. Betapa optimisnya aliran ini semuanya tergantung dari lingkungan, atau pendidikanlah penentu segalanya.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Benarkah perkembangan ditentukan oleh lingkungannya ? jawaban pertanyaan tersebut dapat dijelaskan dari ilustrasi contoh berikut : (1) Seorang anak desa melanjutkan studinya, di <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">kota</st1:place></st1:city> yang sangat berbeda dengan lingkungan desanya, setelah beberapa tahun kembali lagi ke desa karena sudah lulus studinya. Secara umum kita akui anak tersebut akan berbeda sekali tingkah lakunya dengan tingkah laku yang dulu. Sehingga dapat disimpulkan berberdanya ini dipengaruhi oleh lingkungan <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">kota</st1:place></st1:city> dan/atau lingkungan pendidikannya, (2) Dua bayi kembar yang diasuh oleh dua keluarga yang berbeda latar belakang secara mencolok dari segi ekonomi (miskin – kaya), karakter (keras-lembut), atau yang lainnya. Tentu saja lingkungan Tersebut akan mempengaruhi dua anak kembar tersebut, baik dari segi sikap, bahasa, pendirian dan sebagainya. Benarkah lingkungan merupakan satu – satunya penentu perkembangan anak ? jawaban pertanyaan tersebut dapat ditemukan dalam contoh sebuah keluarga yang mempunyai beberapa anak dari bapak ibu yang sama, dalam keadaan serba sama, dalam ekonomi, karakteristik, dan yang lainnya sama. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Atau bahkan mempunyai/terdapat anak kembar diantara saudara – saudara lainnya. Tetapi apakah anak – anak dalam keadaan dan kondisi yang serba sama tersebut mempunyai budi pekerti, watak, kepandaian, kecerdikan, atau kpribadian yang sama ? Apakah anak – anak tersebut dapat diharapkan sesuai betul dengan keinginan orang tuanya ? Apakah bisa baik semua ? Jika teori tabularasa ini benar seratus persen, tentu pertanyaan tersebut akan dijawab sama atau bisa.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <ol style="margin-top: 0cm;" start="2" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b>Aliran Nativisme</b> </li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Aliran ini dipelopori oleh seorang bangsa Jerman bernama Arthur Schopenhouse yang hidup pada abad 19, dilahirkan tahun 1788 dan meninggal dunia tahun 1860. teori ini merupakan kebalikan dari teori tabularasa, yang mengajarkan bahwa anak lahir sudah memiliki pembawaan sendiri – sendiri. Pembawaan yang hanya ditentukan oleh pembawaannya sendiri – sendiri. Pembawaanlah yang maha kuasa, yang menentukan perkembangan anak. Lingkungan sama sekali tidak bisa mempengaruhi, apalagi membentuk kepribadian anak. Jika pembawaan jahaat akan menjadi jahat, jika pembawaannya baik akan menjadi baik. Walaupun bagaimana baiknya, kerasnya dan tertibnya usaha pendidikan/lingkungan. Hasil pendidikannya akan tetap sebagaimana pembawaannya. Mungkin bisa terjadi selama dalam bantuan pendidikan dan pengawasan bisa baik, tetapi begitu sudah berdiri sendiri jika memang dasarnya jelek akan kembali sebagaimana dasarnya yang jelek itu. Jadi lingkungan sama sekali tidk bisa mempengaruhi terhadap perkembangan atau hasil pendidikan anak. Perkembangan ditentukan oleh faktor pembawaannya, yang berarti juga ditentukan oleh anak itu sendiri. Karena lingkungan atau pendidikan sama sekali tidk bisa mempengaruhi perkemebangan anak, dan potensi – potensi yang dimiliki bukannya hasil pendidikan melainkan memang potensi yang sudah ada di bawa sejak lahir, sehingga tidak ada kepercayaan nilai pendidikan dapat mempengaruhi, maka teori ini disebut juga dengan atau aliran pesimisme.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Benarkah perkembangan itu dipengaruhi oleh pembawaan ? Untuk membuktikan kebenaran itu dapat diambil beberapa contoh. Misalnya kalau orang tuanya seorang penyanyi maka anaknya akan menjadi seorang penyanyi juga. Kalau orang tuanya seorang pelukis maka anaknya akan menjadi seorang pelukis juga. Contoh lainnya, seorang anak yang tidak berpembawaan usahawan biarpun dibesarkan dalam lingkungan keluarga usahawan, maka hasilnya akan minim sekali. Bahkan akan tertekan dan merasa jika dipaksakan.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Dua contoh diatas lebih merupakan contoh pembawaan karena aktor keturunan, karena ada kemungkinan menjadi seorang penyanyi atau pelukis tersebut diwariskan oleh orang tuanya melalui sel – sel kelamin. Tetapi bisa juga tidak karena keturunan jika pembawaannya semata – mata memang karena keunikannya dengan pribadi yang lain. Sedangkan contoh yang terakhir lebih dapat merupakan contoh pemawaan karena bakat, sebab bukan karena diwariskan karena sela – sel kelamin, dari sama sekali tidak ada kemiripan dengan keluarganya. Jika orang tuanya usahawan tentunya anaknya juga mempunyai pembawaan usahawan.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Benarkah perkembangan anak – anak semata – mata ditentukan oleh faktor pembawaan ? Untuk menjawab pertanyaan tersebut dapat digambarkan contoh Ilustrasi sebagai berikut. Apakah keluarga seorang yang baik pasti akan mempunyai anak yang baik ? Apakah seorang dari keluarga yang kurang baik akan mendapatkan anak – anak yang kurang baik saja ? atau dengan pertanyaan sebaliknya, apakah anak – anak yang jelek pasti dari keluarga yang jelek saja ? Tentu saja jawabannya, tidak. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Berarti ada faktor lain di luar diri anak tersebut, bukan semata – mata karena pembawaannya (yang bersifat keturunan). Contoh lain bahwa perkembnagan bukan semata – mata ditentukan oleh pembawaan (yang bersifat bakat). Apakah anak yang kembar akan menjadi pribadi yang sama?, sama – sama menjadi aik atau sama – sama menjadi anak yang jelek?.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <ol style="margin-top: 0cm;" start="3" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b>Aliran Naturalisme</b> </li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Aliran ini dipelopori oleh Jean Jaques Rousseau seorang Prancis yang hidup pada abad 18, dilahirkan pada tahun 1712 dan meninggal dunia pada tahun 1778. aliran ini ada persamaannya dengan teori nativisme, bahkan kadang disamakan. Padahal mempunyai perbedaan tertentu. Ajaran dalam teori ini mengatakan bahwa sejak lahir anak sudah memiliki pembawaan sendiri, baik bakat, minat, kemampuan, sifat, watak dan pembawaan lainnya. Pembawaan akan berkembang sesuai dengan lingkungan yang alami, bukan lingkungan yang dibuat-buat. Pembawaan yang dibawa anak hanya pembawaan yang baik saja, tidak sama dengan teori nativisme yang meliputi pembawaan baik dan buruk. Secara alami pembawaan itu akan berkembang sesuai dengan alamnya sendiri – sendiri secara baik, jika anak menjadi buruk maka lingkunganlah dalam pernyataan yang dikemukakan Rousseau : “Semua adalah baik dari tangan Sang-Pencipta, semua menjadi buruk di tangan manusia”.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Melihat pernyataan Rousseau dari uraian diatas bahwa sebetulnya lingkungan juga ikut mempengaruhi terhadap perkembangan anak. Tetapi tidak berpengaruh positif, melainkan hanya berpengaruh negatif saja, apabila lingkungan itu dibuat – dibuat, seperti lingkungan pendidikan.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Dengan kata lain jika pendidikan diartikan usaha sadar untuk mempengaruhi perkembangan anak seperti mengarahkan, mempengaruhi, menyiapkan, menghasilkan apalagi menjadikan anak kearah tertentu, maka usaha tersebut hanyalah berpengaruh jelek terhadap jelek terhadap perkembangan anak. Tetapi jika pendidikan diartikan membiarkan anak berkembang sesuai dengan pembawaan dengan lingkungan yang tidak dibuat – buat (alami), maka pendidikan yang dimaksud terakhir ini berpengaruh positif terhadap perkembangan anak. Hal ini sesuai dengan pernyataan Rousseau, “Pendidikan bukanlah suatu persiapan untuk hidup, melainkan memang hidup itu sendiri”. Pendidikan bukanlah harus mengikuti suatu prosedur tertentu, melainkan merupakan perkembngan atau pertumbuhan individu yang alami”.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Jadi lingkungan yang diinginkan dalam perkembangan anak adalah lingkungan yang tidak dibuat – buat, lingkungan yang alami, begitu juga yang berpengaruh terhadap perkembangan anak bukanlah pendidikan yang disengaja, melainkah pendidikan yang tidak disengaja. Pendidikan yang disengaja hanya berpengaruh negatif terhadap anak (karena pengaruh negatif inilah sehingga teori disebut juga negativisme). Yang menentukan yang memimpin, yang memerintah, yang mengarahkan hanyalah alamnya sendiri sesuai dengan pembawaan baik yang dimiliki anak sejak lahir. Tugas pendidikan adalah membiarkan anak berkembang menurut alamnya dan menjauhkan pengaruh yang jelek, karena kodrat pembawaan anak adalah baik.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Benarkah pembawaan mempengaruhi tehrdap perkembangan? Benarkah yang dimiliki anak hanyalah pembawaan baik saja? Benarkah lingkungan atau masyarakat itu buruk ? Adakah pendidikan tanpa sengaja ? Pertanyaan pertama sudah terjawab pada pembahasan aliran nativisme. Jawaban pertanyaan keuda sangat tergantung dari keyakinan kita, terutama dari ajaran agama yang kita anut, karena pembawaan yang dibawa sejak lahir sama sekali tidak bisa dibuktikan secara empirik,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><span style=""> </span>sebab sejak lahir bahkan ketika masih dalam kandungan anak sudah tidak bisa dipisahkan dari lingkungannya. Sedangkan keyakinan yang mana ada pembawaan baik dan pembawaan buruk, memang dapat kita saksikan dalam kehidupan sehari – hari tanpa dikaitkan apakah terbawa sejak lahir atau tidak. Untuk menjawab pertanyaan ketiga, dapat dihubungkan dengan pertanyaan kedua tetai terjadi kontradiktif. Kalau sejak dilahirkan anak telah memiliki pemebawaan yang baik, kemudian <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="">lingkungan atau masyarakat dikatakan buruk, padahal masyarakat adalah terdiri dari sekumpulan individu, tentunya justru masyarakat akan berpengaruh positif terhadap perkembangan anak. Atau masyarakat tetap berpengaruh jelek terhadap anak, tetapi pembawaannya anak yang dibawa sejak lahir buruk semua. Tentunya yang terakhir tidak kita setujui. </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Yang dapat kita akui adalah bahwa masyarakat atau lingkungan dapat berpengaruh baik dan dapat berpengaruh buruk, sedangkan pertanyaan keempat dapat dijawab dengan dua pilihan tentang pengertian pendidikan, diartikan secara luas yaitu meliputi segala sesuatu yang mempengaruhi terhadap perkembangan anak. Berarti pendidikan meliputi semua pengalaman manusia, meliputi semua kejadian. Atau pendidikan dapat diartikan hidup dan kehidupan itu sendiri. Contohnya tayangan – tayangan film yang maksud sutradara adalah agar pesan tertentu yang baik dapat dimiliki oleh penonton, tetapi yang ditangkap atau dicontoh oleh penonton jusru tingkah laku – tingkah laku yang lain, bahkan yang jelek, yang sebetulnya tidak diperhitungkan oleh sutradara, tetapi justru tingkah laku itulah yang ditangkap dan dimiliki oleh penonton. Pendidikan yang demikianlah yang dimaksud oleh Rosseau, pendidikan yang alami yang tanpa ada kesengajaan untuk membawa ke maksud tertentu. Contoh di atas justru maksud sutradalah yang tidak dikehendaki dalam pengertian pendidikan ini. Biarlah apa yang akan ditangkap oleh penonton dan nantinya akan secara alami akan dibentuk oleh lingkungan secara alami pula.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Sedangkan pengertian kedua, pendidikan diartikan usaha sadar dilakukan untuk membantu perkembangan anak didik sesuai dengan tuntutan lingkungannya. Bedanya dengan pengertian yang pertama, dalam pengertian ini ada usaha secara sadar, ada kesengajaan dalam melakukan kegiatan, ada usaha mempengaruhi dan ada usaha membawa anak kemaksud tertentu, sekalipun nantinya keputusan tergantung dari anak didik, dan pengertian pendidikan inilah yang kita jadikan dasar melakukan suatu pendidikan. Justru pengertian pendidikan yang pertama dapat dikatakan sebetulnya tidak da kegiatan pendidikan. Sekalipun kita menganut pengertian pendidikan yang kedua, pengertian pendidikan yang pertama harus tetap kita perhatikan sebab tetap banyak kejadian – kejadian di luar pendidikan yang kita sengaja ini mempengaruhi terhadap ank didik atau manusia pada umumnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <ol style="margin-top: 0cm;" start="4" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b><span style="">AliranKonvergensi </span></b><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Aliran ini dipelopori oleh William Stern, seorang Jerman yang hidup pada abad 20, dilahirkan pada tahun 1871 dan meninggal dunia pada tahun 1938. sesuai dengan namanya teori ini berusaha memadukan dua teori dimuka yang terlalu ekstrim dari pandangan yang berbeda, di satu sisi hanya mengakui lingkungan (empirisme) yang menentukan perkembangan, sama sekali tidak mengakui adanya pembawaan, sedangkan disisi lain hanya mengakui pembawaan saja yang mempengaruhi perkembangan anak. Keduanya mengandung kebenaran dan keduanya mengandung ketidakbenaran. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Faktor pembawaan dan faktor lingkungan sama – sama mempunyai peranan yang sangat penting, keduanya tidak dapat dipisahkan, sebagaimana teori nativisme, teori ini juga mengakui bahwa pembawaan yang dibawa anak sejak lahir juga meliputi pembawaan baik dan pembawaan buruk. Pembawaan yang di bawa anak sejak lahir tidak akan bisa berkembang dengan baik tanpa adanya dukungan lingkungan yang sesuai dengan pembawaan tersebut. Sebaliknya, sekalipun lingkungan yang bagaimana baiknya tidak akan menghasilkan perkembangan yang baik jika memang pada diri anak tidak ada pembawaan atau bakat seperti yang diharapkan akan dikembangkan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Sebagai contoh, diketemukan seorang anak di <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region> yang tidak bisa berbicara sebagaimana seusia sebayanya (9 tahun) dan tidak bisa berjalan tegak sebagaimana pada umumnya, tetapi menggunakan tangan dan kaki sebagaimana binatang. Padahal telah kita ketahui bahwa manusia memiliki pembawaan berjalan tegak dan mempunyai potensi berbahasa yang terus berkembang, tetapi karena anak tadi dibesarkan oleh seekor serigala maka segala tingkah lakunya menyerupai binatang. Contoh ini menggambarkan ada pembawaan baik, tetapi tidak di dukung oleh lingkungan yang baik sehingga tidak bisa berkembang sesuai dengan yang diharapkannya. Contoh yang lain, seorang anak normal seusia 5 bulan kita harapkan sudah dapat berjalan. Dengan menggunakan berbagai teknologi modern untuk mengupayakan agar bisa berjalan. Upaya tersebut akan sia – sia, bahkan bisa jadi fatal akibatnya misalnya patah kaki atau berbentuk X atau 0. kemudian anak normal usia satu tahun kita harapkan sudah bisa berbicara dengan baik dengan bantuan berbagai alat teknologi modern sekalipun, anak tersebut tetap tidak akan bisa berbicara dengan baik. Sebab pada pembawaannya anak baru dapat bisa berjalan sekitar umur satu tahun dan anak bisa berbicara dengan baik sekitar umur tiga tahun. Pada contoh terakhir ini upaya memberikan lingkungan yang baik tetapi tidak di dukung oleh pembawaannya. Sekalipun ada potensi untuk dikembangkan, yakni potensi bisa berjalan dan potensi bisa berbicara, tetapi pembawaannya ini terkait juga dengan waktu, yaitu munculnya potensi tersebut sehingga dapat berjalan atau dapat berbicara.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Berdasarkan pandangan tersebut, William Stem menyimpulkan bahwa perkembangan anak tergantung dari pembawaan dan lingkungan, yang keduanya merupakan sebagaimana dua garis yang bertemu atau menuju pada satu titik yang disebut konvergensi. Istilah yang digunakan oleh Kihajar Dewantara adalah dasar sebagai pembawaan dan ajar sebagai lingkungannya, yang keduanya memkpengaruhi terhadap perkembangan anak didik, sama – sama tidak bisa dipisahkan. Bahkan dilukiskan bahwa anak sejak lahir telah membawa pembawaan sendiri – sendiri bagaikan meja berlapis lilin yang tertulisi remang – remang, tergantung dan lingkungannya untuk memperjelas tulisan – tulisan yang baik dan membiarkan atau menghalangi agar tulisan – tulisan yang baik dan membiarkan atau menghalangi agar tulisan – tulisan yang jelek tidak akan muncul atau bahkan kalau bisa dihapuskannya. Tulisan baik dan buruk dimaksudkan bahwa pada diri manusia ada pembawaan baik dan ada pembawaan buruk.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Dari uraian ketiga teori tersebut, teori yang cocok dapat diterima sesuai dengan kenyataan adalah teori konvergensi, yang tidak mengekstrimkan faktor pembawaan, faktor lingkungan atau alamiah yang mempengaruhi terhadap perkembangan anak, melainkan semuanya dari faktor – faktor tersebut mempengaruhi terhadap perkembangan anak. Akan tetapi teori ini juga tidak bisa diterima jika anak didik sebagai subjek yang berkembang hanya dianggap menerima akibat pengaruh dari faktor – faktor tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style=""><span style=""> </span>Artinya anak dalam menerima atau dipengaruhi faktor tersebut hanya menerima secara pasif saja bagaikan benda yang ditekan dari arah yang berbeda sehingga dapat ditentukan arah, kecepatan, jauh – dekatnya benda tersebut terlempar. Hal ini bertentangan dengan hakikat manusia sebagai manusia yang aktif. Sebagai contoh orang tua yang mempunyai status sosial ekonomi yang baik bahkan sangat memperhatikan terhadap tingkah laku anaknya walau yang sekecil apapun, menginginkan anaknya yang telah menyelesaikan sekolah SD dan SMP dengan baik untuk melanjutkan ke suatu sekolah SMTA yang baik yang sesuai dengan minat anak tersebut. Setelah diterima dan mengikuti pendidikan disekolah tersebut, tiba – tiba ditengah jalan anak tersebut menunjukkan tingkah laku yang negatif, misalnya bolos, pulang terlambat, bahkan kadang – kadang tidak pulang. Padahal tingkah laku terlambat , bahkan kadang – kadang tidak pulang. Padahal tingkah laiu tersebut tidak pernah dilakukan pada masa pendidikan sebelumnya. Kemudian orang tua anak tersebut berusaha mencari penyebab dan penyelesaiannya. Misalnya dengan menghubungi teman – teman terdekatnya dengan pesan – pesan tertentu, menghubungi guru – guru termasuk petugas BP-nya, menasihati, mengajak membicarakan dengan anak tersebut dan berbagai usaha telah ditempuhnya, bahkan usaha yang bersifat irasionalpun telah ditempuhnya, tetapi rupanya tidak membuahkan hasil dan gagallah sekolah anak tersebut, gagallah cita – cita orang tua agar anaknya menjadi anak yang berguna bagi keluarga, masyarakat, bangsa, negara dan agama.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Dari contoh tersebut dilihat dari teori konvergensi yang apabila memperlakukan anak semata – mata sebagai objek penegaruh faktor pembawaan dan lingkungan, atau dianggap manusia yang pasif maka teori tersebut masih tetap salah. Karena dilihat dari pembawaannya anak tersebut dari orang tua yang baik status sosial ekonominya. Anak tersebut dapat menyelesaikan studi sebelumnya dengan baik. Sedangkan lingkungan yang ada juga dapat dikatakan baik. Hal ini dapat dilihat dari usaha orang tua, perhatian orang tua, pilihan sekolah yang baik, dan usaha – usaha lainnya untuk mempengaruhi anaknya agar mempunyai masa depan yang baik. Akan tetapi pembawaan dan lingkungan tersebut tidak bisa seratus persen menentukan keberhasilan perkembangan anak. Hal ini berarti selain kedua faktor tersebut, keaktifan diri : reaksi, pilihan, penentuan dari diri anak tersebut ikut mempengaruhi terhadap perkembangan anak.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Bahkan oleh Kihajar Dewantara dikatakan keakktifan diri inilah yang dapat dipengaruhi oleh pendidikan agar dapat menguasai diri, jika penguasaan diri dimiliki, maka jiwa atau pembawaan yang jelek dapat dikuasai, dikendalikan, bahkan mungkin bisa dihilangkan. Sebab pada dasarnya ada pembawaan baik dan ada pembawaan jelek. Dan dalam jiwa manusia terdapat bagian yang bersifat biologis, yaitu keadaan jiwa yang berhubungan dengan perasaan yang sudah mendarah daging pada diri manusia, dan bagian inilah yang tidak dapat diubah oleh lingkungannya. Sedangkan bagian jiwa lainnya adalah yang bersifat intelligibel, yaitu keadaan jiwa manusia yang berhubungan dengank pikiran. Keadaan inilah yang dapat dipengaruhi oleh lingkungan dan keadaan, termasuk pendidikan, jika bagian ini terus dikembangkan sehingga dapat menguasai diri, maka bagian biologis jiwa manusia tersebut dapat dikuasai.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="">Dalam kaitannya dengan keaktifan pada diri manusia jika hal tersebut sudah termasuk dalam pembawaan, maka teori konvergensi sudah memadai.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="">Pertanyaan selanjutnya, manakah diantara faktor hereditas dan faktor lingkunganl yang mempunyai pengaruh besar terhadap perkembangan anak. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="">Jawaban dari pertanyaan tersebut tidak bisa segera ditentukan yang mana yang lebih mempengaruhi terhadap perkembangan seperti pada teori nativisme atau teori empirisme. Teori konvergensi tidak membedakan mana yang lebih menonjol, tetapi keduanya merupakan faktor yang sama – smaa saling mempengaruhi terhadap perkembangan anak. Baik faktor heriditas maupun faktor lingkungan keduanya mempunyai ciri sendiri – sendiri, keduanya mempunyai rentangan kuantitas dan kualitasnya. Sebagai ilustrasinya, pembawaan yang dibawa anak bagaikan menja berlapis lilin yang sudah tercoreti, ada yang sudah penuh dan ada yang belum penuh, ada yang tercoreti secara remang – remang dan ada yang sudah lebih jelas. Begitu juga yang terjadi pada lingkungan, ada yang kuat dan sampai yang kurang kuat, dan banyak sedikitnya macam lingkungan yang mempengaruhi juga berbeda. Sehingga tidak bisa ditentukan mana yang lebih kuat di antara keduanya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="">Yang penting dengan adanya keaktifan pada diri anak, anak perlu mendapat bantuan agar dapat mengetahui dan menyadari apa yang jadi pembawaannya. Pembawaan – pembawaan yang buruk kperu dihambat bahkan dihilangkan perkembangannya. Juga perlu disadarkan bahwa di lingkungan sekitar anak terdapat lingkungan yang bermacam ada yang baik dn ada yang buruk. Dengan keaktifan pada diri, anak dapat menyadari mana yang menunjang dan mana yang menghambat perkembangan pembawaan yang dibawanya.</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-37683303151225628602009-05-09T15:48:00.000-07:002009-05-09T17:22:17.942-07:00PANDUAN LOMBA PEMBUATAN MEDIA PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BAHASA ARAB MADRASAH ALIYAH TAHUN 2009<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C09%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:Georgia; panose-1:2 4 5 2 5 4 5 2 3 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.Default, li.Default, div.Default {mso-style-name:Default; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none; font-size:12.0pt; font-family:Georgia; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:Georgia; color:black;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} @page Section2 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section2 {page:Section2;} @page Section3 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section3 {page:Section3;} @page Section4 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section4 {page:Section4;} @page Section5 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section5 {page:Section5;} @page Section6 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section6 {page:Section6;} @page Section7 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section7 {page:Section7;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:-2069266811; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-2072650208 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l0:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l0:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l0:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l0:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l0:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l0:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l0:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l0:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l0:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l1 {mso-list-id:-1374161885; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1247468787 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l1:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l1:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l1:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l1:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l1:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l1:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l1:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l1:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l1:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l2 {mso-list-id:-1192590410; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-844026860 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l2:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l2:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l2:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l2:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l2:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l2:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l2:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l2:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l2:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l3 {mso-list-id:-987194562; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1445360877 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l3:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l3:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l3:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l3:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l3:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l3:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l3:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l3:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l3:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l4 {mso-list-id:-835564304; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1398568156 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l4:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l4:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l4:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l4:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l4:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l4:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l4:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l4:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l4:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l5 {mso-list-id:-634927078; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1046429060 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l5:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l5:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l5:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l5:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l5:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l5:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l5:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l5:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l5:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l6 {mso-list-id:-547491931; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1963248952 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l6:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l6:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l6:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l6:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l6:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l6:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l6:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l6:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l6:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l7 {mso-list-id:-397080512; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1228142147 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l7:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l7:level2 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l7:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l7:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l7:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l7:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l7:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l7:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l7:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l8 {mso-list-id:-247714568; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-887720453 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l8:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l8:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l8:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l8:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l8:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l8:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l8:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l8:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l8:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l9 {mso-list-id:-60655666; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-965286655 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l9:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l9:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l9:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l9:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l9:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l9:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l9:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l9:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l9:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l10 {mso-list-id:-27511118; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1735819526 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l10:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l10:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l10:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l10:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l10:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l10:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l10:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l10:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l10:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l11 {mso-list-id:130828332; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1449907030 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l11:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l11:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l11:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l11:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l11:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l11:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l11:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l11:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l11:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l12 {mso-list-id:318002898; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:396583076 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l12:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l12:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l12:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l12:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l12:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l12:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l12:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l12:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l12:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l13 {mso-list-id:344206260; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-337512772 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l13:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l13:level2 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l13:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l13:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l13:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l13:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l13:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l13:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l13:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l14 {mso-list-id:371284689; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1598446917 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l14:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l14:level2 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l14:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l14:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l14:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l14:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l14:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l14:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l14:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l15 {mso-list-id:471778669; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1854525758 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l15:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l15:level2 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l15:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l15:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l15:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l15:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l15:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l15:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l15:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l16 {mso-list-id:554537864; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-846867531 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l16:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l16:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l16:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l16:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l16:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l16:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l16:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l16:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l16:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l17 {mso-list-id:648960699; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1840988106 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l17:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l17:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l17:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l17:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l17:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l17:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l17:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l17:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l17:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l18 {mso-list-id:871178252; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-527316759 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l18:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l18:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l18:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l18:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l18:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l18:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l18:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l18:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l18:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l19 {mso-list-id:883786027; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-583796582 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l19:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l19:level2 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l19:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l19:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l19:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l19:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l19:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l19:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l19:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l20 {mso-list-id:884560923; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1037972804 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l20:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l20:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l20:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l20:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l20:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l20:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l20:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l20:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l20:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l21 {mso-list-id:1581480250; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-592499631 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l21:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l21:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l21:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l21:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l21:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l21:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l21:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l21:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l21:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l22 {mso-list-id:1825731305; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1504163846 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l22:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l22:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l22:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l22:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l22:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l22:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l22:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l22:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l22:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l23 {mso-list-id:1986219843; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:2128271646 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l23:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l23:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l23:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l23:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l23:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l23:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l23:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l23:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l23:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l24 {mso-list-id:2121301115; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-787401998 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1;} @list l24:level1 {mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l24:level2 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l24:level3 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l24:level4 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l24:level5 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l24:level6 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l24:level7 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l24:level8 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} @list l24:level9 {mso-level-start-at:0; mso-level-text:""; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:0cm; text-indent:0cm;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <div class="Section1">
<br /><p class="Default" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size:14;"></span></b><span style="font-size:14;"><o:p></o:p></span></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b style="color: rgb(255, 255, 102);">A. LATAR BELAKANG </b></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default"><o:p> </o:p></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Guru Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab mempunyai peran yang sangat strategis dalam peningkatan mutu pendidikan di <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Indonesia</st1:country-region></st1:place>. Mereka diharapkan dapat mengembangkan potensi yang dimiliki para siswa agar dapat menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari. Mereka mempunyai peranan penting dalam menanamkan nilai-nilai ajaran agama Islam dalam kerangka pembentukan sikap dan watak, serta perilaku akhlakul karimah melalui berbagai model pembelajaran yang dikembangkan di madrasah. </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Untuk memenuhi harapan tersebut guru PAI dan Bahasa Arab dituntut memiliki kompetensi profesional sehingga mampu menyajikan kegiatan pembelajaran yang inovatif, kreatif, interaktif dan menyenangkan. Agar proses pembelajaran memenuhi kriteria tersebut salah satu kemampuan yang dituntut adalah penggunaan media pembelajaran yang sesuai dengan materi yang diajarkan. Media pembelajaran tersebut dapat membantu guru untuk menyajikan konsep yang abstrak menjadi lebih konkrit atau konsep yang rumit menjadi lebih sederhana. </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Berdasarkan pemikiran tersebut di atas, Direktorat Pendidikan Madrasah Departemen Agama pada tahun 2009 menyelenggarakan <b>Lomba Pembuatan Media Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah Aliyah</b>. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm; color: rgb(255, 255, 102);"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>B. PENGERTIAN </b></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default"><o:p> </o:p></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Lomba Pembuatan Media Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab adalah penyusunan media pembelajaran yang inovatif, kreatif, dan interaktif yang dapat membuat pembelajaran menjadi lebih aktif dan menarik. Media pembelajaran yang dimaksud dapat berupa alat peraga pembelajaran, media </p> </div> <span style=";font-family:Georgia;font-size:12;color:black;" > </span> <div style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Section2"> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">pembelajaran berbasis Teknologi Informasi dan Komunikasi, atau model-model pembelajaran yang menggunakan media pembelajaran. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>C. TEMA </b></p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Menumbuhkan budaya pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab yang inovatif, kreatif, dan interaktif. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>D. TUJUAN </b></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Memotivasi Madrasah Aliyah, khususnya guru PAI dan Bahasa Arab dalam membuat media pembelajaran. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Memasyarakatkan media pembelajaran sebagai penunjang proses pembelajaran di Madrasah Aliyah khususnya pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->3. Menumbuhkan budaya pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab yang inovatif, kreatif, dan interaktif melalui pembuatan media pembelajaran. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->4. Memberikan penghargaan terhadap Madrasah Aliyah, khususnya guru PAI dan Bahasa Arab yang membuat media pembelajaran. </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>E. TARGET </b></p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Terseleksinya media pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah Aliyah yang berkualitas bagi peningkatan mutu guru dan pembelajaran. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>F. KRITERIA PESERTA </b></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Peserta adalah tim yang mewakili Madrasah Aliyah yang dibuktikan dengan <st1:place st="on"><st1:city st="on">surat</st1:city></st1:place> dari Kepala Madrasah. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Tim adalah guru mata pelajaran Pendidikan Agama Islam atau Bahasa Arab dan boleh berkolaborasi dengan guru mata pelajaran lain, tenaga administrasi, laboran, atau siswa (maksimal 4 orang) yang memiliki kemampuan merancang media pembelajaran dari Madrasah Aliyah yang bersangkutan. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->3. Anggota tim tidak boleh menjadi anggota tim lain. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->4. Satu tim hanya boleh mengirimkan satu karya. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->5. Setiap Madrasah Aliyah dapat mengirimkan lebih dari satu tim. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->6. Bagi tim yang dinyatakan sebagai nominator, satu orang perwakilan tim akan diundang panitia untuk mengikuti penjurian tahap akhir berupa wawancara dan presentasi. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->7. Setiap tim mengisi dan melengkapi formulir. </p> </div> <span style=";font-family:Georgia;font-size:12;color:black;" > </span> <div style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Section3"> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->8. Melengkapi <st1:city st="on"><st1:place st="on">surat</st1:place></st1:city> pernyataan bermaterai tentang : </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->a. Originalitas karya </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->b. Karya belum pernah dinyatakan sebagai pemenang dalam lomba sejenis </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>G. PERSYARATAN KARYA </b></p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Media Pembelajaran Pendidikan Islam dan Bahasa Arab yang disusun tim dari Madrasah Aliyah hendaknya memperhatikan hal-hal berikut ini. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Judul media pembelajaran berdasarkan standar isi Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah Aliyah (Peraturan Menteri Agama Nomor 2 Tahun 2008) </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Media pembelajaran yang dibuat mendorong pembelajaran yang aktif dan interaktif </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->3. Media pembelajaran yang dibuat telah diaplikasikan dalam pembelajaran di kelas </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>H. KERANGKA NASKAH </b></p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Karya media pembelajaran dan aplikasinya dalam pembelajaran dikelas disusun dalam bentuk naskah yang diketik pada kertas A4 menggunakan huruf <b>Times New Roman </b>ukuran <b>12 <i>point </i></b>dan <b>spasi 1,5 </b>dengan sistematika penyusunan naskah sebagai berikut: </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Pendahuluan (berisi latar belakang pembuatan media pembelajaran) </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Nama media pembelajaran (berisi nama media pembelajaran, mata pelajaran, dan sasaran kelas/semester) </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->3. Tujuan (berisi tujuan yang diharapkan dari pembuatan media pembelajaran) </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->4. Waktu (berisi pelaksanaan penggunaan media pembelajaran di kelas) </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->5. Media pembelajaran (berisi deskripsi media pembelajaran, cara penggunaan) </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->6. Langkah-langkah pembelajaran (menggambarkan skenario pembelajaran, uraian materi, dengan melampirkan silabus dan rencana pelaksanaan pembelajaran) </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->7. Evaluasi pembelajaran (berisi teknik evalusai, instumen, dan hasil evaluasi) </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->8. Data pendukung </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->a. Gambar/foto media pembelajaran yang dibuat </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->b. CD media pembelajaran yang berbasis Teknologi Informasi dan Komunikasi beserta petunjuk instalasi dan penggunaannya </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->c. Foto aplikasi media pembelajaran dalam kegiatan pembelajaran di kelas </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->d. Informasi lain yang dianggap perlu </p> </div> <span style=";font-family:Georgia;font-size:12;color:black;" > </span> <div style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Section4"> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>I. KETENTUAN KHUSUS </b></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Peserta mentaati ketentuan yang ditetapkan panitia. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Panitia tidak bertanggungjawab jika di kemudian hari ada gugatan dari pihak lain berkaitan dengan karya lomba. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->3. Hak cipta atas karya tetap menjadi milik peserta, sedangkan Direktorat Pendidikan Madrasah berhak untuk menggandakan, mempublikasikan, mendiseminasikan, dan mendistribusikan media pembelajaran yang terpilih. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->4. Keputusan dewan juri tidak dapat diganggu gugat. </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>J. PENGIRIMAN </b></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Naskah agar diserahkan/dikirimkan melalui Kepala Bidang Mapenda Kanwil Departemen Agama Provinsi setempat selambat-lambatnya tanggal <b>15 Juni 2009 (cap pos)</b>. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Naskah dikirim sebanyak 3 (tiga) eksemplar dengan 1 (satu) asli dan 2 (dua) fotokopi. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->3. Menyertakan formulir lomba, <st1:city st="on">surat</st1:city> keterangan dari kepala madrasah, foto copy identitas diri anggota tim, dan <st1:city st="on"><st1:place st="on">surat</st1:place></st1:city> pernyataan originalitas karya dan karya belum pernah dinyatakan sebagai pemenang dalam lomba sejenis. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->4. Naskah yang dikirim kepada panitia tidak dikembalikan dan menjadi milik Panitia. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->5. Kepala Bidang Mapenda kemudian mengirimkan karya tersebut kepada: </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default"><b><span style="font-size:11;">Panitia Lomba Pembuatan Media Pembelajaran PAI dan Bahasa Arab MA </span></b><span style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="Default"><b><span style="font-size:11;">Subdit Kurikulum dan Evaluasi – Direktorat Pendidikan Madrasah </span></b><span style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="Default"><b><span style="font-size:11;">Komplek Departemen <st1:place st="on"><st1:city st="on">Agama</st1:city> <st1:state st="on">RI</st1:state></st1:place> Lantai 7 Blok C </span></b><span style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="Default"><b><span style="font-size:11;">Jl. Lapangan Banteng Barat 3-4 <st1:city st="on"><st1:place st="on">Jakarta</st1:place></st1:city> Pusat </span></b><span style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="Default"><b><span style="font-size:11;">Telp./Fax. (021) 3520951 </span></b><span style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>K. TAHAPAN PENILAIAN KARYA LOMBA </b></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Seleksi Administrasi </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Penilaian dalam seleksi administrasi mencakup kelengkapan fisik karya lomba dan pemenuhan persyaratan administrasi. Proses Penjurian dapat diikuti jika Madrasah Aliyah memenuhi kelengkapan administasi karya lomba. </p> </div> <span style=";font-family:Georgia;font-size:12;color:black;" > </span> <div style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Section5"> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Penjurian Karya </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Penjurian karya dilakukan oleh dewan juri yang berkompeten dalam aspek substansi materi, aspek pembelajaran, dan aspek media. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->3. Penentuan Nominator </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Dewan juri menilai seluruh karya secara komprehensif berdasarkan acuan penilaian, kemudian menetapkan sejumlah nominator berdasarkan rangking nilai. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->4. Penentuan Finalis </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Panitia mengundang satu orang perwakilan dari setiap tim yang dinyatakan sebagai nominator untuk mengikuti penjurian tahap akhir (presentasi dan aplikasi dalam pembelajaran). Penentuan finalis akan dilaksanakan pada bulan Juli 2009. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>L. KRITERIAN PENILAIAN KARYA </b></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Penilaian Naskah </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->a. Sistematika penulisan </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->b. Kesesuaian materi dengan judul media pembelajaran </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->c. Ketepatan dan kegunaan media pembelajaran </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->d. Strategi dan langkah-langkah pembelajaran </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->e. Ketepatan penulisan dan penggunaan ayat Al-Qur’an dan Hadis </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->f. Penggunaan bahasa yang baik dan benar </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->g. Data dan informasi pendukung </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Penilaian Presentasi </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->a. Penampilan </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->b. Kesesuaian presentasi dengan naskah media pembelajaran </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->c. Penguasaan materi </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->d. Penggunaan media presentasi </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->e. Penggunaan bahasa yang baik dan benar </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->f. Sistematika presentasi </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->g. Data pendukung presentasi </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->h. Relevansi jawaban atas pertanyaan dewan juri </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->3. Penilaian aplikasi media pembelajaran dalam pembelajaran di kelas </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->a. Penampilan </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->b. Penguasaan materi pembelajaran </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->c. Startegi dan langkah-langkah pembelajaran </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->d. Penggunaan media pembelajaran </p> </div> <span style=";font-family:Georgia;font-size:12;color:black;" > </span> <div style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Section6"> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->e. Pengelolaan kelas </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->f. Mendorong pembelajaran yang aktif dan interaktif </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>M. PENETAPAN PEMENANG </b></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Pemenang lomba akan ditetapkan melalui sidang penetapan pemenang setelah dilakukan penilaian terhadap karya media pembelajaran, presentasi, dan aplikasi media pembelajaran dalam pembelajaran di kelas. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Jumlah pemenang lomba sebanyak 6 (enam) orang yaitu : Juara I, Juara II, juara III, Harapan I, Harapan II, dan Harapan III. </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>N. PENGHARGAAN PEMENANG </b></p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Hadiah pemenang Lomba Pembuatan Media Pembelajaran PAI dan Bahasa Arab MA tahun 2009 adalah sebagai berikut. </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->1. Juara I Rp 13.000.000,- + Trophy </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->2. Juara II Rp 11.000.000,- + Trophy </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->3. Juara III Rp 9.000.000,- + Trophy </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->4. Harapan I Rp 6.000.000,- + Trophy </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->5. Harapan II Rp 5.000.000,- + Trophy </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]-->6. Harapan III Rp 4.000.000,- + Trophy </p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default"><b>Catatan </b>Pajak hadiah uang ditanggung pemenang </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>O. LAIN-LAIN </b></p> <p class="Default"><o:p> </o:p></p> <p class="Default">Informasi dan formulir lomba dapat diperoleh pada website:http://www.depag.go.id </p> <p class="Default"><st1:city st="on"><st1:place st="on">Jakarta</st1:place></st1:city>, Maret 2009 </p> <p class="Default">Direktur Pendidikan Madrasah, </p> <p class="Default">Ttd dan stempel </p> <p class="Default">Drs. H. Firdaus, M.Pd. </p> <p class="Default">NIP. 150 129 312 </p> </div> <span style=";font-family:Georgia;font-size:12;color:black;" > </span> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default"><o:p> </o:p></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default"><span style="font-size:19;">Formulir Peserta <o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default"><span style="font-size:14;">Lomba Pembuatan Media Pembelajaran PAI dan Bahasa Arab MA <o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default"><span style="font-size:14;">Tahun 2009 <o:p></o:p></span></p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm; color: rgb(255, 255, 102);"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>A. Informasi Peserta </b></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default"><o:p> </o:p></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Nama MA : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Alamat Madrasah </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Jalan : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Desa : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Kecamatan : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Kabupaten/Kota : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Provinsi : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Kode Pos : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Telp. Madrasah : ( ) ___________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Fax Madrasah : ( ) ___________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Identitas Lengkap Tim Pembuat Mudia Pembelajaran </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">1. Nama Lengkap : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Telpon Rumah : ( ) ______________HP:__________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Status : guru / tenaga adm. / siswa / lainnya_______________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Peran dalam Tim : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Email : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">2. Nama Lengkap : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Telpon Rumah : ( ) ______________HP:_________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Status : guru / tenaga adm. / siswa / lainnya_______________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Peran dalam Tim : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Email : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">3. dst. (bisa dilampirkan susunan tim secara lengkap). </p> <p class="Default" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm; color: rgb(255, 255, 102);"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b>B. Informasi Karya </b></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default"><o:p> </o:p></p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default"><b><span style=";font-family:Tahoma;font-size:9;" >. </span>INFO</b>Mata pelajaran : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Judul : ________________________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Kelas / Semester : __________ /______________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">…………………………………………, 2009 </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">Kepala Madrasah, </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">________________________ </p> <p style="color: rgb(255, 255, 102);" class="Default">NIP. </p> <p class="Default"><span style="font-size:9;"><span style="color: rgb(255, 255, 102);">Catatan: Satu formulir hanya berlaku untuk satu Tim / karya lomba (formulir boleh difotocopy) </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-20227168115203653842009-05-09T15:24:00.000-07:002009-05-09T15:26:41.540-07:00judul skripsi dan tesis (Part 6)<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C08%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C08%5Cclip_editdata.mso"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="address"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceName"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceType"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="Street"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} h2 {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; mso-outline-level:2; font-size:18.0pt; font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold;} h3 {mso-style-next:Normal; margin-top:12.0pt; margin-right:0cm; margin-bottom:3.0pt; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; page-break-after:avoid; mso-outline-level:3; font-size:13.0pt; font-family:Arial; font-weight:bold;} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.postmetadataalt, li.postmetadataalt, div.postmetadataalt {mso-style-name:"postmetadata alt"; mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} span.post-comment-link {mso-style-name:post-comment-link;} @page Section1 {size:612.1pt 1008.15pt; margin:2.0cm 2.0cm 99.25pt 2.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:563174610; mso-list-template-ids:1249158478;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} @list l1 {mso-list-id:660472428; mso-list-template-ids:458397672;} @list l1:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">1. RENCANA KARIR DIKAITKAN DENGAN KONSEP DIRI DAN INFORMASI KARIR (STUDI ANALITIK TERHADAP SISWA KELAS III SMA NEGERI DIKOTAMADYA MANADO DAN KAB SANGIR TALUD), 88<br />2. MANAJEMEN PARTISIPASI MASYARAKAT DALAM PENDIDIKAN DI SMU MATHLA’UL ANWAR PUSAT MENES KAB. PANDEGLANG<br />3. PENGARUH PENGGUNAAN MACAM KALIMAT DAN BENTUK ILUSTRASI LEMBAR INFORMASI PERTANIAN (LIPTAN) PADA PENINGKATAN PENGETAHUAN PPL DI KAB. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">BOGOR</st1:place></st1:city><br />4. EVALUASI PELAKSANAAN PROGRAM PELATIHAN PAMONG BELAJAR SKB DI BPKB PROPDIY<br />5. KOSONG<br />6. STATUS GIZI ANAK UMUR 4-5 TAHUN DAN FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI DI PEDESAAN KAB SLEMAN PROP DIY<br />7. EFEKTIVITAS PENATARAN GURU BIDANG STUDI TEORI KEJURUAN RUMPUN LISTRIK DAN ELEKTRONIKA PADA STM NEGERI DI DIY<br />8. PENGARUH KARAKTERISTIK PSIKOLOGIK MAHASISWA DAN NILAI TES MASUK TERHADAP PRESTASI BELAJAR MAHASISWA PROGRAM S1 FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN INSTITUT KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">PADANG</st1:place></st1:city><br />9. UPAYA MENINGKATKAN KUANTITAS DAN KUALITAS MAHASISWA FPIPS IKIP <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SURABAYA</st1:city></st1:place> TAHUN AKADEMIK 2000/2001<br />10. ANALISA KESIAPAN FUNGSI PADA SLTP ISLAM KLEPEK BOJONEGORO DALAM UPAYA PENINGKATAN JUMLAH SISWA BARU<br />11. UPAYA MENINGKATKAN JUMLAH SISWA SLTP NEGERI 12 RAAS KAB SUMENEP<br />12. UPAYA MENJADIKAN SMUN 9 <st1:city w:st="on">SURABAYA</st1:city> SEBAGAI SEKOLAH PILIHAN UTAMA (FAVORIT) DI KOTAMADYA <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SURABAYA</st1:place></st1:city><br />13. <st1:placename w:st="on">PENINGKATAN</st1:placename> <st1:placename w:st="on">PENDAPATAN</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">UNIVERSITY</st1:placetype> PRESS IKIP <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SURABAYA</st1:city></st1:place><br />14. ANALISA KESIAPAN PENDIDIKAN MASYARAKAT KANTOR DEPDIKBUD KAB BOJONEGORO DALAM MENINGKATKAN JUMLAH KELOMPOK BELAJAR USAHA POLA BRI PADA TAHUN 1999/2000<br />15. UPAYA PENINGKATAN NILAI EBTANAS MURNI KELAS III SLTP N 1 BUNNEH KAB BANGKALAN<br />16. KESIAPAN WIDYASWARA DALAM UPAYA MENINGKATKAN PESERTA DIKLAT AKAMIGAS<br />17. UPAYA PENINGKATAN KUALITAS KELULUSAN DI SLTP <st1:place w:st="on">N II</st1:place> PANJI KAB SITUBONDO JATIM<br />18. KESIAPAN FAKULTAS HUKUM UCY DALAM MENINGKATKAN JUMLAH LULUSAN STRATA 1<br />19. KESIAPAN AKADEMIK TEKNOLOGI KULIT DALAM MENINGKATKAN JUMLAH LULUSAN AHLI MADYA JURUSAN TEKNOLOGI PENGOLAHAN KULIT<br />20. EVALUASI HASIL PELATIHAN PUSAT PENGEMBANGAN PENATARAN GURU TEKNOLOGI MALANG BAGI GURU-GURU SEKOLAH MENENGAH DAN INDUSTRI SE PROPINSI DIY<br />21. MENINGKATKAN JUMLAH MURID SLTP MOJOPAJIT 1 JETIS KAB MOJOKERTO<br />22. PENINGKATAN JUMLAH MAHASISWA BARU STT INDUSTRI TUREN <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">MALANG</st1:place></st1:city><br />23. HUBUNGAN INTENSITAS MENDENGARKAN CERAMAH, PEMAHAMAN BUKU, TEKS, DAN PARTISIPASI BERORGANISASI DENGAN KETRAMPILAN BERPIDATO DALAM BAHASA INDONESIA PADA SISWA MAN YOGYAKARTA<br />24. RANCANGAN INSTRUMEN PENELITIAN UNTUK VARIABEL TERIKAT (Y): KETRAMPILAN MEMBACA PEMAHAMAN<br />25. HUBUNGAN ANTARA KEPEMIMPINAN KIAI DENGAN KECERDASAN EMOSI DAN MOTIVASI BERPRESTASI SANTRI (PSIKOLOGI)<br />26. HUBUNGAN ANTARA PERSEPSI GAYA KEPEMIMPINAN SITUASIONAL DAN KOMUNIKASI INTERNASIONAL DENGAN KOMITMEN KERJA (STUDI KASUS PADA PERAWAT DI RS SITI KHODIJAH SEPANJANG SIDOARJO JATIM PSIKOLOGI)<br />27. ANALISIS KESIAPAN FUNGSI DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN KAB BLORA DALAM UPAYA PENUNTASAN WAJIB BELAJAR PENDIDIKAN DASAR SEMBILAN TAHUN<br />28. PENINGKATAN MANAJEMEN PENDIDIKAN DALAM RANGKA PENINGKATAN MUTU SMU 7 <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SURAKARTA</st1:city></st1:place><br />29. PENGARUH BENTUK LATIHAN KEKUATAN DAN KELENTURAN SENDI PANGGUL TERHADAP HASIL LOMPAT JAUH <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">GAYA</st1:city></st1:place> JONGKOK (OR)<br />30. ANALISIS KESIAPAN INSTITUT KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PERSATUAN GURU <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">INDONESIA</st1:place></st1:country-region> (IKIP PGRI) TUBAN DALAM UPAYA MENINGKATKAN JUMLAH LULUSAN<br />31. EVALUASI PELAKSANAAN MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH (MPMBS) PADA SLTP RINTISAN DI <st1:city w:st="on">KOTA</st1:city> <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">BANJARMASIN</st1:place></st1:city><br />32. KREATIVITAS GURU DALAM PROSES PEMBELAJARAN PENDIDIKAN PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN SLTP DI <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">KOTA</st1:place></st1:city> SAMARINDA<br />33. ASPEK-ASPEK KINERJA GURU IPS SLTP N DI <st1:city w:st="on">KOTA</st1:city> <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">BANJARMASIN</st1:place></st1:city><br />34. KEMAMPUAN GURU MENGGUNAKAN MEDIA PENGAJARAN IPS KELAS V SD <st1:place w:st="on">N KEC</st1:place> PROPO KAB PAMEKASAN<br />35. MENINGKATKAN PROSENTASE ANGKA TRANSISI (AT) SD KE SLTP DALAM RANGKA WAJAR DIKNAS 9 TAHUN DI KAB DATI II BOJONEGORO<br />36. FORMULASI STRATEGI PENGGUNAAN TINGGI UNTUK MENINGKATKAN JUMLAH MAHASISWA (STUDI KASUS SEKOLAH TINGGI PERGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN CATUR SAKTI BANTUL YOGYAKARTA)<br />37. ANALISA KESIAPAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> DALAM MENINGKATKAN JASA PENDIDIKAN (TINJAUAN PENINGKATAN JUMLAH MAHASISWA BARU)<br />38. PERANAN KEPALA SEKOLAH DAN GURU DAN DUNIA USAHA DALAM MENINGKATKAN PRESTASI BELAJAR SISWA DI SMK NEGERI KARAWANG<br />39. ANALISA KESIAPAN INSITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> DALAM MENINGKATKAN JASA PENDIDIKAN (TINJAUAN PENINGKATAN JUMLAH MAHASISWA BARU)<br />40. PENGARUH BENTUK LATIHAN KEKUATAN DAN KELENTURAN SENDI PANGGUL TERHADAP HASIL LOMPAT JAUH <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">GAYA</st1:city></st1:place> JONGKOK (OR)<br />41. PERILAKU AGRESIF PADA REMAJA DITINJAU DARI PENGELOLAAN DIRI DAN PERSEPSI TERHADAP POLA ASUH ORANG TUA (PSIKOLOGI)<br />42. PENERAPAN MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH DI SMU NEGERI TENGGARONG<br />43. PENGARUH STRATEGI PEMBELAJARAN DAN GAYA BERPIKIR SISWA TERHADAP HASIL BELAJAR MOTOR OTOMOTIF (STUDI EKSPERIMEN PADA SISWA SMK KELAS II DI DIY)<br />44. KEMAMPUAN MEMBACA PERMULAAN SISWA KELAS I SD DITINJAU DARI KESADARAN FONOLOGIS DAN INTELEGENSI (PSIKOLOGI)<br />45. STATUS IDENTITAS EGO REMAJA TENGAH DITINJAU DARI PERSEPSI POLA ASUH DEMOKRATIS DAN PERAN JENIS (PSIKOLOGI)<br />46. PENGUKURAN KUALITAS PEMBELAJARAN MATEMATIKA GURU SD KELAS VI DI DAERAH TERPENCIL DISTRIK NIMBORAN KAB JAYAPURA PROPINSI PAPUA<br />47. PERLAKU COPING DAN DEPRESI ANAK JALANAN DI KOTA BANDUNG DITINJAU DARI DUKUNGAN SOSIAL DAN LAMANYA MENDAPATKAN PELAYANAN DI RUMAH SINGGAH (PSIKOLOGI)<br />48. STRATEGI COPING ANAK TERLANTAR DALAM MENGHADAPI LINGKUNGAN FISIK PANTI ASUHAN SEBAGAI SUATU STRESOR (PSIKOLOGI)<br />49. HUBUNGAN KEPERCAYAAN DIRI DAN MOTIVASI BERPRESTASI DENGAN PRESTASI BELAJAR MAHASISWA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH METRO TAHUN AKADEMIK 2002/2003<br />50. EFEKTIVITAS PEMBERDAYAAN PEKERJA PEREMPUAN PERAJIN GERABAH DI DESA BANYU MULEK KEC KEDIRI KAB LOMBOK BARAT NTB<br />51. BIMBINGAN KARIR TERHADAPA KARYAWAB DALAM RANGKA PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA DI PC. <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place><br />52. PERAN SOSIAL EKONOMI PEREMPUAN DALAM PENGEMBANGAN MASYARAKAT (STUDI KASUS DI KOPERASI WANITA RESTU ANNISA DASAN GUNUNG AGUNG MATARAM)<br />53. MODEL STRUKTURAL RELIGIUS TERHADAP AKTUALISASI PERILAKU RELIGIUS SISWA SMUN <st1:city w:st="on">KOTA</st1:city> <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place><br />54. SISTEM UJIAN BERKELANJUTAN MATA PELAJARAN AKUNTANSI DI SMU MUHAMMADIYAH MATARAM<br />55. HUBUNGAN KEPERCAYAAN DIRI DAN MOTIVASI BERPRESTASI DENGAN PRESTASI BELAJAR MAHASISWA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH METRO TA 2002/2003<br />56. EFEKTIVITAS DIKLAT KELOMPOK KERJA MADRASAH (KKN) KEPALA MADRASAH TSANAWIYAH DI <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">KOTA</st1:place></st1:city> MATARAM<br />57. PENGARUH KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH MOTIVASI BERPRESTASI DAN KOMPENSASI TERHADAP KEDISIPLINAN GURU SD ( STUDI KASUS DI KEC SLEMAN DIY)<br />58. IMPLEMENTASI PENDIDIKAN DAN PELATIHAN BERBASIS KOMPETENSI SMK NEGERI DI KAB BANTUL<br />59. DAMPAK INDUSTRI MEBEL ASING TERHADAP PERUBAHAN MASYARAKAT DI DESA NGABUL KEC TAHUNAN KAB JEPARA JATENG<br />60. PENINGKATAN KEMAMPUAN GURU SMK DALAM EVALUASI KOMPETENSI KEJURUAN JASA BOGA DENGAN PELATIHAN KHUSUS DI JURUSAN PENDIDIKAN TEKNOLOGI KEJURUAN FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SARJANA WIYATA TAMAN SISWA YK<br />61. PENGARUH MOTIVASI PEMBELAJARAN DAN FASILITAS TERHADAP KEMAMPUAN KERJA LAS SMK MUHAMMADIYAH 3 YK<br />62. EFEKTIVITAS PROGRAM PELATIHAN DALAM MEMBERDAYAKAN CTKI DI BLK <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">KOTA</st1:place></st1:city> MATARAM<br />63. EFEKTIVITAS MANAJEMEN PROGRAM AKSELERASI PENDIDIKAN DI SMU <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">KOTA</st1:place></st1:city> YK<br />64. KONSTRUKSI GENDER (STUDI FEMINISME TERHADAP SISTEM MATRILIREAL DI MINANGKABAU SUMBAR)<br />65. PERAN GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM PENINGKATAN AKHLAK SISWA (STUDI KASUS PEMBINAAN SISWA SMP N 2 GIRIWOYO)<br />66. KINERJA LULUSAN DIKLAT ADMINISTRASI UMUM PEGAWAI NEGERI SIPIL DI LINGKUNGAN KANWIL DEPDIKBUD PROP DIY TAHUN 1998<br />67. HUBUNGAN ANTARA MINAT REMAJA AWAL DAN INTENSITAS PENGGUNAAN MEDIA INTERAKTIF DENGAN EFILASI DIRI DAN KECENDERUNGAN PERILAKU AGRESIF<br />68. HUBUNGAN KEPERCAYAAN DIRI DAN MOTIVASI BERPRESTASI DENGAN PRESTASI BELAJAR MAHASISWA UNV MUHAMMADIYAH METRO TA 2002/2003<br />69. KONTRIBUSI KESEJAHTERAAN GURU, IKLIM KERJA DAN KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH TERHADAP KINERJA GURU IPS SMP DI KOTA YK<br />70. SUMBANGAN KETRAMPILAN LUAS PENGUASAAN LAHAN DAN PENDAPATAN DI DAERAH ASAL TERHADAP MOBILITAS ULANG ALIK PETANI (KASUS DESA PONORONO KEC BANGUNTAPAN KAB BANTUL)<br />71. KEBERADAAN PEDAGANG ASONGAN PADA OBJEK WISATA DI DIY<br />72.EFEK PELATIHAN GURU MATA PELAJARAN IPS TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA<br />73. PELAKSANAAN PROGRAM BERAS MISKIN (RASKIN) DI DESA BALE CATUR KEC GAMPING KAB SLEMAN YK<br />74. PERILAKU SEKSUAL DI KALANGAN SISWA SMUN NEGERI DI <st1:city w:st="on">KOTA</st1:city> <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SEMARANG</st1:city></st1:place><br />75.MANAJEMEN PENDIDIKAN AKHLAK DALAM MENGANTISIPASI DEKADENSI MORAL SISWA (STUDI KASUS SMAN I DAN SMA PIRI 2 YK)<br />76. KINERJA KARYAWAN LULUSAN SLTA PADA INDUSTRI TEKSTIL DI <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SURAKARTA</st1:place></st1:city><br />77. PENGARUH PELAKSANAAN SUPERVISI TERHADAP KINERJA GURU PADA SMU DI KAB BANTUL<br />78. WAWASAN VOKASIONAL SISWA SLTP NEGERI DI KAB BOYOLALI<br />79. DUKUNGAN INDUSTRI TERHADAP PELAKSANAAN PENDIDIKAN SISTEM GANDA SMK TEKNOLOGI DI KOTAMADYA UJUNG PANDANG<br />80. KETRAMPILAN PRAKTEK KERJA MESIN SISWA STM NEGERI SUMBAR<br />81. PROYEKSI PERSEDIAAN DAN KEBUTUHAN TENAGA KERJA TINGKAT ,MENENGAH PADA SEKTOR INDUSTRI KAB SERANG JABAR TAHUN 2000<br />82. KERJASAMA INSTITUT PASANGAN (TINGKAT KESIAPAN SISWA UNTUK MEMASUKI PEKERJAAN PADA PROGRAM KERJASAMA ANTARA STM PERKAPALAN SIDOARJO DENGAN PT PAL INDONESIA DI SURABAYA)<br />83. TINGKAT KESIAPAN KERJA WARGA BELAJAR PENDIDIKAN LUAR SEKOLAH SEBAGAI CALON TENAGA MONTIR MOBIL DI KOTAMADYA MEDAN<br />84. TINGKAT PEMANFAATAN TENAGA LISTRIK OLEH MASYARAKAT PEDESAAN<br />85. KESIAPAN BERWIRASWASTA SISWA SMK JURUSAN TEKNOLOGI PENGERJAAN LOGAM DI SUMBAR<br />86. ETOS KERJA GURU DAN KARYAWAN SLTP NEGERI SEKOTA PALU PROP SULTENG<br />87. PROFIL PENGELOLAAN UNIT PRODUKSI DI SMK MUHAMMADIYAH KELOMPOK TEKNOLOGI INDUSTRI PROP DIY<br />88. DAYA PREDIKSI NILAI RAPOR DAN STTB TERHADAP PRESTASI BELAJAR MAHASISWA JALUR PMDIK DI FPTK UNV PENDIDIKAN INDONESIA<br />89. KINERJA KARYAWAN LULUSAN SLTA PADA INDUSTRI TEKSTIL DI <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SURAKARTA</st1:place></st1:city><br />90. PERAN KEPALA SEKOLAH, GURU DAN DUNIA USAHA DALAM MENINGKATKAN PRESTASI BELAJAR SISWA SMK NEGERI KARAWANG<br />91. PENGEMBANGAN KARIER KARYAWAN LULUSAN STM DI BALAI YASA PERUMKA YK<br />92. TINGKAT PEMANFAATAN TENAGA LISTRIK OLEH MASYARAKAT PEDESAAN DI KAB MAGELANG<br />93. FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI KETRAMPILAN KEJURUAN SISWA STM DI D.I.Y<br />94. PEMBELAJARAN COOPERATIF LEARNING BERPIJAK PADA KECERDASAN GANDA UNTUK MENINGKATKAN PRESTASI SAINS SISW KELAS IV SD MUHAMMADIYAH SIDOARUM GODEAN SLEMAN<br />95. PELAKSANAAN PEMBELAJARAN PENDEKATAN EXPERIENTIAL LEARNING PADA MATA PELAJARAN SAINS KELAS IV DI SDIT ALAM NURUL ISLAM GAMPING YK<br />96. PELAKSANAAN PEMBELAJARAN TEMATIK DIKELAS 2 SD ISLAM TERPADU SALMAN AL FARISI DEPOK SLEMAN YK<br />97. KEKUASAAN MENURUT IBNU KHALDUN<br />98. KEKERASAN TERHADAP ISTRI PADA KELUARGA MAPAN DI YK<br />99. PERANAN PESANTREN <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> ASY ’ARIYAH DALAM MENINGKATKAN PERTUMBUHAN EKONOMI MASYARAKAT DESA KALI BEBER WONOSOBO<br />100. PENGARUH PRESTASI PELAJARAN AGAMA TERHADAP SIKAP KEAGAMAAN SISWA MADRASAH ALIYAH NEGERI KAB BANTUL<br />101. MANAJEMEN KELAS BAHASA INGGRIS (STUDI KASUS DI SLTP PANGUDI LUHUR WEDI KLATEN)<br />102. EFEKTIVITAS PELAKSANAAN KEPEMIMPINAN TRANFORMATIONAL KEPALA SEKOLAH SMAN <st1:place w:st="on">SE KOTA</st1:place> YK<br />103. ANALISIS OF VEGETABLES CONSUMPTION AT HOUSEHOLD LEVEL IN <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">YOGYAKARTA</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">PROVINCE</st1:placetype></st1:place><br />104. CYCLE AND UNIFIED EQUATION OF STATE<br />105. <st1:street w:st="on"><st1:address w:st="on">EFEKTIVITAS IMPLEMENTASI PENDIDIKAN SISTEM GANDA DI JURUSAN ELEKTRONIKA KOMUNIKASI SMK ST.</st1:address></st1:street> LUOIS <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SURABAYA</st1:place></st1:city><br />106. PERANAN FAKTOR EKSTERNAL TERHADAP PELAKSANAN PROGRAM PRAKTEK KETRAMPILAN PADA AKADEMI KEBIDANAN KLATEN<br />107. KUALITAS PEMBELAJARAN TATA BOGA DI SMK KELOMPOK PARIWISATA DIY<br />108EVALUASI IMPLEMENTASI KURIKULUM BERBASIS KOMPETENSI (KBK) DI PROGRAM TATA BOGA SMKN 4 YK<br />109. KARAKTERISTIK SEKOLAH TINGGI MENENGAH YANG BAIK (STUDI KASUS DI STM NIKAEL SOLO DAN STMIK DIKA <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SEMARANG</st1:city></st1:place>)<br />110. PENERAPAN MANAJEMEN BERBASIS SEKOLAH UNTUK MENINGKATKAN MUTU BELAJAR SISWA DI SMA N 1 YK<br />111. KESIAPAN BERWIRAUSAHA MAHASISWA FPTK VETERAN <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SEMARANG</st1:place></st1:city><br />112. SIKAP KEWIRAUSAHAAN SISWA BIDANG KEAHLIAN TATA BUSANA DI SMK N 6 YK<br />113. KEPEMIMPINAN DIREKTUR GENERAL ENGLISH COURSE (GEC) DALAM MENGEFEKTIFKAN LEMBAGA PENDIDIKAN PRIMA <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SURABAYA</st1:place></st1:city><br />114. PENGEMBANGAN KARIR KARYAWAN BAGIAN PRODUKSI PT. MATARAM TUNGGAL GARMEN YK<br />115. EVALUASI KINERJA KEPEMIMPINAN DAN MANAJEMEN KEPALA SLTP N KOTA MAGELANG DALAM PELAKSANAAN MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH<br />116. PROFIL PENGELOLAAN UNIT PRODUKSI DI SMK MUHAMMADIYAH PROP DIY<br />117. KEEFEKTIFAN PELAKSANAAN KEPEMIMPINAN TRANSFORMATIONAL KEPALA SEKOLAH MENENGAH ATAS NEGERI <st1:place w:st="on">SE KOTA</st1:place> YK<br />118. PENGGUNAAN MEDIA PENGAJARAN DALAM PELAKSANAAN PENGAJARAN FIQH DI MTsN<br />119. MODEL MENGATASI KEKERASAN SISWA MELALUI PENDIDIKAN AGAMA (STUDI DESKRIPTIF ANALITIK DI MTsN I YK)<br />120. PERANAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM PENGEMBANGAN SDM ”PANDANGAN ISLAM TENTANG MANUSIA, SIFAT, TUJUAN, PENCIPTAAN DAN PERANAN AKALNYA”<br />121. MANAJEMEN MADRASAH ALIYAH ”STUDI KOMPARATIF MANAJEMEN MAN 3 YK DAN MA SUNAN PADANARAN KAB SLEMAN”<br />122. PARTISIPASI PONDOK PESANTREN DALAM MENCEGAH PENYALAHGUNAAN NARKOBA DI KAB MAGELANG<br />123. PENGARUH PENDIDIKAN AKHLAK MULIA TERHADAP PELAKSANAAN IBADAH SHOLAT SISWA ”STUDI KASUS DI SLTP N I DLINGO BANTUL”<br />124. STUDI KORELASI SIKAP DENGAN PRESTASI BELAJAR BAHASA ARAB KELAS II SISWA MAN 2 WATES TH PELAJARAN 2002/2003<br />125. HUBUNGAN CARA BELAJAR PESERTA DIDIK DAN PERAN GURU TERHADAP PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA KELAS III SMK MA’ARIF 2 SLEMAN TH DIKLAT 2002/2003<br />126. STUDI TENTANG PENERAPAN METODE PENGAJARAN DALAM PEMBELAJARAN <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> QUR’AN HADIST DI MTsN BABADAN BARU SLEMANUIM 2003<br />127. PERUBAHAN PERILAKU KEAGAMAAN SANTRI MANULA (STUDI KASUS DI PONDOK PESANTREN JOMO KAUMAN PAYAMAN)<br />128. LANDASAN ILMU PENDIDIKAN NUBUWA (SEBUAH STUDI EKSPLORATIF DARI KITAB SUCI <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> QUR’ AN)<br />129. METODE PENUGASAN DALAM PENGAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SLTP <st1:place w:st="on">TAMAN</st1:place> SISWA BANTUL YK<br />130. STUDI TENTANG PENERAPAN METODE PENGAJARAN DALAM PEMBELAJARAN <st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">AL</st1:place></st1:state> QUR’AN HADIST DI MTsN BBABDAN BARU SLEMAN<br />131. PENILAIAN PORTOFOLIO PAI DALAM KONTEKS PELAKSANAAN KELAS DI SD DI WILAYAH KEC MUNTILAN MAGELANG<br />132. VISI PENDIDIKAN ETIKA LINGKUNGAN ALAM DALAM <st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">AL</st1:place></st1:state> QUR’AN<br />133. MANAJEMEN PENDIDIKAN DI SLTP N 2 BERBAH SLEMAN DALAM RANGKA MENINGKATKAN SDM TUNGGAL<br />134. PENERAPAN MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH DI SMA N I SLEMAN<br />135. STRATEGI PENUNTASAN PEMBELAJARAN MEMBACA <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> QUR’AN DI SMU MA’ARIF WATES KAB KULON PROGO<br />136. PENGARUH PERHATIAN ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS III MAN 2 WATES KULON PROGO 2003/2004<br />137. PENDIDIKAN SEKS REMAJA DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM<br />138. PENINGKATAN PEREMPUAN DALAM PRESPEKLTIF PENDIDIKAN ISLAM<br />139. PERANAN PONDOK PESANTREN DALAM MEMBINA SANTRI MANDIRI<br />140. SISTEM PEMBIAYAAN PENDIDIKAN SMA PASCA DESENTRALISASI PENDIDIKAN DI <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">KOTA</st1:place></st1:city> BIMA<br />141. KERJASAMA ANTARA GURU BIMBINGAN KONSELING DENGAN WALI KELAS DALAM USAHA MENANGGULANGI KENAKALAN SISWA DI MAN MAGUWOHARJO DEPOK SLEMAN YK<br />142. PERANAN PENDIDIKAN ISLAM SEBAGAI PROSES PEMBEBASAN MANUSIA DARI BERBAGAI PROBLEM KEHIDUPAN<br />143. PENDIDIKAN KESEHATAN MANUSIA MENURUT PENDEKATAN AJARAN ISLAM<br />144. HUBUNGAN ANTARA HASIL BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN PENGAMALAN IBADAH SISWA KELAS VI SD SEGUGUS 4 DINAS PENDIDIKAN KEC PANJATAN KULON PROGO TH AJARAN 2002/2003<br />145. EFEKTIVITAS PENGGUNAAN MODEL PEMBLEJARAN TERPADU CONNECTED DAN WEBBEDA PADA PEMBELAJARAN KERAJINAN TANGAN DAN KESENIAN (KTK) MOZAIK DI KELAS IV SD<br />146. SOSIALISASI SUKU NIAS DI KEC <st1:city w:st="on">PADANG</st1:city> SELATAN KODYA <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">PADANG</st1:place></st1:city><br />147. THE LIFE AND DEATH OF THE CHARACTER IN TH FIND THREE OF PRAMOEDYA ANANTA TOUR’S BUM TETNALA THIS EARTH OF MAN KIND CHILD OF ALL NATIONS AND FOOT STEPS<br />148. EFEKTIVITAS PELAKSANAAN PROGRAM BELAJAR PAKET B SETARA SMP KAB BUTON<br />149. HUBUNGAN ANTARA PERSEPSI REMAJA TERHADAP POLA ASUH PADA ETNIS JAWA DENGAN KECENDERUNGAN PERILAKU AGRESIF<br />150. TARI KREATIF : KONSEP PEMBELAJARAN DI SD (DARI ANAK, OLEH ANAK DAN UNTUK ANAK)<br />151. POLA PENGASUHAN DAN NILAI ANAK PADA WANITA PEKERJA YANG BERPERAN SEBAGAI KEPALA KELUARGA DI KEC RUNGKUT SURABAYA<br />152. MANAJEMEN SDM DALAM PELAKSANAAN OTONOMI DAERAH DI KANTOR PEMERINTAH DAERAH KAB DOMPU NTB<br />153. IMPLEMENTASI MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH DI SMU N 1 PATUK KAB GUNUNG KIDUL<br />154. PERANAN LEMBAGA SWADAYA MASYARAKAT (LSM) UNITY SERVICE COOPERATION (USC) SANWAMA YOGYAKARTA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI RAKYAT MELALUI PENGUATAN MANAJEMEN ORGANISASI STUDI KASUS PADA KELOMPOK SWADAYA MASYARAKAT (KSM) KAKTI DI DESA PIRAK MERTOSUTAN GODEAN<br />155. KINERJA PENGAWAS DALAM PELAKSANAAN SUPERVISI PADA SLTP DAN SLTA DI <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">KOTA</st1:city></st1:place> KAB FAK-FAK<br />156. MANAJEMEN PENDIDIKAN NILAI-NILAI MORAL PADA ANAK (STUDI KASUS DI SDIT LOQMAN <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> HAKIM YK)<br />157. EVALUASI PELAKSANAAN PROGRAM KEJAR PAKET B SETARA SLTP BINAAN SKB DI KAB GUNUNG KIDUL<br />158. EVALUASI PENUNTASAN WAJAR PENDIDIKAN DASAR 9 TAHUN DI KEC PANGGANG KAB GUNUNG KIDUL YK<br />159. KONTIBUSI PENGUASAAN KONSEP EKONOMI SISWA, STATUS SOSIAL EKONOMI ORANG TUA DAN POLA PENDIDIKAN EKONOMI DALAM KELUARGA TERHADAP POLA PERILAKU KONSUMSI SISWA SMU KOTA MADIUN<br />160. ANTRIBUSI KEKERASAN, KESADARAN TERHADAP KESETARAAN GENDER DAN STRATEGI MENGHADAPI MASALAH PADA PEREMPUAN KORBAN KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA<br />161. KESIAPAN KEPALA SMA N DI KAB KEBUMEN DALAM MELAKSANAKAN OTONOMI DAERAH<br />162. KEBERAGAMAN OTENTIK DALAM EKSISTENSIALME RELIGIUS (KAJIAN ATAS PEMIKIRAN KLEY KEGUARD DAN IQBAL SERTA APLIKASINYA BAGI KEBERAGAMAN KONTEMPORER<br />163. KINERJA OTONOMI DAERAH DITINJAU DARI BUDAYA ORGANISASI RESTRUKTURISASI DAN SIKAP APARATUR PEMDA DAN ANGGOTA DPRD DI PROP RIAU<br />164. FAKTOR-FAKTOR YANG MENDORONG TIMBULNYA KENAKALAN REMAJA DI SMA N 9 YK<br />165. ANAK TINGGAL KELAS SD DI DESA KEMIRI KIDUL KEC KEMIRI KAB PURWOREJO JATENG<br />166. KREATIFITAS GURU DALAM PROSES PEMBELAJARAN PENDIDIKAN PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN SLTP N DI <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">KOTA</st1:place></st1:city> SAMARINDA<br />167. GERAKAN KELUARGA SAKINAH (STUDI PELAKSANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELOMPOK KELUARGA SAKINAH DI KAB TEMANGGUNG)<br />168. KINERJA TAMATAN SKMA DAN PERAN FAKTOR YANG MEMPENGARUHINYA DI LINGKUP DEPARTEMEN KEHUTANAN DI PROP RIAU<br />169. REKONSTRUKSI MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM DI MADRASAH ALIYAH KEAGAMAAN NEGEI <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SURAKARTA</st1:city></st1:place> (PENDEKATAN TQM)<br />170.. PENINGKATAN KUALITAS PEMBELAJARAN IPS DENGAN MODEL PEMBELAJARAN KOOPERATIF DI SLTP N I ALAS <st1:place w:st="on">SUMBAWA</st1:place> NTB<br />MAP 3. STRATEGI PENINGKATAN KINERJA DIREKTORAT SARANA PENDIDIKAN DALAM UPAYA PENUNTASAN PROGRAM WAJAR PENDIDIKAN DASAR 9 TAHUN<br />MAP 158 PERAN DEWAN SEKOLAH SMP N I PIYUNGAN DI KAB BANTUL<br />MAP 160 KEISTIMEWAAN PENDIDIKAN PROP NAD<br />MAP 168 STRATEGI PENGEMBANGAN IAIN SUNAN KALIJAGA YK DALAM MENGHADAPI KEBIJAKAN PENDIDIKAN TINGGI DEPARTEMEN AGAMA<br />MAP 186 KOMITE SEKOLAH DAN GOOD GOVERNANCE (STUDI PENGELOLAAN SEKOLAH PADA JENJANG PENDIDIKAN DASAR DI KEC KOTBU KAB MUNA PROP SULTRA<br />MAP 189 STUDI IMPELENTASI KEBIJAKANPEMBERIAN TANDA KEHORMATAN SATYA LENCANA PENDIDIKAN (PP NOMOR 5 TAHUN 1984)<br />MAP 27 EVALUASI KEBIJAKAN KENAIKAN PANGKAT MELALUI SISTEM KREDIT POINT BAGI GURU SD, SLTP DAN SMU (STUDI KASUS DI KOTA BANDA ACEH)<br />MAP 198 PENERAPAN PRINSIP-PRINSIP GOOD GOVERNANCE DALAM PELAYANAN PENDIDIKAN<br />MAP 87 AKSES PENDUDUK MISKIN KENDALA PENUNTASAN PROGRAM WAJAR 9 TAHUN (STUDI EVALUASI KINERJA KEBIJAKAN WAJAR PENDIDIKAN DASAR 9 THN DI PROP JATENG)<br />MAP 107 ANALISIS PROBLEMA PENINGKATAN MUTU PENDIDIKAN SMU DI DAERAH DIY<br />MAP 111STUDI IMPELENTASI KEBIJAKAN PEMBERIAN TANDA KEHORMATAN SATYA LENCANA PENDIDIKAN (PP NO 5 TH 1984)<br />MAP 124 KONTIUNITAS TRADISI DAN MODERNISASI PESANTREN (ANALISA PENDIDIKAN PESANTREN)<o:p></o:p></span></p> <p class="postmetadataalt"><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><script charset="utf-8" src="http://feeds.feedburner.com/%7Es/sgwibowo?i=http://tesis-idtesis.blogspot.com/2009/01/tesis-pendidikan-kode-08y.html" type="text/javascript"> </script>Posting ini dipublikasikan pada Friday, 30 January 2009 | 13:12 | dalam kategori <a href="http://tesis-idtesis.blogspot.com/search/label/TESIS%20PENDIDIKAN">TESIS PENDIDIKAN</a> . <o:p></o:p></span></p> <h2><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><a href="http://skripsi-idtesis.blogspot.com/2009/01/skripsi-pendidikan-kode-o1.html">SKRIPSI PENDIDIKAN [KODE O.1]</a> <o:p></o:p></span></h2> <p><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">1 PERBEDAAN HASIL BELAJAR MATA PELAJARAN IPS GEOGRAFI DENGAN METODE DISKUSI DAN METODE CERAMAH SISWA KELAS III SLTP WACHID HASYIM 1 SURABAYA TAHUN 2001<br />2 PEMANFAATAN PAPAN BIMBINGAN PADA SISWA KELAS II DI SMU NEGERI 1 SANDEN BANTUL TAHUN PELAJARAN 2002/2003<br />3 FAKTOR-FAKTOR YANG MELATARBELAKANGI KEENGANAN SISWA UNTUK BERKONSULTASI KEPADA GURU PEMBIMBING DI SLTP 3 PANDAK BANTUL THN 2002/2003<br />4 HUBUNGAN ANTARA PERHATIAN ORANG TUA TERHADAP KEBUTUHAN REMAJA DAN SIKAP TERHADAP LAYANAN BIMBINGAN DI SEKOLAH DENGAN KENAKALAN REMAJA PADA SISWA KELAS II SMUN I SANDEN TA 2003/2004/2003<br />5 UPAYA POLISI DALAM MENANGGULANGI PERAMPASAN SEPEDA MOTOR (STUDI DI WILAYAH POLRES SLEMAN)/2003<br />6 HUBUNGAN ANTARA BIMBINGAN ORANG TUA DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA DALAM BIDANG STUDI GEOGRAFI KELAS VI SDN LARANGAN GLINTONG II KEC. KLAMPIS KEB. BANGKALAN/2001<br />7 HUBUNGAN ANTARA PERHATIAN ORANG TUA DENGAN PRESTASI BELAJAR DALAM BIDANG STUDI GEOGRAFI SISWA KELAS II MTS ASSAADAH DI LAMPAH KEC. KEDAMEN KAB. GRESIK/2002<br />8 PENGGUNAAN MEDIA GAMBAR DALAM PEMBANGUNAN UNTUK MENINGKATKAN PRESTASI BELAJAR PENGETAHUAN SOSIAL KELAS IV SD MAGUNAN BARU WATES KULON PROGO/2006<br />9 PENERAPAN PENDIDIKAN BERWAWASAN KESETARAAN GENDER PADA ANAK USIA DINI DI KELOMPOK BERMAIN (STUDI PADA EECD-RC) YK/2007<br />10 PENGARUH PENGAJARAN VOCABULARY DENGAN MENGGUNAKAN METODE TOTAL PHYSICAL RESPONSE TERHADAP PRESTASI BELAJAR VOCABULARY KELAS I SLTP NEGERI 12 SURABAYA - 03<br />11 PERBANDINGAN PRESTASI BELAJAR ANTARA SISWA YANG DIAJAR DENGAN ALAT PERAGA DAN TANPA ALAT PERAGA PADA BIDANG STUDI MATEMATIKA DI KELAS 1V SDN PADEMAWU BARAT II<br />12 PERBANDINGAN PEMBELAJARAN BERMODEL KONSTRUKTIVISME DENGAN METODE EKSPERIMEN DAN METODE ORAL DI TINJAU DARI PRESTASI BELAJAR FISIKA SISWA PADA SUB PPOKOK BAHASAN HUKUM ARCHIMEDES, 06<br />13 FAKTOR-FAKTOR YANG MELATARBELAKANGI KEENGANAN SISWA UNTUK BERKONSULTASI KEPADA GURU PEMBIMBING DI SLTP 3 PANDAK BANTUL THN 2002/2003<br />14 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI PERMAINAN PADA ANAK<br />15 PENGARUH TINGKAT PENDIDIKAN ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA PADA BIDANG STUDI MATEMATIKA DI KELAS III SLTPN SURABAYA<br />16 UPAYA PENINGKATAN PEMBELAJARAN FISIKA PADA SLTP MELALUI OPTIMASI KEGIATAN LABORATORIUM BERBASIS COOPERATIVE LEARNING SEBAGAI IMPLEMENTASI KURIKULUM BERBASIS KOMPETENSI/2003<br />17 PENGARUH KETERLIBATAN ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR MATEMATIKA SISWA KELAS III SDN DUPAK III/8 SURABAYA<br />18 HUBUNGAN ANTARA MINAT BACA DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA BIDANG STUDI IPS DI SDN SAWAHAN VII SURABAYA<br />19 PENGARUH BELAJAR TAMBAHAN TERHADAP PRESTASI BELAJAR MATA PELAJARAN GEOGRAFI DI SD PETRA I KOTA SURABAYA<br />20 PENGARUH PENDEKATAN CARA BELAJAR SISWA AKTIF (CBSA) TERHADAP SISIWA KELAS VI SEKOLAH DASAR NEGERI 4 WIROSARI KECAMATAN WIROSARI KABUPATEN GROBOGAN TAHUN PELAJARAN 2000/2001<br />21 PENINGKATAN PRESTASI MATERI PELAJARAN MATEMATIKA MELALUI KEGIATAN MONCONGAK DAN PEMAHAMAN SOAL CERITA DI KEALS IV SEKOLAH DASAR NEGERI MENDUNGAN KECAMATAN PIYUNGAN KABUPATEN BANTUL YOGYAKARTA<br />22 PELAKSANAAN PROYEK P4K DESA GENUKSURAN KECAMATAN PURWODADI KABUPATEN GROBOGAN<br />23 HUBUNGAN ANTARA PRESTSI BELAJAR PPKN DENGAN SKAP SOSIAL PADA SISWA II SEKOLAH LANJUTAN TINGKAT PERTAMA NEGERI 2 KESUGIHAN CILACAP TAHUN PELAJARAN 2002/2003<br />24 PENGARUH LAYANAN PEMBELAJARAN TERHADAP MOTIVASI BELAJAR SISWA SEKOLAH DASAR NEGERI KALICARI KOTA SEMARANG<br />25 PENGARUH PERHATIAN ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN ANAK PRA SEKOLAH DI TK AISYIYAH BUSTANUL ATHAL PANDAAN<br />26 UPAYA LAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING DALAM MENGATASI KESULITAN BELAJAR SISWA SLTP YAYASAN PANDAAN<br />27 CIRI-CIRI KEPRIBADIAN GURU PEMBIMBING YANG DIINGINKAN SISWA KELAS 1 DAN 11 SMA GAMA YOGYAKARTA TAHUN AJARAN 2004/2005<br />28 STUDI TENTANG MOTIVASI SISWA DALAM MEMANFAATKAN LAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING DI SEKOLAH LANJUTAN TINGKAT PERTAMA NEGERI 22 SURABAYA<br />29 BIMBINGAN SOSIAL HUBUNGANNYA DENGAN PENYESUAIAN DIRI SISWA DI SLTP GEMA 45 SURABAYA<br />30 PENGARUH METODE BERMAIN TERHADAP PERKEMBANGAN DAYA PIKIR ANAK TK DARMA WANITA JL. KUTILANG III GEDANGAN - SIDOHARJO<br />31 KORELASI ANTARA KEANEKARAGAMAN KEPERCAYAAN TERHADAP TUHAN YANG MAHA ESA DENGAN PELAKSANAAN SYARIAT ISLAM BAGI PEMELUKNYA<br />32 STUDI PERBEDAAN HASIL BELAJAR SISWA DALAM MENYELESAIKAN SOAL-SOAL PERSAMAAN KUADRAT YANG MENGGUNAKAN METODE MEMFAKTORKAN DENGAN METODE MELENGKAPKAN DENGAN METODE MELENGKAPKAN KUADRAT SISWA KELAS III SLTP NEGERI 2 SLAHUNG PONOROGO<br />33 PENGARUH LINGKUNGAN BELAJAR SISWA TERHADAP PRESTASI BELAJAR DALAM BIDANG STUDI MATEMATIKA DI SD N BALUNG TAWUN KELAS IV CAWU III KEC. SUKODADI KAB. LAMONGAN<br />34 HUBUNGAN TINGKAT PENGHASILAN ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR GEOGRAFI KELAS II DI SLTP NEGERI 26 SURABAYA<br />35 PERBEDAAN PRESTASI BELAJAR SISWA YANG DI BERI TUGAS DI SEKOLAH DENGAN TUGAS DI RUMAH PADA BIDANG STUDI GEOGRAFI SISWA KELAS 1 SLTP WACHID HASYIM 1 SURABAYA<br />36 HUBUNGAN ANTARA KETERTIBAN SISWA DI SEKOLAH DENGAN PRESTASI BELAJAR MATA PELAJARAN GEOGRAFI KELAS 1 SLTP NEGERI TURI KECAMATAN TURI LAMONGAN<br />37 PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA OHP (OVERHEAD PROJECTOR) TERHADAP HASIL BELAJAR SISWA KELAS III PADA MATA PELAJARAN GEOGRAFI DI SLTP NEGERI 33 SURABAYA<br />38 PENGARUH TINGKAT PENDIDIKAN ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA DI SMUN 16 SURABAYA, 02<br />39 PENGEMBANGAN PROGRAM PELATIHAN PENATACARA ADAT JAWA DIDUSUN GUPAK WARAK DESA SENDANGSARI KECAMATAN PAJANGAN KABUPATEN BANTUL, 03<br />40 ANALISIS DIGITAL NILAI KECERAHAN TANAH PADA CITRA LANDSAT THEMATIC MAPPER UNTUK MENENTUKAN WARNA TANAH PERMUKAAN DI SEBAGIAN WILAYAH KAB BANTUL DAN KABUPATEN GUNUNG KIDUL YOGYAKARTA, 99<br />41 IDENTIFIKASI FAKTOR PENGHAMBAT PROSES PEMBELAJARAN PENDIDIKAN PENJAS SMP NEGERI DI KABUPATEN BANTUL, 06<br />42 HUBUNGAN ANTARA TINGKAT KECERDASAN (IQ), MINAT BELAJAR MATEMATIKA DAN PERHATIAN ORANG TUA DENGAN PRESTASI BELAJAR MATEMATIKA POKOK BAHASAN MATRIK SISWA KELAS 1 SMU NEGERI SE-KECMATAN JETIS KAB BANTUL TAHUN AJARAN 2002/2003, 03<br />43 HUBUNGAN ANTARA KEMAMPUAN AWAL KEMAMPUAN BERHITUNG BILANGAN PECAHAN DAN PEERSEPSI SISWA TERHADAP KEMAMPUAN MENGAJAR GURU MATEMATIKA DENGAN PRESTASI BELAJAR MATEMATIKA POKOK BAHASAN KUADRAT DAN AKAR KUADRAT SUATU BILANGAN SISWA KELAS II SLTP NEGERI SE-KECAMATAN SANDEN KAB BANTUL TAHUN AJARAN 2002/2003, 03<br />44 KAJIAN POLA KERACUNAN PEMASARAN GAWANG MERAH DI KECAMATAN KRETEK KABUPATEN BANTUL, 06<br />45 PENGARUH SUPERVISI KEPALA SEKOLAH TERHADAP KEPUASAN KERJA GURU PADA SEKOLAH DASAR SE KECAMATAN PIYUNGAN KABUPATEN BANTUL, 05<br />46 PERJANJIAN SEWA MENYEWA TANAH HAK GUNA BANGUNGAN MILIK PEMERINTAH KAB BANTUL PASCA GEMPA BUMI PERMSALAHAN DAN JALAN KELUARNYA<br />47 PENGARUH SISTEM PENGAJARAN PEMEDICAL TERHADAP PRESTASI BELAJAR MATEMATIKA SISWA KELAS VII SEMESTER GENAP SMP NEGERI I PLERET BANTUL TAHUN AJARAN 2005/2006, 06<br />48 UPAYA PENGEMBANGAN PENGELOLAAN PUSAT KEGIATAN BELAJAR MASYARAKAT (PKBM) STUDI PADA PKBM NGUDI MULYO, PKBM MARSUDI DAN PKBM MEKARSARI, KECI PAJANGAN, KAB BANTUL DIY, 03<br />49 POLA PEMBERIAN MAKAN UNTUK BAYI USIA 0-2 TAHUN IBU-IBU ANGGOTA POSYANDU DI DESA TIRTOSARI KRETEK BANTUL YOGAKRATA, 06<br />50 PENGARUH PENINGGALAN ISLAM TERHADAP KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI DAN BUDAYA MASYARAKAT DI KUDUS PADA TAHUN 1990-2001, 02<br />51 SIKAP DAN PARTISIPASI MASYARAKAT TERHADAP IMPLEMENTASI KEBIJAKAN PEMBANGUNAN KELUARGA SEJAHTERA DI KECAMATAN DORO KABUPATEN PEKALONGAN TAHUN 2002/2003, 02<br />52 PERANAN ULAMA DAN SANTRI DALAM MENGEMBANGKAN AJARAN AGAMA ISLAM DI DESA MAYONG LOR KECAMATAN MAYONG KABUPATEN JEPARA TAHUN 1967-2002, 02<br />53 PROSES PERKEMBANGAN ISLAM DI DESA TERJAN KECAMATAN KRAGAN REMBANG TAHUN 1932-1980, 00<br />54 PENGARUH PRODUK PENGASAPAN IKAN TERHADAP PEREKONOMIAN MASYARAKAT KALIASIN BANDARHARJO KECAMATAN SEMARANG UTARA SEMARANG, 02<br />55 PERANAN KPRI SETIA KAWAN BAGI PENINGKATAN KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI GURU-GURU DI WILAYAH KECAMATAN NALUMSARI KABUPATEN JEPARA TAHUN 1972-2002, 02<br />56 POLA KEHIDUPAN SOSIAL BUDAYA DAN RELIGI MASYARAKAT KUDUS KULON SETELAH MASUKNYA AGAMA ISLAM, 02<br />57 PERANAN SEDEKAH BUMI TERHADAP PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT DESA KANDANGMAS KECAMATAN DAWE KABUPATEN KUDUS TAHUN 1987-2002, 02<br />58 DAMPAK PERJUDIAN TERHADAP MASYARAKAT DESA KLAMBU KECAMATAN KLAMBU KABUPATEN GROBOGAN TAHUN 2004-2005, 05<br />59 PERSEPSI DAN PARTISIPASI MASYARAKAT DALAM PELESTARIAN MENARA KUDUS (STUDI KASUS DI DESA LANGGARDALEM KECAMATAN KOTA KABUPATEN KUDUS TAHUN 2001, 02<br />60 PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP TRADISI UPACARA PERKAWINAN DI DESA KARANGMALANG KECAMATAN GEBOG KABUPATEN KUDUS, 03<br />61 MAKNA PESAN PADA ARCA DURGA DI CANDI SIWA PRAMBANAN SEBAGAI SIMBOL KOMUNIKASI TRADISIONAL, 98<br />62 PENGARUH KESELAMATAN KERJA TERHADAP PRODUKTIVITAS PADA BENGKEL-BENGKEL LAS DI KABUPATEN KUDUS TAHUN 1997, 98<br />63 PENGARUH PENGGUNAAN BAHASA INDONESIA DALAM KELUARGA TERHADAP KOMPETENSI BERBAHASA SISWA SD, 97<br />64 KORELASI ANTARA PENGGUNAAN EJAAN DENGAN PENGUASAAN KALIMAT EFEKTIF DALAM BENTUK KARANGAN NARASI OLEH SISWA KELAS II MANAJEMEN BISNIS SMK SWADAYA SEMARANG TAHUN AJARAN 1998/1999, 99<br />65 PERANAN PENGUASAAN PENGGUNAAN IMBUHAN DALAM KEMAMPUAN BERNALAR SISWA SMU, 96<br />66 TELAAH KRITIS PENGGUNAAN EJAAN DALAM BUKU TERAMPIL BAHASA INDONESIA 1, 95<br />67 ADAT BELIS DALAM PERKAWINAN (STUDI DESKRIPTIF MENGENAI MAKNA SIMBOL ADAT BELIS DALAM PERKAWINAN DI DESA SIKKA, KABUPATEN SIKKA, NUSA TENGGARA TIMUR), 03<br />68 HUBUNGAN ANTARA KEMAMPUAN PENALARAN MINAT BELAJARA MATEMATIKA DAN KEMAMPUAN NUMERIK DENGAN PRESTASI. BELAJAR MATEMATIKA POKOK BAHASAN PERSAMAAN KUADRAT SISWA KELAS I SEMESTER I SMU NEGERI SE-KECAMATAN JETIS KABUPATEN BANTUL TAHUN AJARAN 2003/2004, 04<br />69 PENGELOLAAN USAHA MODISTE DI KECAMATAN BANTUL KABUPATEN BANTUL, 04<o:p></o:p></span></p> <h3><a href="http://ilmiahilmu.blogspot.com/2008/12/daftar-judul-tesis-skripsi-pendidikan.html">DAFTAR JUDUL TESIS – SKRIPSI PENDIDIKAN</a> </h3> <ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">KORELASI ANTARA KOMPETENSI GURU DALAM MENYAMPAIKAN PEMBELAJARAN DAN MENGGUNAKAN MEDIA OHP MENURUT PERSEPSI SISWA DENGAN PRESTASI BELAJAR BAHASA INDONESIA SISWA KELAS VII SMP NEGERI 1 DAN 2 ...... KABUPATEN ..... (2007)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">STRATEGI PENGEMBANGAN KURIKULUM BERBASIS KOMPETENSI DI SMP NEGERI I WATES KEBUPATEN <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">KEDIRI</st1:place></st1:city> (2006)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH MOTIVASI BELAJAR DAN PENEMPATAN TEMPAT DUDUK TERHADAP HASIL BELAJAR ILMU PENGETAHUAN ALAM SISWA KELAS V DI SEKOLAH DASAR NEGERI ..... DAN SDN ..... KECAMATAN .....KABUPATEN ...... (2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">ANALISIS VARIABEL-VARIABEL BAURAN PEMASARAN YANG MEMPENGARUHI MAHASISWA DALAM MEMILIH PROGRAM PASCA SARJANA …(2006)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH PENGGUNAAN PENDEKATAN CONTEXTUAL TEACHING AND LEARNING (CTL) DAN MOTIVASI BELAJAR TERHADAP HASIL BELAJAR MATA PELAJARAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN/PENGETAHUAN SOSIAL (PKPS) PADA SISWA KELAS VI SDN I DAN SDN II …… KECAMATAN ………. KABUPATEN ………. (2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH MOTIVASI TERHADAP KINERJA PEGAWAI DI SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) TULUNGAGUNG … (2005)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">EFEKTIVITAS METODE CERAMAH DAN METODE DIALOG DALAM MENINGKATKAN MOTIVASI BELAJAR SISWA KELAS V PADA MATA PELAJARAN FIQIH DI MI/MWB-PUI AT-TAHDIRIYYAH ....A DAN MI AL HUSAENIYAH .... KABUPATEN .... (2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">KETRAMPILAN MANAJERIAL KEPALA SEKOLAH DAN HUBUNGANNYA DENGAN KINERJA GURU DI SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) DIPONEGORO TULUNGAGUNG ...(2005)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">OPTIMALISASI ANGGARAN PENDAPATAN DAN BIAYA SEKOLAH…(2005)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH PEMBELAJARAN KLASIKAL DAN MOTIVASI BELAJAR TERHADAP PRESTASI HASIL BELAJAR DALAM BIDANG STUDI IPA SISWA KELAS V DAN VI SDN 1 …… DAN SDN 1 ….. KECAMATAN …… KABUPATEN …..(2007)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH BUDAYA ORGANISASI TERHADAP EFEKTIVITAS KERJA GURU DI SMA NEGERI 1 PURI KABUPATEN MOJOKERTO…(2005)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH MEDIA BUKU BACAAN DAN MOTIVASI TERHADAP PRESTASI SISWA KELAS VI PADA MATA PELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SDN 1 DAN SDN 2 ... KECAMATAN ... KABUPATEN ...(2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">ANALISA PERILAKU SISWA DALAM MEMBELI PRODUK DI KOPERASI SEKOLAH SMK NEGERI 1 GONDANG NGANJUK…(2005)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH PENDIDIKAN, PELATIHAN, DAN PENGALAMAN MENGAJAR TERHADAP PROFESIONALISME GURU SEKOLAH DASAR NEGERI DI GUGUS II KECAMATAN NGANJUK KABUPATEN NGANJUK …(2005)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH POLA KEPEMIMPINAN TERHADAP KINERJA GURU DALAM KERANGKA MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH (MPMBS) DI SMA NEGERI I BERBEK NGANJUK...(2005)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">HUBUNGAN MOTIVASI DAN PRESTASI BELAJAR DENGAN PENGGUNAAN MEDIA ELEKTRONIKA VCD DALAM PEMBELAJARAN PADA MATA PELAJARAN MUATAN LOKAL SENI TARI DI SMPN 1 ... DAN SMPN 2 ... KABUPATEN ... (2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">EVALUASI PENINGKATAN MUTU SEKOLAH MENENGAH ATAS NEGERI (SMAN) MELALUI PENGEMBANGAN PROFESIONALISME GURU DALAM BENTUK MUSYAWARAH GURU MATA PELAJARAN ( MGMP ) DI SMA NEGERI I KERTOSONO…(2005)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH TINGKAT KEMAMPUAN MENGGUNAKAN STRUKTUR KALIMAT BAHASA INDONESIA DAN MOTIVASI BERPRESTASI TERHADAP HASIL BELAJAR SISWA KELAS I SMP PGRI I … DENGAN SMP NEGERI I …(2007)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">HUBUNGAN KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH DAN SIKAP GURU TERHADAP PEKERJAAN DENGAN KOMPETENSI PROFESIONAL GURU MATEMATIKA SMP NEGERI DI KABUPATEN PANDEGLANG</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH MEDIA LABORATORIUM DAN MOTIVASI TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA PADA MATA PELAJARAN BAHASA INGGRIS KELAS XI DI MAN 1 DAN MAN 2 KOTA ... (2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH KEPEMIMPINAN TERHADAP PRESTASI KERJA PEGAWAI NEGERI SIPIL DI SMP NEGERI 1 WATES KABUPATEN KEDIRI …(2004)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">STRETEGI PENINGKATAN KUALIFIKASI GURU SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN MELALUI PENDIDIKAN FORMAL DAN NON-FORMAL (STUDI KASUS DI LINGKUNGAN SMK NEGERI 1 GONDANG NGANJUK KECAMATAN GONDANG KABUPATEN NGANJUK)…(2002)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">STRATEGI MENINGKATKAN KUALITAS PENDIDIKAN DI MADRASAH ‘ALIYAH NEGERI 01 TULUNGAGUNG …(2003)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA PEMBELAJARAN KIT/SEQIP DAN PENGGUNAAN MEDIA LKS TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS V SDN ... DAN .... (2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on"><span style="font-family: Verdana;">GAYA</span></st1:place></st1:city><span style="font-family: Verdana;"> KEPEMIMPINAN SITUASIONAL KEPALA SEKOLAH DALAM MENINGKATKAN PROFESIONALISME GURU DI SMU NEGERI I MAGETAN KABUPATEN MAGETAN</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH ALAT PERAGA TELEVISI DAN MOTIVASI BELAJAR TERHADAP PRESTASI PEMBELAJARAN MENULIS KREATIF DALAM BENTUK PUISI PADA SISWA KELAS IX DI SMP NEGERI ... DAN SMP NEGERI ...(2007)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">HUBUNGAN ANTARA KEPEMIMPINAN DAN KEDISIPLINAN TERHADAP MOTIVASI KERJA PEGAWAI PADA MTSN PULOSARI NGUNUT TULUNGAGUNG</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGEMBANGAN MODEL PENDIDIKAN BERBASIS KOMPETENSI DI PONDOK PESANTREN SUNAN DRAJAT LAMONGAN</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">ANALISIS KEBUTUHAN PENDIDIKAN MULTIKULTURAL BERBASIS KOMPETENSI PADA SISWA SEKOLAH LANJUTAN TIN GKAT PERTAMA (SLTP) DI KOTA MATARAM.</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH METODE PEMBELAJARAN CTL DAN METODE PEMBELAJARAN KOOPERATIF SERTA GAYA BELAJAR TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS VII PADA MATA PELAJARAN FISIKA DI SMP NEGERI 1 ... DAN ... (2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH FAKTOR MOTIVASI TERHADAP KINERJA GURU SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN (SMK) NEGERI 1 <st1:city w:st="on">KOTA</st1:city> <st1:place w:st="on">TERNATE</st1:place></span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH PELAKSANAAN PRAKTIK KERJA INDUSTRI TERHADAP HASIL UJIAN AKHIR NASIONAL PRODUKTIF DI SMK NEGERI 2 <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">KEDIRI</st1:place></st1:city></span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH PENDEKATAN KETERAMPILAN PROSES DAN MOTIVASI BELAJAR TERHADAP HASIL BELAJAR SISWA PADA MATA PELAJARAN IPA KELAS 8 DI SMPN 1 … DAN SMPN 2 …</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">ANALISIS <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">GAYA</st1:place></st1:city> KEPEMIMPINAN TRANSFORMASIONAL KEPALA SEKOLAH SERTA DAMPAKNYA TERHADAP MANAJEMEN INSTRUKSIONAL</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH SRATEGI PEMBELAJARAN DENGAN PENDEKATAN KONTEKSTUAL (CTL) DAN KREATIVITAS TERHADAP HASIL BELAJAR KELAS VI MATA PELAJARAN BAHASA INDONESIA DAN IPA DI SDN … DAN SDN ….(2007)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH FAKTOR KEPUASAN KERJA TERHADAP KINERJA GURU SMK PANCASILA 6 JATISRONO</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH TIPE POLA ASUH DEMOKRATIS – OTORITER DAN GAYA BELAJAR TERHADAP MOTIVASI BELAJAR BIDANG STUDI PKN DI KELAS VIII SMPN 1 DAN 2 ....KABUPATEN .... (2007)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">PENGARUH KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH TERHADAP PRESTASI KERJA PEGAWAI DI SEKOLAH LUAR BIASA DHARMA PUTRA DAHA KABUPATEN KEDIRI</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">STRATEGI PENYAMPAIAN METODE CERAMAH DAN METODE DIALOG PADA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN DALAM MENINGKATKAN MORALITAS SISWA KELAS IX SMP .... DAN SMP .... (2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: Verdana;">HUBUNGAN MOTIVASI DAN PRESTASI BELAJAR DENGAN PENGGUNAAN METODE DEMONSTRASI DALAM KETERAMPILAN BERBICARA SISWA KELAS VIII MATA PELAJARAN BAHASA INDONESIA DI ... DAN ... KABUPATEN ......(2008)</span></li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH METODE DISKUSI, PEMBERIAN TUGAS DAN MOTIVASI BELAJAR, DALAM PENCAPAIAN KELULUSAN UJIAN NASIONAL MATA PELAJARAN BAHASA INGGRIS TAHUN PELAJARAN 2007 / 2008 DI SMA NEGERI I DAN SMAK .....(2008)</li><li class="MsoNormal" style="">PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA INTERAKTIF DAN GAYA BELAJAR TERHADAP PEROLEHAN HASIL BELAJAR KKPI SISWA KELAS XI SMK NEGERI 1 DAN SMK .....(2008)</li></ol> <p class="MsoNormal"><span class="post-comment-link"><a href="http://ilmiahilmu.blogspot.com/2008/12/daftar-judul-tesis-skripsi-pendidikan.html#comments">7 komentar</a> </span></p> <h3><a name="3601535294972974011"></a><a href="http://ilmiahilmu.blogspot.com/2008/12/daftar-judul-tesis-dan-skripsi.html">DAFTAR JUDUL TESIS DAN SKRIPSI MANAJEMEN</a> </h3> <ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH KECERDASAN EMOSIONAL DAN MOTIVASI TERHADAP KINERJA PERANGKAT DESA PADA KECAMATAN .....KABUPATEN .....(2008).. (Ket. Variabel X1 = kecerdasan emosional, X2 = Motivasi, Y = Kinerja)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH IKLIM ORGANISASI TERHADAP KOMITMEN DAN KEPUASAN KERJA SERTA IMPLIKASINYA PADA PRESTASI KERJA (Studi pada ....) (2008) (Ket. Variabel X1 = iklim organisasi, X2 = komitmen, X3 = kepuasan kerja dan Y = prestasi kerja)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA TERHADAP KINERJA KARYAWAN DI PT. PERKEBUNAN NUSANTARA XI (PERSERO) SURABAYA - JAWA TIMUR ...(2007) (Ket. Variabel X1 = Pelatihan, X2 = Peningkatan Jenjang Pendidikan Yang Lebih Tinggi, X3 = Promosi Jabatan Karyawan dan Y = Kinerja Karyawan)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH PENDIDIKAN DAN PELATIHAN TERHADAP KINERJA APARAT PEMERINTAHAN DESA (Studi Kasus pada Aparat Pemerintahan Desa Sekecamatan …. Kabupaten ….)…(2007) (Ket. Variabel X1 = Materi diklat, X2 = Instruktur, X3 = Metode diklat dan Y = Kinerja Pegawai)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH IKLIM ORGANISASI TERHADAP KEPUASAN KERJA KARYAWAN (Studi pada ..... Kabupaten .....) ...(2007) (Ket. Variabel X1 = Perilaku Pemimpin, X2 = Motivasi Kerja, X3 = Arus Komunikasi, X4 = Praktek Pengambilan Keputusan dan Y = Kepuasan Kerja)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">ANALISIS PENGARUH GAYA KEPEMIMPINAN TRANSAKSIONAL DAN TRANSFORMASIONAL TERHADAP KOMITMEN ORGANISASIONAL (Studi pada Kantor …… Kabupaten Blitar …(2007) (Ket. Variabel Y= Komitmen Organisasional, X1 = Gaya Kepemimpinan Transaksional dan X2 = Gaya Kepemimpinan Transformasional)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH EFEKTIVITAS KEPEMIMPINAN TERHADAP PRODUKTIVITAS KERJA KARYAWAN PADA KANTOR …. KABUPATEN BLITAR …(2007) (Ket. Variabel Y= Produktifitas Kerja, X1 = perencanaan, X2= pengorganisasian, X3 = pengoordinasian, X4 = komunikasi, X5 = supervisi, X6 = kepegawaian, X7 = penilaian)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH MOTIVASI TERHADAP PRESTASI KERJA KARYAWAN KANTOR … KABUPATEN …(2008) (ket. Variabel Y = prestasi kerja, X1 = tingkat kebutuhan fisiologis, X2 = tingkat kebutuhan keselamtan dan keamanan kerja, X3 = tingkat kebutuhan sosial, X4 = tingkat kebutuhan penghargaan, dan X5 = tingkat kebutuhan aktualisasi diri)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH KUALITAS LAYANAN AKADEMIK DAN ADMINISTRATIF TERHADAP KEPUASAN MAHASISIWA (Studi Kasus pada Mahasiswa .... Universitas ....) ...(2008), (Ket. Variabel Y = Kepuasan Kerja, X1 = bukti fisik , X2 = kehandalan, X3 = jaminan, X4 = ketanggapan dan X5 = empati)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGEMBANGAN PELAYANAN HAJI DEPARTEMEN AGAMA BERDASARKAN PRINSIP REINVENTING GOVERNMENT YANG BERORIENTASI PADA PELANGGAN (Studi Kasus pada Kantor ….. Kabupaten ….) …(2007)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH ANALISIS JABATAN DAN PENGEMBANGAN KARIR TERHADAP KINERJA PEGAWAI …… KABUPATEN .. …(2007), (Ket. Variabel Y = Kinerja Pegawai, X1= Analisis Jabatan X2 = Pengembangan Karir)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">GAYA</st1:place></st1:city> KEPEMIMPINAN TERHADAP KINERJA PEGAWAI NEGERI SIPIL (Studi Pada …… Kabupaten ……) (Ket. Variabel Y = kinerja Pegawai, X1 = <st1:city w:st="on">gaya</st1:city> kepemimpinan partisipative, X2 = <st1:city w:st="on">gaya</st1:city> kepemimpinan supportive, X3 = <st1:city w:st="on">gaya</st1:city> kepemimpinan directive, X4 = <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">gaya</st1:place></st1:city> kepernimpinan achievment oriented)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH BUDAYA KERJA TERHADAP KOMITMEN PEGAWAI NEGERI SIPIL DI ….. KABUPATEN .…(2008)…. (ket. Variabel Y = Variabel komitmen karyawan, X1 = Variabel budaya IPTEK, X2 = Variabel budaya ketekunan, X3 = Variabel budaya kreativitas, X4 = Variabel budaya Kedisiplinan, X5 = Variabel Kejujuran)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH MOTIVASI, KESEJAHTERAAN DAN SEMANGAT KERJA TERHADAP KINERJA APARAT PEMERINTAH .... DI KECAMATAN ..... KABUPATEN .....(2008)...(Ket. Variabel X1 = motivasi, X2 = kesejahteraan, X3 = semangat kerja, dan Y = kinerja)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH ETOS KERJA DAN DISIPLIN KERJA TERHADAP EFEKTIFITAS KINERJA ORGANISASI PADA KANTOR ..... KABUPATEN .....(2008)....(Ket. Variabel Y = Efektifitas Kinerja Organisasi, X1 = etos kerja, X2 = Disiplin)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH SUMBER DAYA MANUSIA, SARANA & PRASARANA, PROSES PELAYANAN DAN LAY OUT KANTOR TERHADAP KUALITAS PELAYANAN KANTOR KAS DAERAH KABUPATEN PROBOLINGGO... (Ket. X1= Sumber Daya Manusia, X2 = Sarana & Prasarana, X3 = Proses Pelayanan Dan X4 = Lay Out Kantor , Y = Kualitas Pelayanan)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH PERILAKU PEMIMPIN, MOTIVASI KERJA, DAN LINGKUNGAN KERJA TERHADAP PRESTASI KERJA KARYAWAN ….( Ket. X1 = Perilaku Pemimpin, X2 = Motivasi Kerja, X3 = Lingkungan Kerja Y = Prestasi Kerja Karyawan)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH PENDAPATAN, PENDIDIKAN, JENIS PEKERJAAN DAN UKURAN KELUARGA TERHADAP POLA KONSUMSI DI KECAMATAN BINANGUN KABUPATEN BLITAR ….( Ket. X1 = Pendapatan, X2 = Pendidikan, X3 = Jenis Pekerjaan, X4 = Ukuran Keluarga, Y = pola konsumsi)</li><li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">PENGARUH MOTIVASI DAN SEMANGAT KERJA TERHADAP PRESTASI KERJA PENYULUH KELUARGA BERENCANA (PKB) DI ….( Ket. X1 = motivasi, X2 = semangat kerja, Y = Prestasi Kerja)</li><li class="MsoNormal" style="">PENGARUH <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">GAYA</st1:place></st1:city> MEMIMPIN DAN MOTIVASI TERHADAP KINERJA …..….( Ket. X1 = <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">gaya</st1:place></st1:city> memimpin, X2 = motivasi, Y = Kinerja)</li></ol> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-13569958831341142622009-05-09T15:23:00.000-07:002009-05-09T15:26:41.544-07:00JUDUL TESIS DAN SKRIPSI (Part 5)<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C07%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">1. PENDIDIKAN KELUARGA DALAM ISLAM (SUATU KAJIAN TEOLITIK) ( 1999 )<br />2. ASPEK-ASPEK PSIKO RELIGIUS REMAJA DALAM AKTIVITAS PENGAJIAN DI DESA LORGO KEC TAWANG SARI KAB SUKOHARJO ( 2001 )<br />3. AKTIVITAS MAJELIS TA’LIM NURUL QUR’AN SEBAGAI LEMBAGA PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI IBU RUMAH TANGGA DI KEC GPETE SELATAN CILANDAK JAKSEL ( 1998 )<br />4. AKTIVITAS PEMIRSA KULIAH SUBUH DI TELEVISI SWASTA & PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA KLAS III SLTP N I NEGO SARI ( 2000 )<br />5. AMAL USAHA RANTING MUHAMMADIYAH PANGKAT REJO BIDANG PENDIDIKAN KEC SEKARAN KAB LAMONGAN THN 1952-1963 ( 1992)<br />6. ANALISIS KUALITAS TES MATA PELAJARAN BAHASA ARAB KELAS III A SMU ASSALAM DI PONDOK<br />7. ASPEK-ASPEK KECERDASAN SPIRITUAL DALAM KONSEP PENDIDIKAN LUQMAN (TELAAH <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SURAT</st1:city></st1:place> LUQMAN AYAT 12-19) ( 2002)<br />8. STUDI TENTANG EFEKTIFITAS BELAJAR MANDIRI DALAM BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMP TERBUKA SUSUKAN BANJAR NEGARA ( 1998 )<br />9. BEBERAPA FAKTOR PENYEBAB & AKIBATNYA ANAK PUTUS SEKOLAH TINGKAT SEKOLAH LANJUTAN PERTAMA & UPAYA ORANG TUA SERTA MASYARAKAT DALAM PEMBINAAN PENYALURAN LEWAT PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI DESA SIDOHARJO KAB SRAGEN ( 91/92)<br />10. BIAS GENDER DALAM PENDIDIKAN FORMAL (KAJIAN TEO & PRAKTIK) GENDER BIAS IN TORIYAL EDUCATION (THEORITIKAL AND PRAETICAL STUDI) ( 1999 )<br />11. BIMBINGAN ORTU & PRESTASI BELAJAR SISWA MADRASAH TSANAWIYAH MUALIMIN SIRAY KEC KEMRAWJEN KAB BANYUMAS (STUDI KORELASI) ( 1998)<br />12. DAUROH SEBAGAI LEMBAGA KURIKULER PEMHAJARAN BAHASA ARAB DI MADRASAH ALIYAH MATHATI’UL FALAH KAJEN MARGOYOSO PATI ( 1990)<br />13. DEMOKRATISASI DALAM PENDIDIKAN ISLAM (TELAAH ATAS TEORI PENDIDIKAN ANDRA BOBI) ( 1997 & 1998)<br />14. DIMENSI MORAL KLAIM DALAM BUKU SASMITA TUHAN KEMENANGAN SUARA MORAL KARSA M SOBARY ( 2000 )<br />15. EFEKTIFITAS METODE MUSYAWARAH DALAM MENGHAFAL AL-QUR’AN DI PONDOK PESANTREN AL- MUNAWIR KRAPYAK <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 99)<br />16. EFEKTIFITAS PENGAJARAN FISIKA KURIKULUM 1984 DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI BOYOLALI (STUDI EVALUASI PENERAPAN STRATEGI (BSA BIDANG STUDI FISIKA) ( 1993)<br />17. EFEKTIFITAS PENGGUNAAN NILAI EBTANAS MURNI (NEM) SEBAGAI ALAT SELEKSI PENERIMAAN SISWA DI SMA MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA ( 1989)<br />18. EFEKTIVITAS METODE DEMONSTRASI DALAM MENINGKATKAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI ANAK-ANAK SEKOLAH LUAR BIASA (BAGIAN C) (CACAT MENTAL) NEGERI 2 <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1999)<br />19. FAKTOR PENDUKUNG DAN PENGHAMBAT KEBERHASILAN SISWA DALAM MATA PELAJARAN FISIKA DI MTSN LASEM KAB REMBANG ( 1993)<br />20. FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PRESTASI BELAJAR AKUNTANSI DI SMA MUH I PRAMBANAN SLEMAN ( 1993)<br />21. FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN ANAK PUTUS SEKOLAH PADA SEKOLAH LANJUTAN PERTAMA DI DESA TRIWIDADI PAJANGAN BANTUL ( 91)<br />22. FUNGSI BANTUAN PEMBANGUNAN DESA & PARTISIPASI MASYARAKAT DALAM PEMABNGUNAN BIDANG PENDIDIKAN DI DESA CEMANI KEC GROGOL KAB SUKOHARJO ( 1991)<br />23. HUBUNGAN ANTARA AKTIVITAS PENGAJARAN DAN ITENSITAS IBADAH PADA IBU-IBU PESERTA PENGAJIAN AISYIYAH DI POTORONO BANGUN TAPAN BANTUL YOGYAKARTA ( 1993)<br />24. HUBUNGAN ANTARA INTERAKSI DALAM KELUARGA & PENYESUAIAN DIRI DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS II & III SMU UN YOGYAKARTA TH AJARAN 2000/01 ( 2000 )<br />25. HUBUNGAN KETRAMPILAN MENYIMAK BAHASA ARAB DENGAN EXPRESI TULIS SISWA PENDIDIKAN GURU AGAMA NEGRI (PGAN) <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1988)<br />26. HUBUNGAN LATAR BELAKANG PENDIDIKAN AGAMA DENGAN PRAKTEK-PRAKTEK TAHAYUL DI DESA MARGO MULYO KEC KEREK KAB TUBAN ( 2000 )<br />27. HUBUNGAN PERHATIAN ORANG TUA DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS II SMP 3 DEPOK SLEMAN<br />28. HUBUNGAN PRESTASI MAHASISWA TENTANG PELAYANAN & PEMANFAATAN PERPUSTAKAAN DENGAN PRESTASI BELAJAR MAHASISWA FAKULTAS ILMU AGAMA ISLAM JURUSAN TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM INDONESIA YOGYAKARTA ( 1998 )<br />29. HUBUNGAN TINGKAT RELIGIUSITAS DENGAN KESEHATAN MENTAL PADA MAHASISWA FAKULTAS ILMU AGAMA ISLAM UNIVERSITAS ISLAM <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">INDONESIA</st1:country-region></st1:place> ( 2001<br />30. ISTANA PONDOK PESANTREN AN NAWAWI BERJAN PURWOREJO DALAM MENINGKATKAN SDM ( 1997)<br />31. KAJIAN TENTANG BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMEA MA’ARIF TEMON KAB KULON PROGO (TINJAUAN FAKTOR-FAKTOR PENGHAMBAT PENDUKUNG DAN PEMECAHANNYA) ( 92)<br />32. KARAKTERISTIK PENGAJARAN AGAMA ISLAM PADA PONDOK PESNTREN AL-FITRAH JEJERAN BANTUL <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1983)<br />33. KECENDERUNGAN EMOSI REMAJA IMPUKASINYA TERHADAP PEMBINAAN AKHLAK (PENDEKATAN PSIKOLOGIS) ( 2000 )<br />34. KEHARMONISAN DALAM KELUARGA HUBUNGANNYA DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA MTS N BANGSAL MOJOKERTO ( 1999 )<br />35. KEMAMPUAN BAHASA ARAB MAHASISWA FAKULTAS ILMU AGAMA ISLAM JURUSAN TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">INDONESIA</st1:country-region></st1:place> ( 2002 )<br />36. KITAB MAKNUL TASHRIF UNTUK PENGAJARAN SHARAF TINGKAT PEMULA ( 1988)<br />37. KONSEP KEBEBASAN MANUSIA DALAM PENDIDIKAN ISLAM (TELAAH EVALUATIF TERHADAP PROGRESIVISME) (98)<br />38. KONSEP MANUSIA MENURUT PSIKOLOGI DAN NAFSIOLOGI ( 2002 )<br />39. KONSEP PENDIDIKAN BUDI PEKERTI MENURUT KI HAJAR DEWANTARA & PENDIDIKAN AKHLAK DALAM ISLAM<br />40. KONSEP PENDIDIKAN ISLAM DALAM PEMIKIRAN KIAI HAJI HASYIM ASY’ARI DAN TELAAH TERHADAP PROGRESIVISME (SEBUAH KAJIAN KOMPERATIF) ( 2000 )<br />41. KONSEP PENDIDIKAN ISLAM TENTANG UPAYA MENUMBUHKAN KEMANDIRIAN ANAK ( 2000 )<br />42. KONSEP PSIKOTERAPI MENURUT ISLAM DAN IMPLEMENTASINYA DALAM LEMBAGA PENDIDIKAN (THE CONCERPT OF ISLAMIC PSICOTHERAPI AND IT’S IMPLEMENTATION ON EDUCATIONAL INSTUTIONAL) ( 2000)<br />43. KONSEP TRI CON KI HAJAR DEWANTARA DALAM PRESPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM ( 1996)<br />44. KOPERASI UNIT DESA (KUD) SUMBER RAHARJO (STUDI KASUS TENTANG MENGENAI KEHIDUPAN KUD DI DESA PLAYEN) ( 1983)<br />45. KORELASI ANTARA AKTIVITAS KEAGAMAAN & KESEHATAN MENTAL PADA KLEIN / REMAJA DI SASANA REHABILITAS ANAK NAKAL “AMONG PUTRA” MAGELANG ( 1995)<br />46. KORELASI PENGUASAAN MUFRODAT DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA KLAS II DI MTS NEGERI YOGYAKARTA II ( 1998 )<br />47. MEDIA ELEKTRONIK DALAM PERSPEKTIF PENGAJARAN BAHASA ARAB (KAJIAN TENTANG TUJUAN & MATERI) ( 1991)<br />48. METODE BELAJAR MENGAJAR AL-QUR’AN DI PONDOK HUFFADH KANAK-KANAK YAN’ BUL’UL QUR’AN KEC <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">KOTA</st1:city></st1:place> KAB KUDUS ( 96)<br />49. METODE DAN EVALUASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DISASANA TRESNA WERDHA (STW) ABIYASA DUWET SARI PAKEM BINANGUN PAKEM SLEMAN ( 1999)<br />50. METODE PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PONDOK PESANTREN ASSALAFIYYAH MLANGI GAMPING KAB SLEMAN ( 1998)<br />51. METODE PENGAJARAN BAHASA ARAB DI SMU <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2000 )<br />52. METODE TRANSFER NILAI-NILAI KEISLAMAN DALAM CERITA WAYANG KULIT (STUDI TENTANG LAKON DEWA RUCI) ( 1999 )<br />53. METODE-METODE PENDIDIKAN DALAM AL-QUR’AN SEBAGAI ALAT UNTUK MENCAPAI TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM ( 1998)<br />54. MOTIVASI SISWA DALAM PENGAMBILAN JURUSAN BIOLOGI DI MADRASAH ALIYAH NEGERI <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> III ( 1993)<br />55. NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM NOVEL-NOVEL MATINYA BUSSYE (KAJIAN TENTANG TUJUAN & MATERI) ( 1997)<br />56. NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SERAT WEDHA TAMAKARYA KEPA MANGKUNEGARA IV ( 1998 )<br />57. NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM BUKU KI AGENG KARANG LOR (KUMPULAN CERITA RAKYAT <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">INDONESIA</st1:country-region></st1:place>) SUTINGAN Y.B SUPARIAN ( 1999 )<br />58. NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM IBADAH PUASA (SUATU TINJAUAN PSIKOLOGIS) ( 2000 )<br />59. NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM YANG TERKANDUNG DALAM KISAH NABI MUH <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> DIM AL-QUR’AN ( 99)<br />60. PANDANGAN AL-MAWARDI TENTANG ILMU PENGETAHUAN DALAM KITAB ADABU ADI DUNYA WAAD DIIN (SUATU TINJAUAN PSIKOLOGIS PAEDAGAGAS) ( 2000 )<br />61. PARTISIPASI ORANG TUA DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI DESA SUMUR PANCING KODYA TANGERANG ( 2000 )<br />62. PARTISIPASI ORANG TUA DALAM PENDIDIKAN ISLAM LUAR SEKOLAH DI KELURAHAN TONGGALAN KLATEN TENGAH ( 2000 )<br />63. PELAKSANAAN ADMINISTRASI PENDIDIKAN DI PONDOK PESANTREN “SUBULUK SALAAM” KEPUN BENER PEJOSARI KEBON SARI MADIUN ( 2000 )<br />64. PELAKSANAAN HOZARIYYATU AL-FURU DALAM PENGAJARAN BAHASA ARAB DI SMP SALAFIYAH PEKALONGAN ( 1992)<br />65. PELAKSANAAN KURIKULUM LOKAL DI MA YAPIMNGAGEL DUKUH SETI PATI JATENG ( 2000 )<br />66. PELAKSANAAN KURIKULUM PENDIDIKAN PRA SEKOLAH TERHADAP PERKEMBANGAN USIA ANAK DI KELOMPOK BERMAIN BUDI MULIA 2 BLIMBING SARI YOGYA ( 2001 )<br />67. PELAKSANAAN MANAJEMEN ISLAM PERSONIL DALAM PENDIDIKAN DI PONDOK PESANTREN UII <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2000)<br />68. PELAKSANAAN PENDIDIKAN AKHLAK DALAM MEMBENTUK KEPRIBADIAN MUSLIM PADA SISWA DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI CIAMIS JABAR ( 2000 )<br />69. PELAKSANAAN PENDIDIKAN AKHLAK DI MTS NEGERI PEKALONGAN (TINJAUAN TENTANG TUJUAN MATERI & METODE) ( 1998)<br />70. PELAKSANAAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM LINGKUNGAN KELUARGA PEDAGANG MUSLIM DI <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">KOTA</st1:city></st1:place> DELANGGU KAB KLATEN (STUDI TENTANG MATERI & METODE YANG DIGUNAKAN) ( 1986)<br />71. PELAKSANAAN PENDIDIKAN ISLAM DI PONDOK PESANTREN TARBIYATUL ISLAM TEMPUR SARI NGAWEN KLATEN (TINJAUAN TENTANG MATERAI & METODE) ( 1999)<br />72. PELAKSANAAN PROSES ADMINISTRASI PENDIDIKAN DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI I YOGYA ( 1992)<br />73. PEMBAHARUAN KURIKULUM SEKOLAH MENENGAH DI <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">MALAYSIA</st1:country-region></st1:place> (TINJAUAN TENTANG PENINGKATAN PENERAPAN NILAI-NILAI ISLAM) ( 1995)<br />74. PEMBAHARUAN PENDIDIKAN ISLAM (STUDI ATAS PEMIKIRAN FAZLUR RAHMAN) ( 1996)<br />75. PEMBARUAN PENDIDIKAN ISLAM KAJIAN TENTANG PEMBERDAYAAN PENDIDIKAN ISLAM DI <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">INDONESIA</st1:country-region></st1:place> ( 2000 )<br />76. PEMBINAAN AGAMA DI PONDOK PESANTREN BAGI SISWA PGAN SUKAMANAH TASIKMALAYA ( 1991)<br />77. PEMBINAAN AGAMA ISLAM TERHADAP WANITA BINAAN SOSIAL DI PANTI SOSIAL KARYA WANITA “SILIH ASIH” <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">CIREBON</st1:city></st1:place> ( 2000 )<br />78. PEMBINAAN KELUARGA BERENCANA DI KEC GUNUNG WUNGKAL KAB PATI JATENG ( 92)<br />79. PEMBINAAN MENTAL AGAMA ISLAM KARYAWAN PT PINPAD (PERSERO) <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">BANDUNG</st1:city></st1:place> JABAR ( 1996 )<br />80. PEMBINAAN MENTAL AGAMA PADA MASYARAKAT TRANSMIGRASI DI KEC KETAHUN BENGKULU UTARA ( 1988)<br />81. PEMBINAAN PEMASYARAKATAN BAGI NARAPIDANA DI RUMAH TAHANAN NEGARA KLAS II B KAB TEMANGGUNG<br />82. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI REMAJA DALAM ORGANISASI IRMAS DUSUN SLEMAN DESA NGADIREJO KEC SECANG KAB MAGELANG ( 1998 )<br />83. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENANGGULANGI PENGARUH NEGATIF ERA GLOBALISASI PADA REMAJA (TINJAUAN JUVENILE PELINGUHES) ( 99)<br />84. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI KALANGAN REMAJA MUSLIM DI DESA KARANG SARI KAB KULON PROGO (STUDI TENTANG PROBLEMATIKA DAN PEMECAHANNYA) ( 1992)<br />85. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PANTI ASUHAN YATIM PUTRA ISLAM GIWANGAN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> (SUATU TINJAUAN & METODE) ( 1999 )<br />86. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI PERMAINAN PADA ANAK ( 2001 )<br />87. PENDIDIKAN AKHLAK ANAK DALAM KELUARGA DI PERUMAHAN SUMAMPIR INDAH PURWOKERTO UTARA ( )<br />88. PENDIDIKAN AKHLAK BAGI PESERTA DIDIK DI TINGKAT PENDIDIKAN DASAR ( 2001 )<br />89. PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SERAT WULANG REH KARSA SRI SIYUHUNAN PAKU BUWONO IV ( 1999 )<br />90. PENDIDIKAN AL-QUR’AN BAGI ANAK-ANAK DALAM KELUARGA NELAYAN DESA MARGO LINDUK KEC DEMAK ( 2000 )<br />91. PENDIDIKAN ANAK DALAM KELUARGA MUSLIM (TELAAH TERHADAP MA WADDAH WA RAHMAH) ( 1999 )<br />92. PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN ISLAM BAGI ANAK-ANAK DALAM LINGKUNGAN KELUARGA NELAYAN MUSLIM PROPAG KIDUL KAB BREBES (STUDI TENTANG FAKTOR PENDIDIK & ANAK DIDIK)<br />93. PENDIDIKAN ISLAM DALAM MEMECAHKAN FAKTOR PENGHAMBAT AKTUALISASI POTENSI PEREMPUAN ( 2000)<br />94. PENDIDIKAN MORAL DALAM SERAT WEDHATAMA (KAJIAN DARI SENI NORMA PENDIDIKAN ISLAM) ( 93)<br />95. PENDIDIKAN SEKS MENURUT AL-QUR’AN ( 1997)<br />96. PENERAPAN CBSA DALAM PENGAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMP AL-MA’ARIF JEPARA ( 1993)<br />97. PENERAPAN KURIULUM 1984 BIDANG STUDI SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI KELAS II MAN BREBES JATENG TAHUN 1991/1992 ( 1993)<br />98. PENERAPAN MANAJEMEN OPERATIF DALAM PENGELOLAAN SMP MUHAMMADIYAH VIII <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1993)<br />99. PENERAPAN METODE HUBUNGAN DALAM MENANGGULANGI PERILAKU PENYIMPANGAN DI PONDOK MODERN ARISALAH BAKALAN PONOROGO 9 99)<br />100. PENERAPAN NAZARIYATUL WAHDAH DALAM PENGAJARAN BAHASA ARAB DI MTS AL HUDA II JEMPONG KEC JENAWI KAB KARANG ANYAR ( 1997)<br />101. PENERAPAN PENDIDIKAN NILAI DI SMU MUHAMMADIYAH 2 ( 2000 )<br />102. PENGAJARAN AL-QUR’AN PADA <st1:place w:st="on">TAMAN</st1:place> PENDIDIKAN AL-QUR’AN AL-BAROKAH DI KEC PRAMBANAN KAB SLEMAN ( 1999 )<br />103. PENGAJARAN KOSA KATA BAHASA ARAB KELAS II MADRASAH TSANAWIYAH AL-IMAN PURWO REJO ( 2000 )<br />104. PENGAJARAN NAHWA DALAM BUKU AL-TARBIYAH AL-AMALIYAH DI MADRASAH TSANAWIYAH <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place>-ISLAM GORESAN MLARAK PONOROGO ( 1999)<br />105. PENGARUH KEMAMPUAN MEMBACA & MENULIS HURUF AL-QUR’AN DI KALANGAN SISWA KELAS III TERHADAP NILAI PRESTASI BIDANG STUDI BAHASA ARAB DI MAN MANGUN HARJO ( 90)<br />106. PENGARUH MENONTON FILM DI TELEVISI YANG MENGANDUNG UNSUR PORNOGRAFI TERHADAP PERILAKU SEKSUAL REMAJA PADA SISWI SMU GAMA YOGYAKARTA THN AJARAN 1998/1999 ( 1999)<br />107. PENGARUH METODE PENDIDIKAN PESANTREN TERHADAP POLA PIKIR SANTRI PONDOK PESANTREN SYAL KHONA KHOLIN BANGKALAN ( 1997)<br />108. PENGARUH NARKOTIKA, PSIKOTERAPI & ZAT ADIKTIF TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA SMU INSTITUT INDONESIA YOGYAKARTA ( 2001 )<br />109. PENGARUH PEKERJAAN SAMBILAN TERHADAP PROFESIONALISME GURU MADRASAH ALIYAH NEGERI (MAN) <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> III ( 2000)<br />110. PENGARUH PELAYANAN PUSTAKAWAN TERHADAP MINAT PEDAGANG DI PERUSAHAAN FIAI VII <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2000 )<br />111. PENGARUH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP PERILAKU SEKS (STUDI KASUS TENTANG PERGAULAN MAHASISWA FIAI <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2001 )<br />112. PENGARUH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP SOSIALISASI REMAJA DI GOWOK CATUR TUNGGAL DEPOK SLEMAN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2001 )<br />113. PENGARUH PENDIDIKAN ISLAM TERHADAP AKHLAK PARA PEDAGANG BARANG-BARANG BEKAS PASAR BERINGHARJO <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2000 )<br />114. PENGARUH PENGELOLAAN KELAS TERHADAP PENCIPTAAN SUASANA KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR YANG KONDUSIF DI SMU YOGYAKARTA ( 2002 )<br />115. PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PEMBERIAN KEPRIBADIAN MUSLIM (STUDI KASUS DI KAUMAN KELURAHAN NGUPASAN KEC GONDOMANAN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place>) ( YOGYAKARTA 2001)<br />116. PENGARUH PROGRAM CUTORIAL TERHADAP PENINGKATAN PRESTASI BELAJAR BIDANG AGAMA SISWA MAK <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1999 )<br />117. PENGARUH STATUS SOSIAL EKONOMI ORANG TUA LINGKUNGAN TEMPAT BELAJAR & MINAT SISWA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA-SISWA KELAS III JURUSAN UMUM SOSIAL MANTAB FAK TARBIYAH IAIN SUKA YOGYAKARTA TAHUN 1991 ( 1992)<br />118. PENGARUH TINGKAT PENDIDIKAN TERHADAP SIKAP BIRRUL WALIDAN POLDA REMAJA ISLAM DESA GARONGAN KEC PANJATAN KAB KULON PROGO TH 1999 ( 2000 )<br />119. PENGGUNAAN SUMBER BELAJAR DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR MATA PELAJARAN AQIDAH AKHLAK KELAS I & II DI MA AL-IHSAN JEMBELENG JOMBANG ( 2000 )<br />120. PERAN SERTA MASYARAKAT DALAM PENDIDIKAN ISLAM (STUDI KASUS DI MADRASAH IFTIDAHIYAH NEGERI (ISADUS KEC BINONG KAB SABANG JABAR) ( 2001 )<br />121. PERANAN DAN AKTIVITAS BALAI BIMBINGAN KEMASYARAKATAN & PENGETASAN ANAK (BISPA) DALAM MENANGGULANGI ANAK NAKAL DI YOGYAKARTA ( 1990)<br />122. PERANAN GERAKAN PRAMUKA GUGUS DEPAN YOGYAKARTA 275-276 DALAM MENUNJANG PEMASYARAKATAN P4 DI SD MUHAMMADIYAH SAPEN YOGYAKARTA ( 1991)<br />123. PERANAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELUARGA PADA ERA GLOBALISASI KEBUDAYAAN ( 1998 )<br />124. PERANAN PKK DALAM USAHA PEMBINAAN IBU-IBU DI DESA MAKAM HAJI KARTA SURO SUKOHARJO ( 1992)<br />125. PERANAN PROGRAM KULIAH SUBUH TPI TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA KELUARGA ASRAMA PGRI KUNJUR CIPAYUNG <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">JAKARTA</st1:place></st1:city> TIMUR<br />126. PERBEDAAN MOTIVASI MELANJUTKAN STUDI ANTARA SISWA DARI MTS DENGAN YANG DARI SMP DI MAN WONOSARI ( 2000 )<br />127. PERGESERAN NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM KESENIAN DOLAKLAK DIMLARAN GEBANG PURWOREJO JATENG ( 1999 )<br />128. PERHATIAN ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ANAK PADA SISWA SEKOLAH MENENGAH UMUM NEGERI I BANTUL ( 2000 )<br />129. PERHATIAN PEDAGANG KAKI <st1:city w:st="on">LIMA</st1:city> TERHADAP PEMBINAAN AKHLAK ANAK DI KEC DEPOK KAB SLEMAN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1999 )<br />130. PERHATIKAN WANITA KARIER TERHADAP PENDIDIKAN AGAM ISLAM ANAK-ANAK DALAM KELUARGA PERUMNAS MEJASEM TEGAL ( 1995)<br />131. PERKEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM KAWASAN INDUSTRI PARIWISATA (STUDI KASUS DI PELABUHAN RATU SUKABUMI) ( 2001 )<br />132. PERSEPSI GURU TENTANG PELAKSANAAN SUPERVISI PENDIDIKAN DI MAN PARON KAB NGAWI ( 2000 )<br />133. PERSEPSI GURU TERHADAP PELAKSANAAN ADMINISTRASI KURIKULUM SEKOLAH LANJUTAN TINGKAT PERTAMA (SLTP) NEGERI TEMPURAN MAGELANG ( 2000)<br />134. PERSEPSI SISWA TERHADAP BIDANG STUDI BAHASA ARAB MOTI BERPRESTASI DAN KEBIASAAN BELAJAR DENGAN PRESTASI BELAJAR BAHASA ARAB SISWA KLAS III MAN SE DIY (STUDI KORELASI ( 2000)<br />135. POLA PENDIDIKAN ANAK BURUH GENDONG PASAR BERINGHARJO <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1998 )<br />136. POLA PENDIDIKAN LUAR SEKOLAH YAYASAN KORP DAKWAH MAHASISWA (KODAMA) DI KEC SEWON BANTUL ( 2000 )<br />137. PROBLEMATIKA APLIKASI KURIKULUM 1994 BIDANG STUDI BAHASA ARAB DI MADRASAH ALIYAH NEGERI PAKEM SLEMAN ( 2000 )<br />138. PROBLEMATIKA MEMBACA KALIMAT BAHASA ARAB TANPA SYAKAL BAGI SISWA MADRASAH ALIYAH NURUL ISLAM JEKWO KUDUS ( 99)<br />139. PROBLEMATIKA PENGAJARAN BAHASA ARAB DI MTS SUDIRMAN BEDONO JAMBU AMBARAWA <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SEMARANG</st1:city></st1:place> (SEBUAH TINJAUAN METODOLOGIS) ( 1993)<br />140. PROSES BELAJAR MENGAJAR MEMBACA & MENULIS HURUF AL-QUR’AN DI AMP MUHAMMADIYAH VII DI KOTAGEDE YOGYAKARTA (STUDI TENTANG METODE & MATERI) ( 1992)<br />141. SEJARAH PERKEMBANGAN PERGURUAN ISLAM PONDOK PESANTREN TREMAS PACITAN ( 1990)<br />142. SIKAP DAN PRILAKU KEAGAMAAN SISWA SISWI KELAS I SMU GAMA (TIGA MARET) <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2001)<br />143. SIKAP ORANG TUA TERHADAP PERKEMBANGAN ANAK DALAM HUBUNGANNYA DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS VII SEKOLAH DASAR NEGERI TLOBONG ( 1993 )<br />144. SIKAP SOSIAL ANAK DARI LINGKUNGAN KELUARGA KECIL DI MADRASAH ALIYAH NEGERI <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1988)<br />145. SISTEM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA PONDOK PESANTREN DARUL HIJRAH DESA GINDAI ALUS MARTA PURA BANJAR KAL-SEL (TINJAUAN MATERAI & METODE)<br />146. SISTEM PENDIDIKAN ANAK DI KALANGAN MASYARAKAT BADRUS DESA KANEKES KEC LESWI DAMAR KAB DATI II LEBAK RANGKAS BITUNG JABAR ( 2000 )<br />147. SISTEM PENDIDIKAN ISLAM TRADISIONAL DALAM PANDANGAN NUREHOLIS MADJID (TELAAH KRITIS ATAS PROTES PENDIDIKAN PESANTREN SALAF) ( 2002 )<br />148. SISTEM TAHFIZUL QUR’AN DI PONDOK PESANTREN AN NUR NGRUKEM DESES PENDOWO HARJO KEC SEWON KAB BANTUL ( 1999)<br />149. SOSIOLINGISTIK & KONTRIBUSINYA BAGI PENGAJARAN BAHASA ARAB ( 2001 )<br />150. STUDI KOMPARASI TENTANG PENDIDIKAN AGAMA ISLAM NON FORMAL DALAM PONDOK PESANTREN SALAFIYAH WONOYOSO DAN PONDOK PESANTREN RIYADITUTHOLABAH BATIK KEBUMEN (TINJAUAN PEMBINAAN DAN MATERI PENDIDIKAN) ( 1992)<br />151. STUDI KOMPARASI TENTANG PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ANTARA SISWA YANG BERASAL DARI MTS DENGAN SISWA YANG BERASAL DARI SMP DI PGAN WATES KULON PROGO ( 1989)<br />152. STUDI KOMPARATIF ANTARA KONSEP PENDIDIKAN MENURUT AL GYOZALI DENGAN KONSEP PENDIDIKAN MENURUT JOHN DEWES ( 1999 )<br />153. STUDI KOMPORASI TENTANG MOTIVASI MAHASISWA PROGRAM DIPLOMA II PGSO IKIP SEMARANG ASAL SEKOLAH PENDIDIKAN GURU & NON PENDIDIKAN GURU ( 1992)<br />154. STUDI KOPERASI EFEKTIFITAS PROGRAM JAM BELAJAR MASYARAKAT DI KELURAHAN KARANG WARU & KELURAHAN WARUNG BOTOL YOGYAKARTA ( 1999 )<br />155. STUDI KORELASI ANTARA KEMAMPUAN BACA TULIS AL-QUR’AN DENGAN PRESTASI PENDIDIKAN SESAMA ISLAM KELAS I DAN II MTS HASYIM ASY’ARI KARANG JATI TARUB TEGAL ( 1999 )<br />156. STUDI KORELASI ANTARA NEM MASUKAN (RAW INPUT) DENGAN NEM KELULUSAN (OUT PUT) PADA MADRASAH ALIYAH NEGERI I <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1992)<br />157. STUDI PERBANDINGAN ANTARA KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH MENENGAH ATAS TH 1989 DENGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH MENENGAH UMUM TH 1994 ( 1999 )<br />158. STUDI TENTANG ASPEK PENDIDIKAN JASMANIAH DAN ROHANI DI LEMBAGA SENI BELA DIRI TENAGA DALAM SATRIA NUSANTARA DI YOGYAKARTA ( )<br />159. STUDI TENTANG ASPEK-ASPEK PENDIDIKAN ISLAM DALAM PERGURUAN BELADIRI PANJI WULUNG DI <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1997)<br />160. STUDI TENTANG CARA PENERAPAN HUKUMAN DALAM PENDIDIKAN ISLAM DI LINGKUNGAN GURU AGAMA ISLAM KEC DEPOK KAB SLEMAN ( 1999 )<br />161. STUDI TENTANG DIATESIS PASIF DALAM BAHASA ARAB DAN METODE PENGAJARANNYA ( 1999 )<br />162. STUDI TENTANG FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB DAN AKIBAT KENAKALAN SISWA SERTA UPAYA MENANGGULANGINYA DI SEKOLAH TEKHNIK MENENGAH VETERAN KLATEN ( 98)<br />163. STUDI TENTANG FAKTOR-FAKTOR SISWA DALAM MEMILIH PROGRAM A4 DI MAN <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SEMARANG</st1:place></st1:city> FILIAI TAYU<br />164. STUDI TENTANG LINGKUNGAN PENDIDIKAN & PENGARUHNYA TERHADAP PROSES BELAJAR MENGAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI MADRASAH ALIYAH NEGERI KALIBEBER WONOSOBO ( 1997 )<br />165. STUDI TENTANG METODE DAN EVALUASI PENGAJARAN QURAN HADIST DI MAN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1994)<br />166. STUDI TENTANG METODE PENGAJARAN SEJARAH KELAS I DAN II DI MTS NEGERI <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SURAKARTA</st1:city></st1:place> II ( 1993)<br />167. STUDI TENTANG METODE PENGAJARAN YANG DIGUNAKAN DI BEBERAPA TPA KELURAHAN TIRTO MOJO KEC TIRTO MOJO ( 1997)<br />168. STUDI TENTANG PELAKSANAAN DAN PROBLEMATIKA PENGAJARAN SEJARAH DI SMA MUH I PRAMBANAN SLEMAN ( 1993)<br />169. STUDI TENTANG PELAKSANAAN KOMUNIKASI ADMINISTRASI DI MAN GANDEKAN BANTUL ( 1990)<br />170. STUDI TENTANG PELAKSANAAN PROGRAM REMEDIAL DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR DI MTS ATITAQWA KEC LANGEN SARI KAB CIAMIS ( 1997)<br />171. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AGAM ISLAM BAGI ANAK-ANAK DI LINGKUNGAN KELUARGA MUSLIM DUSUN DESA NGESREP KEC NGEMPLAK KAB BOYOLALI (TINJAUAN TENTANG MATERI & METODE) ( 1993)<br />172. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AGAM ISLAM DI PONDOK PESANTREN NURUL UMMAH <st1:city w:st="on">KOTA</st1:city> GEDE <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1995)<br />173. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI ANAK DALAM LINGKUNGAN RUMAH TANGGA PEDAGANG MUSLIM DI KELURAHAN PURBAYAN KEC KOTAGEDE KOTAMADYA ( 1993)<br />174. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI REMAJA BERSEKOLAH DI DESA PEKALONGAN KAB PATI (TINJAUAN TENTANG PENDIDIKAN ISLAM NON FORMAL) ( 1993)<br />175. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA TINGKAT KELUARGA PERAWAT DI RUMAH SAKIT ISLAM YAYASAN JAMAAH HAJI KAB KLATEN (STUDI TENTANG MATERI DAN METODE) ( 1992)<br />176. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AKHLAK DI PONDOK PESANTREN DARUL ISLAM MUHAMMADIYAH SEWU GALUR KAB KULON PROGO ( 1998 )<br />177. STUDI TENTANG PENERAPAN CBSA DALAM PENGAJARAN BAHASA INGGRIS DI SMA NEGERI TAYU PATI ( 1993)<br />178. STUDI TENTANG PENERAPAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM LINGKUNGAN KELUARGA GURU AGAMA NEGERI SMTP DI KEC NGEMPLAK BOYOLALI ( 1992)<br />179. STUDI TENTANG PENGAJARAN AL-QUR’AN DI <st1:place w:st="on">TAMAN</st1:place> PENDIDIKAN AL-QUR’AN MASJID AN-NUR SANGKAL PUTUNG BARENG LOK KLATEN UTARA KLATEN (TINJAUAN MATERAI & METODE) ( 2000 )<br />180. STUDI TENTANG PENGAJARAN BAHASA ARAB DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI SUBANG KAB KUNINGAN JABAR ( 1997)<br />181. STUDI TENTANG PENGAJARAN MENGHAFAL AL-QURAN DI PONDOK AL-QUR’AN AL-WUNAWWIR PERTANAHAN KEBUMEN ( 1995)<br />182. STUDI TENTANG PENGAJARAN TAJWID DI PENGAJIAN ANAK-ANAK SUDIRMAN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1997)<br />183. STUDI TENTANG PENGARUH BERAT BADAN SEHAT KARNA CUKUP MENU YANG HALAL LAGI BERGIZI TERHADAP AKTIVITAS BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA SMP MUHAMMADIYAH PERTANAHAN KEBUMEN ( WALISONGO 1991)<br />184. STUDI TENTANG PENGGUNAAN MEDIA PENDIDIKAN DALAM MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA SISWA I MADRASAH AWALIYAH AL-AMIN GOWONGAN JETIS <st1:city w:st="on">KOTA</st1:city> MADYA <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1997)<br />185. STUDI TENTANG PERANAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENGATASI KENAKALAN REMAJA DESA SARIPAN KAB JEPARA ( 1996)<br />186. STUDI TENTANG PERANAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENGATASI KENAKALAN REMAJA DESA SARIPAN KAB JEPARA ( 96)<br />187. STUDI TENTANG PERIODISASI INTERASI SISTEM PONDOK PESANTREN DI JAWA DAN MADURA ( 1993)<br />188. STUDI TENTANG PRESTASI BELAJAR BAHASA ARAB ANTARA SISWA ASAL MI DAN SD DI MADRASAH TSANAWIYAH MU’ALIMAT HU KUDUS ( 1990)<br />189. STUDI TENTANG PROBEMATIKA PENGAJARAN AL-QUR’AN HADIST DI MAN LABORATORIUM SUNAN KALI JAGA YOGYAKARTA ( 2001 )<br />190. STUDI TENTANG PROSEDUR DAN METODE BELAJAR MENGHAFAL AL-QUR’AN DI PONDOK HUFFADZ YANBU’UL QUR’AN PADA ANAK-ANAK DI KUDUS ( 1993)<br />191. STUDI TENTANG SEBAB & AKIBAT SERTA CARA MENGATASI KENAKALAN REMAJA DISMAPGRI PEMALANG ( 1992)<br />192. STUDI TENTANG SEBAB MUSABAB PERKEMBANGAN PELAKSANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PONDOK PESANTREN AL-ITTIHAD DESA WAHYU HARJO KAB KULON PROGO (SEBUAH TINJAUAN HISTORIS) ( )<br />193. STUDI TENTANG SISTEM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PONDOK PESANTREN WAHID HASYIM <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 96)<br />194. STUDI TENTANG SISTEM PENDIDIKAN AL-QUR’AN DI MADRASAH DINIYAH AL-MUHSIN (PDMDA) YAYASAN ASI MAHASISWA AL-MUHSIN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1999)<br />195. STUDI TENTANG STATUS SOSIAL EKONOMI KELUARGA TERHADAP PERASAAN RENDAH DIRI SISWA MTS NEGERI KOPEN BOYOLALI TAHUN 1992/1993 ( 1993)<br />196. STUDI TENTANG TAKWA SEBAGAI INDIKATOR KEPRIBADIAN MUSLIM MENURUT AL-QURAN ( 1990 )<br />197. STUDI TENTANG TINGKAH LAKU YANG MENYIMPANG NORMA AGAMA PADA ANAK REMAJA ( 1993)<br />198. STUDI TENTANG UPAYA PREVENTIF DAN KURATIF PADA ORTU DALAM MENGHADAPI KASUS KENAKALAN REMAJA DI DESA KARANG PAWITAN KEC PADA HERANG KAB CIAMIS PROPINSI JABAR ( 1993)<br />199. SYEKH MUHAMAD ARSYAD AL-BANJARI DAN PERANANNYA DALAM PENDIDIKAN ISLAM DIKERAJAAN BANJAR ( 1992)<br />200. TINGKAT PERHATIAN ORANG TUA & PENGARUHNYA TERHADAP PRESTASI BELAJAR BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA KLAS II DI SMU YOGYAKARTA ( 2002 )<br />201. UPAYA ORANG TUA TUNGGAL DALAM PEMBINAAN KEAGAMAAN ANAK DI DESA PENGURANGAN KULON PANGURAGAN CIREBON JABAR ( 2001 )<br />202. UPAYA PENANGGULANGAN KENAKALAN REMAJA DI BALAI PEMASYARAKATAN (BAPAS) <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2003 )<br />203. URGENSI MEDIA CETAK DALAM UPAYA MENINGKATKAN PEMBINAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI KELURAHAN GADUNG REJO KLARONG KEBUMEN JATENG ( 1995)<br />204. URGENSI MEDIA CETAK DALAM UPAYA MENINGKATKAN PEMBINAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI KELURAHAN GADUNG REJO KLARONG KEBUMEN JATENG<br />205. USAHA-USAHA GURU BAHASA ARAB DALAM MENINGKATKAN KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR SISWA DI MADRASAH ALIYAH ALI MAKSUN PONDOK PESANTREN KRAPYAK YOGYA ( 1999)<br />206. USAHA-USAHA KOPERASI UNIT DESA (KUD) DALAM PENINGKATAN PRODUKSI PANGAN (STUDI KASUS) DI KUD SRI RAHAYU KETAWANG REJO PURWOREJO ( 1986)<o:p></o:p></span></p> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-36444520797512186362009-05-09T15:22:00.000-07:002009-05-09T15:26:41.548-07:00judul skripsi dan tesis (Part 5)<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C06%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">1. PENERAPAN METODE HUBUNGAN DALAM MENANGGULANGI PERILAKU PENYIMPANGAN DI PONDOK MODERN AR RISALAH BAKALAN PONOROGO – 99<br />2. KORELASI ANTARA AKTIVITAS KEAGAMAAN DAN KESEHATAN MENTAL PADA KLEIN/REMAJA DI SASANA REHABILITASI ANAK NAKAL ‘AMONG PUTRA” MAGELANG – 95<br />3. NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM NORMA-NORMA MOTINGO BUSYE (KAJIAN TENTANG TUJUAN DAN MATERI) – 97<br />4. STUDI TENTANG METODE PENGAJARAN YANG DIGUNAKAN DI BEBERAPA TPA KELURAHAN TIRTO MOJO KEC. TIRTO MOJO – 97<br />5. STUDI TENTANG PELAKSANAAN PROGRAM REMEDIAL DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR DI MTs ATI TAQA KEC. LANGENSARI KAB. CIAMIS - 97<br />6. METODE BELAJAR MENGAJAR AL QUR ‘AN DI PONDOK HUFFADH KANAK-KANAK YANBU’UL QUR’AN KEC. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">KOTA</st1:city></st1:place> KAB. KUDUS – 96<br />7. STUDI TENTANG PENGAJARAN MENGHAFAL <st1:state w:st="on">AL</st1:state> QUR’AN DI PONDOK <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> QUR’AN AL MUNAWWIR PERTANAHAN KEBUMEN – 95<br />8. NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM YANG TERKANDUNG DALAM KISAH NABI MUHAMMAD SAW DALAM <st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">AL</st1:place></st1:state> QUR’AN – 99<br />9. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENANGGULANGI PENGARUH NEGATIF ERA GLOBALISASI PADA REMAJA (TINJAUAN JUVENILE PELNGUHES) – 99<br />10. ISTANA PONDOK PESANTREN AN NAWAWI PERJAN PURWOREJO DALAM MENINGKATKAN SDM – 97<br />11. PROBLEMATIKA MEMBACA KALIMAT BAHASA ARAB TANPA SYAKAL BAGI SISWA MADRASAH ALIYAH NURUL ULUM JEKULO KUDUS - 99<br />12. PERHATIAN WANITA KARIER TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ANAK-ANAK DALAM KELUARGA PERUMNAS MEJASEM TEGAL – 95<br />13. METODE PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PONDOK PESANTREN AS SHALAFIYAH MLAGI GAMPING KAB. SLEMAN – 98<br />14. PELAKSANAAN PENDIDIKAN ISLAM DI PONDOK PESANTERN TARBIYATUL ISLAM TEMPURSARI NGAWEN KLATEN (TINJAUAN TENTANG MATERI DAN METODE) – 95<br />15. PENGAJARAN NAHWU DALAM BUKU AT TARBIYAH AL AMALIYAH DI MTS <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> ISLAM JORESAN MLARAK PONOROGO – 99<br />16. METODE-METODE PENDIDIKAN DALAM <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> QUR’AN SEBAGAI ALAT UNTUK MENCAPAI TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM – 98<br />17. PENGARUH METODE PENDIDIKAN PESANTREN TERHADAP POLA PIKIR SANTRI PONDOK PESANTREN SYAL KHONA KHOLIL BANGKALAN – 97<br />18. STUDI TENTANG PENGAJARAN TAJWID DI PENGAJIAN ANAK-ANAK SUDIRMAN YK – 97<br />19. PELAKSANAAN PENDIDIKAN AKHLAK DI MTS NEGERI PEKALONGAN (TINJAUAN TENTANG TUJUAN, MATERI DAN METODE) – 98<br />20. STUDI TENTANG SISTEM PENDIDIKAN <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> QUR’ AN DI MADRASAH DINIYAH AL MUHSIN (PDMDA) YAYASAN MAHASISWA AL MUHSIN YK – 99<br />21. BIMBINGAN ORTU DI PRESTASI BELAJAR SISWA MADRASAH TSANAWIYAH MUALIMIN SIRAU KEC. KEMRAJEN KAB. BANYUMAS (STUDI KORELASI) - 98<br />22. USAHA GURU BAHASA ARAB DALAM MENINGKATKAN KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR SISWA MADRASAH ALIYAH ALI MAKSUM PONDOK PESANTREN KRAPYAK YOGYA – 99<br />23. KONSEP TRI CON KI HAJAR DEWANTARA DALAM PERSEPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM – 96<br />24. PENDIDIKAN SEKS MENURUT <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> QUR’AN – 97<br />25. KONSEP PENDIDIKAN BUDI PEKERTI MENURUT KI HAJAR DEWANTARA DAN PENDIDIKAN AKHLAQ DALAM ISLAM<br />26. PENDIDIKAN ISLAM DALAM MEMECAHKAN FAKTOR PENGHAMBAT AKTUALISASI POTENSI PEREMPUAN – 00<br />27. PEMBAHARUAN KURIKULUM SEKOLAH MENENGAH DI <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">MALAYSIA</st1:country-region></st1:place> (TINJAUAN TENTANG PENINGKATAN PENERAPAN NILAI-NILAI ISLAM) – 95<br />28. STUDI TENTANG METODE DAN EVALUASI PENGAJARAN <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">AL</st1:state></st1:place> QUR’AN HADIST DI MAN YK - 94<br />29. METODE DAN EVALUASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SASANA TRESNA WERDHA (STW) ABIYOSO DUWETSARI PAKEMBINANGUN PAKEM SLEMAN YK – 99<br />30. FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PRESTASI BELAJAR AKUNTANSI DI SMA MUH II PRAMBANAN SLEMAN YK – 93<br />31. PEMBINAAN AGAMA DI PONDOK PESANTREN BAGI SISWA PG AN SUKAMANAH TASIKMALAYA – 91<br />32. STUDI TENTANG METODE PENGAJARAN SEJARAH KELAS I DAN II DI MTS NEGERI <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SURAKARTA</st1:city></st1:place> II – 93<br />33. PENERAPAN CBSA DALAM PENGAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMP AL MAARIF JEPARA – 93<br />34. SYEK MUHAMMAD ARSYAD AL BANJARI DAN PERANANNYA DALAM PENDIDIKAN ISLAM DI KERAJAAN BANJAR – 92<br />35. STUDI TENTANG PELAKSANAAN KOMUNIKASI ADMINISTRASI DI MAN GANDEKAN BANTUL – 90<br />36. STUDI TENTANG PERIODISASI INTEGRASI SISTIM PONDOK PESANTREN DI JAWA DAN MADURA – 93<br />37. STUDI TENTANG PELAKSANAAN DAN PROBLEMATIKA PENGAJARAN SEJARAH DI SMU MUH I PRAMBANAN SLEMAN – 93<br />38. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI ANAK DALAM LINGKUNGAN RUMAH TANGGA PEDAGANG MUSLIM DI KEL. PURBAYAN KEC. KOTAGEDE KOTAMADYA YK – 93<br />39. KOSONG<br />40. STUDI KOMPARASI TENTANG PENDIKAN AGAMA ISLAM NON FORMAL DALAM PONDOK PESANTREN SALAFIYAH WONOYOSO DAN PONDOK PESANTREN RIYODLOTUTHOLABAH BATIK KEBUMEN (TINJAUAN PEMBINAAN DAN MATERI PENDIDIKAN) – 92<br />41. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI REMAJA BERSEKOLAH DI DESA PEKALONGAN KAB. PATI (TINJAUAN TENTANG PENDIDIKAN ISLAM NON FORMAL) – 93<br />42. HUB. PERHATIAN ORANG TUA DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS II SMP 3 DEPOK SLEMAN YK<br />43. PERANAN PKK DALAM USAHA PEMBINAAN IBU-IBU DI DESA MAKAM HAJI KARTOSURO SUKOHARJO – 92<br />44. PEMBINAAN PEMASYARAKATAN BAGI NARAPIDANA DI RUMAH TAHANAN NEGARA KLAS II B KAB TEMANGGUNG<br />45. STUDI TENTANG UPAYA PREVENTIF DAN KURATIF PADA ORTU DALAM MENGHADAPI KASUS KENAKALAN REMAJA DI DESA KARANG PAWITAN KEC PADA HERANG KAB CIAMIS PROPINSI JABAR ( 1993)<br />46. SIKAP SOSIAL ANAK DARI LINGKUNGAN KELUARGA KECIL DI MADRASAH ALIYAH NEGERI <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1988)<br />47. MOTIVASI SISWA DALAM PENGAMBILAN JURUSAN BIOLOGI DI MADRASAH ALIYAH NEGERI <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> III ( 1993)<br />48. STUDI TENTANG STATUS SOSIAL EKONOMI KELUARGA TERHADAP PERASAAN RENDAH DIRI SISWA MTS NEGERI KOPEN BOYOLALI TAHUN 1992/1993 ( 1993)<br />49. STUDI TENTANG TINGKAH LAKU YANG MENYIMPANG NORMA AGAMA PADA ANAK REMAJA ( 1993)<br />50. PENERAPAN KURIULUM 1984 BIDANG STUDI SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI KELAS II MAN BREBES JATENG TAHUN 1991/1992 ( 1993)<br />51. FAKTOR PENDUKUNG DAN PENGHAMBAT KEBERHASILAN SISWA DALAM MATA PELAJARAN FISIKA DI MTSN LASEM KAB REMBANG ( 1993)<br />52. KARAKTERISTIK PENGAJARAN AGAMA ISLAM PADA PONDOK PESNTREN AL-FITRAH JEJERAN BANTUL <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1983)<br />53. STUDI TENTANG PROSEDUR DAN METODE BELAJAR MENGHAFAL AL-QUR’AN DI PONDOK HUFFADZ YANBU’UL QUR’AN PADA ANAK-ANAK DI KUDUS ( 1993)<br />54. PROBLEMATIKA PENGAJARAN BAHASA ARAB DI MTS SUDIRMAN BEDONO JAMBU AMBARAWA <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">SEMARANG</st1:city></st1:place> (SEBUAH TINJAUAN METODOLOGIS) ( 1993)<br />55. HUBUNGAN ANTARA AKTIVITAS PENGAJARAN DAN ITENSITAS IBADAH PADA IBU-IBU PESERTA PENGAJIAN AISYIYAH DI POTORONO BANGUN TAPAN BANTUL YOGYAKARTA ( 1993)<br />56. EFEKTIFITAS PENGAJARAN FISIKA KURIKULUM 1984 DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI BOYOLALI (STUDI EVALUASI PENERAPAN STRATEGI (BSA BIDANG STUDI FISIKA) ( 1993)<br />57. STUDI TENTANG ASPEK-ASPEK PENDIDIKAN ISLAM DALAM PERGURUAN BELADIRI PANJI WULUNG DI <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1997)<br />58. STUDI TENTANG PENERAPAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM LINGKUNGAN KELUARGA GURU AGAMA NEGERI SMTP DI KEC NGEMPLAK BOYOLALI ( 1992)<br />59. PEMBAHARUAN PENDIDIKAN ISLAM (STUDI ATAS PEMIKIRAN FAZLUR RAHMAN) ( 1996)<br />60. SISTEM TAHFIZUL QUR’AN DI PONDOK PESANTREN AN NUR NGRUKEM DESES PENDOWO HARJO KEC SEWON KAB BANTUL ( 1999)<br />61. MEDIA ELEKTRONIK DALAM PERSPEKTIF PENGAJARAN BAHASA ARAB (KAJIAN TENTANG TUJUAN & MATERI) ( 1991)<br />62. STUDI TENTANG PENGAJARAN BAHASA ARAB DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI SUBANG KAB KUNINGAN JABAR ( 1997)<br />63. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AGAM ISLAM DI PONDOK PESANTREN NURUL UMMAH <st1:city w:st="on">KOTA</st1:city> GEDE <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1995)<br />64. PENGARUH STATUS SOSIAL EKONOMI ORANG TUA LINGKUNGAN TEMPAT BELAJAR & MINAT SISWA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA-SISWA KELAS III JURUSAN UMUM SOSIAL MANTAB FAK TARBIYAH SUKA YOGYAKARTA TAHUN 1991 ( 1992)<br />65. STUDI TENTANG SEBAB & AKIBAT SERTA CARA MENGATASI KENAKALAN REMAJA DISMAPGRI PEMALANG ( 1992)<br />66. STUDI TENTANG FAKTOR-FAKTOR SISWA DALAM MEMILIH PROGRAM A4 DI MAN <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SEMARANG</st1:place></st1:city> FILIAI TAYU<br />67. DAUROH SEBAGAI LEMBAGA KURIKULER PEMHAJARAN BAHASA ARAB DI MADRASAH ALIYAH MATHATI’UL FALAH KAJEN MARGOYOSO PATI ( 1990)<br />68. KOSONG<br />69. PROSES BELAJAR MENGAJAR MEMBACA DAN MENULIS HURUF AL QUR’AN DI SMP MUHAMMADIYAH VII DI KOTAGEDE YK (STUDI TENTANG METODE DAN MATERI) – 92<br />70. PERANAN PROGRAM KULIAH SUBUH TPI TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA KELUARGA ASRAMA PGRI KUNJUR CIPAYUNG <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">JAKARTA</st1:place></st1:city> TIMUR<br />71. PENERAPAN MANAJEMEN OPERATIF DALAM PENGELOLAAN SMP MUHAMMADIYAH VIII <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1993)<br />72. STUDI TENTANG PENERAPAN CBSA DALAM PENGAJARAN BAHASA INGGRIS DI SMA NEGERI TAYU PATI ( 1993)<br />73. r TENTANG PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ANTARA SISWA YANG BERASAL DARI MTS DENGAN SISWA YANG BERASAL DARI SMP DI PGAN WATES KULON PROGO ( 1989)<br />74. STUDI TENTANG PENGARUH BERAT BADAN SEHAT KARNA CUKUP MENU YANG HALAL LAGI BERGIZI TERHADAP AKTIVITAS BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA SMP MUHAMMADIYAH PERTANAHAN KEBUMEN (1991)<br />75. STUDI TENTANG PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA TINGKAT KELUARGA PERAWAT DI RUMAH SAKIT ISLAM YAYASAN JAMAAH HAJI KAB KLATEN (STUDI TENTANG MATERI DAN METODE) ( 1992)<br />76. PENERAPAN NAZARIYATUL WAHDAH DALAM PENGAJARAN BAHASA ARAB DI MTS AL HUDA II JEMPONG KEC JENAWI KAB KARANG ANYAR ( 1997)<br />77. STUDI TENTANG PENERAPAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM LINGKUNGAN KELUARGA GURU AGAMA NEGERI SMTP DI KEC NGEMPLAK BOYOLALI ( 1992)<br />78. STUDI TENTANG PERANAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENGATASI KENAKALAN REMAJA DESA SARIPAN KAB JEPARA ( 1996)<br />79. STUDI TENTANG PRESTASI BELAJAR BAHASA ARAB ANTARA SISWA ASAL MI DAN SD DI MADRASAH TSANAWIYAH MU’ALIMAT HU KUDUS ( 1990)<br />80. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI KALANGAN REMAJA MUSLIM DI DESA KARANGSARI KAB. KULON PROGO (STUDI TENTANG PROBLEMATIKA DAN PEMECAHANNYA) – 92<br />81. PELAKSANAAN HOZARIYYATU AL-FURU DALAM PENGAJARAN BAHASA ARAB DI SMP SALAFIYAH PEKALONGAN ( 1992)<br />82. HUBUNGAN KETRAMPILAN MENYIMAK BAHASA ARAB DENGAN EXPRESI TULIS SISWA PENDIDIKAN GURU AGAMA NEGRI (PGAN) <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1988)<br />83. PERANAN GERAKAN PRAMUKA GUGUS DEPAN YOGYAKARTA 275-276 DALAM MENUNJANG PEMASYARAKATAN P4 DI SD MUHAMMADIYAH SAPEN YOGYAKARTA ( 1991)<br />84. KITAB MAKNUL TASHRIF UNTUK PENGAJARAN SHARAF TINGKAT PEMULA ( 1988)<br />85. USAHA-USAHA KOPERASI UNIT DESA (KUD) DALAM PENINGKATAN PRODUKSI PANGAN (STUDI KASUS) DI KUD SRI RAHAYU KETAWANG REJO PURWOREJO ( 1986)<br />86. PELAKSANAAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM LINGKUNGAN KELUARGA PEDAGANG MUSLIM DI <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">KOTA</st1:city></st1:place> DELANGGU KAB KLATEN (STUDI TENTANG MATERI & METODE YANG DIGUNAKAN) ( 1986)<br />87. PELAKSANAAN PROSES ADMINISTRASI PENDIDIKAN DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI I YOGYA ( 1992)<br />88. PERANAN DAN AKTIVITAS BALAI BIMBINGAN KEMASYARAKATAN & PENGETASAN ANAK (BISPA) DALAM MENANGGULANGI ANAK NAKAL DI YOGYAKARTA ( 1990)<br />89. FUNGSI BANTUAN PEMBANGUNAN DESA & PARTISIPASI MASYARAKAT DALAM PEMABNGUNAN BIDANG PENDIDIKAN DI DESA CEMANI KEC GROGOL KAB SUKOHARJO ( 1991)<br />90. PEMBINAAN MENTAL AGAMA PADA MASYARAKAT TRANSMIGRASI DI KEC KETAHUN BENGKULU UTARA ( 1988)<br />91. PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN ISLAM BAGI ANAK-ANAK DALAM LINGKUNGAN KELUARGA NELAYAN MUSLIM PROPAG KIDUL KAB BREBES (STUDI TENTANG FAKTOR PENDIDIK & ANAK DIDIK)<br />92. PEMBINAAN KELUARGA BERENCANA DI KEC GUNUNG WUNGKAL KAB PATI JATENG ( 92)<br />93. STUDI TENTANG SEBAB MUSABAB PERKEMBANGAN PELAKSANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PONDOK PESANTREN AL-ITTIHAD DESA WAHYU HARJO KAB KULON PROGO (SEBUAH TINJAUAN HISTORIS) ( )<br />94. KOPERASI UNIT DESA (KUD) SUMBER RAHARJO (STUDI KASUS TENTANG MENGENAI KEHIDUPAN KUD DI DESA PLAYEN) ( 1983)<br />95. AMAL USAHA RANTING MUHAMMADIYAH PANGKAT REJO BIDANG PENDIDIKAN KEC SEKARAN KAB LAMONGAN THN 1952-1963 ( 1992)<br />96. STUDI TENTANG PERANAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENGATASI KENAKALAN REMAJA DESA SARIPAN KAB JEPARA ( 1996)<br />97. STUDI KORELASI ANTARA NEM MASUKAN (RAW INPUT) DENGAN NEM KELULUSAN (OUT PUT) PADA MADRASAH ALIYAH NEGERI I <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1992)<br />98. PENGARUH KEMAMPUAN MEMBACA & MENULIS HURUF AL-QUR’AN DI KALANGAN SISWA KELAS III TERHADAP NILAI PRESTASI BIDANG STUDI BAHASA ARAB DI MAN MANGUN HARJO ( 90)<br />99. STUDI TENTANG SISTEM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PONDOK PESANTREN WAHID HASYIM <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 96)<br />100. FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN ANAK PUTUS SEKOLAH PADA SEKOLAH LANJUTAN PERTAMA DI DESA TRIWIDADI PAJANGAN BANTUL ( 91)<br />101. KOSONG<br />102. EFEKTIFITAS PENGGUNAAN NILAI EBTANAS MURNI (NEM) SEBAGAI ALAT SELEKSI PENERIMAAN SISWA DI SMA MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA ( 1989)<br />103. SEJARAH PERKEMBANGAN PERGURUAN ISLAM PONDOK PESANTREN TREMAS PACITAN ( 1990)<br />104. NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SERAT WEDHA TAMAKARYA KEPA MANGKUNEGARA IV ( 1998 )<br />105. KAJIAN TENTANG BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMEA MA’ARIF TEMON KAB KULON PROGO (TINJAUAN FAKTOR-FAKTOR PENGHAMBAT PENDUKUNG DAN PEMECAHANNYA) ( 92)<br />106. STUDI KOMPORASI TENTANG MOTIVASI MAHASISWA PROGRAM DIPLOMA II PGSO IKIP SEMARANG ASAL SEKOLAH PENDIDIKAN GURU & NON PENDIDIKAN GURU ( 1992)<br />107. KONSEP KEBEBASAN MANUSIA DALAM PENDIDIKAN ISLAM (TELAAH EVALUATIF TERHADAP PROGRESIVISME) (98)<br />108. STUDI TENTANG FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB DAN AKIBAT KENAKALAN SISWA SERTA UPAYA MENANGGULANGINYA DI SEKOLAH TEKHNIK MENENGAH VETERAN KLATEN ( 98)<br />109. BEBERAPA FAKTOR PENYEBAB & AKIBATNYA ANAK PUTUS SEKOLAH TINGKAT SEKOLAH LANJUTAN PERTAMA & UPAYA ORANG TUA SERTA MASYARAKAT DALAM PEMBINAAN PENYALURAN LEWAT PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI DESA SIDOHARJO KAB SRAGEN ( 91/92)<br />110. URGENSI MEDIA CETAK DALAM UPAYA MENINGKATKAN PEMBINAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI KELURAHAN GADUNG REJO KLARONG KEBUMEN JATENG ( 1995)<br />111. PENGARUH PEKERJAAN SAMBILAN TERHADAP PROFESIONALISME GURU MADRASAH ALIYAH NEGERI (MAN) <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> III ( 2000)<br />112. PERHATIAN PEDAGANG KAKI <st1:city w:st="on">LIMA</st1:city> TERHADAP PEMBINAAN AKHLAK ANAK DI KEC DEPOK KAB SLEMAN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1999 )<br />113. SIKAP ORANG TUA TERHADAP PERKEMBANGAN ANAK DALAM HUBUNGANNYA DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS VII SEKOLAH DASAR NEGERI TLOBONG ( 1993 )<br />114. BIAS GENDER DALAM PENDIDIKAN FORMAL (KAJIAN TEO & PRAKTIK) GENDER BIAS IN TORIYAL EDUCATION (THEORITIKAL AND PRAETICAL STUDI) ( 1999 )<br />115. EFEKTIVITAS METODE DEMONSTRASI DALAM MENINGKATKAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI ANAK-ANAK SEKOLAH LUAR BIASA (BAGIAN C) (CACAT MENTAL) NEGERI 2 <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1999)<br />116. PENDIDIKAN ANAK DALAM KELUARGA MUSLIM (TELAAH TERHADAP MA WADDAH WA RAHMAH) ( 1999 )<br />117. HUBUNGAN PRESTASI MAHASISWA TENTANG PELAYANAN & PEMANFAATAN PERPUSTAKAAN DENGAN PRESTASI BELAJAR MAHASISWA FAKULTAS ILMU AGAMA ISLAM JURUSAN TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM INDONESIA YOGYAKARTA ( 1998 )<br />118. STUDI KOPERASI EFEKTIFITAS PROGRAM JAM BELAJAR MASYARAKAT DI KELURAHAN KARANG WARU & KELURAHAN WARUNG BOTOL YOGYAKARTA ( 1999 )<br />119. HUBUNGAN ANTARA INTERAKSI DALAM KELUARGA & PENYESUAIAN DIRI DENGAN PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS II & III SMU UN YOGYAKARTA TH AJARAN 2000/01 ( 2000 )<br />120. METODE TRANSFER NILAI-NILAI KEISLAMAN DALAM CERITA WAYANG KULIT (STUDI TENTANG LAKON DEWA RUCI) ( 1999 )<br />121. PERHATIAN ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ANAK PADA SISWA SEKOLAH MENENGAH UMUM NEGERI I BANTUL ( 2000 )<br />122. PENGARUH MENONTON FILM DI TELEVISI YANG MENGANDUNG UNSUR PORNOGRAFI TERHADAP PERILAKU SEKSUAL REMAJA PADA SISWI SMU GAMA YOGYAKARTA THN AJARAN 1998/1999 ( 1999)<br />123. STUDI KORELASI ANTARA KEMAMPUAN BACA TULIS AL-QUR’AN DENGAN PRESTASI PENDIDIKAN SESAMA ISLAM KELAS I DAN II MTS HASYIM ASY’ARI KARANG JATI TARUB TEGAL ( 1999 )<br />124. PELAKSANAAN MANAJEMEN ISLAM PERSONIL DALAM PENDIDIKAN DI PONDOK PESANTREN UII <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2000)<br />125. PEMBARUAN PENDIDIKAN ISLAM KAJIAN TENTANG PEMBERDAYAAN PENDIDIKAN ISLAM DI <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">INDONESIA</st1:country-region></st1:place> ( 2000 )<br />126. SISTEM PENDIDIKAN ANAK DI KALANGAN MASYARAKAT BADRUS DESA KANEKES KEC LESWI DAMAR KAB DATI II LEBAK RANGKAS BITUNG JABAR ( 2000 )<br />127. PENDIDIKAN AKHLAK ANAK DALAM KELUARGA DI PERUMAHAN SUMAMPIR INDAH PURWOKERTO UTARA ( )<br />128. PERBEDAAN MOELTIVASI MANJUTKAN STUDI ANTARA SISWA DARI MTS DENGAN YANG DARI SMP DI MAN WONOSARI ( 2000 )<br />129. PARTISIPASI ORANG TUA DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI DESA SUMUR PANCING KODYA TANGERANG ( 2000 )<br />130. PELAKSANAAN KURIKULUM LOKAL DI MA YAPIMNGAGEL DUKUH SETI PATI JATENG ( 2000 )<br />131. PERGESERAN NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM KESENIAN DOLAKLAK DIMLARAN GEBANG PURWOREJO JATENG ( 1999 )<br />132. POLA PENDIDIKAN ANAK BURUH GENDONG PASAR BERINGHARJO <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 1998 )<br />133. PERSEPSI GURU TENTANG PELAKSANAAN SUPERVISI PENDIDIKAN DI MAN PARON KAB NGAWI ( 2000 )<br />134. HUBUNGAN LATAR BELAKANG PENDIDIKAN AGAMA DENGAN PRAKTEK-PRAKTEK TAHAYUL DI DESA MARGO MULYO KEC KEREK KAB TUBAN ( 2000 )<br />135. PENGARUH PELAYANAN PUSTAKAWAN TERHADAP MINAT PEDAGANG DI PERUSAHAAN FIAI VII <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2000 )<br />136. EFEKTIFITAS METODE MUSYAWARAH DALAM MENGHAFAL AL-QUR’AN DI PONDOK PESANTREN AL- MUNAWIR KRAPYAK <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 99)<br />137. UPAYA PENANGGULANGAN KENAKALAN REMAJA DI BALAI PEMASYARAKATAN (BAPAS) <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2003 )<br />138. KONSEP PSIKOTERAPI MENURUT ISLAM DAN IMPLEMENTASINYA DALAM LEMBAGA PENDIDIKAN (THE CONCERPT OF ISLAMIC PSICOTHERAPI AND IT’S IMPLEMENTATION ON EDUCATIONAL INSTUTIONAL) ( 2000)<br />139. PERSEPSI GURU TERHADAP PELAKSANAAN ADMINISTRASI KURIKULUM SEKOLAH LANJUTAN TINGKAT PERTAMA (SLTP) NEGERI TEMPURAN MAGELANG ( 2000)<br />140. STUDI TENTANG ASPEK PENDIDIKAN JASMANIAH DAN ROHANI DI LEMBAGA SENI BELA DIRI TENAGA DALAM SATRIA NUSANTARA DI YOGYAKARTA ( )<br />141. URGENSI MEDIA CETAK DALAM UPAYA MENINGKATKAN PEMBINAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI KELURAHAN GADUNG REJO KLARONG KEBUMEN JATENG ( 1995)<br />142. PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PEMBERIAN KEPRIBADIAN MUSLIM (STUDI KASUS DI KAUMAN KELURAHAN NGUPASAN KEC GONDOMANAN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place>) ( YOGYAKARTA 2001)<br />143. SIKAP DAN PRILAKU KEAGAMAAN SISWA SISWI KELAS I SMU GAMA (TIGA MARET) <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2001)<br />144. PELAKSANAAN KURIKULUM PENDIDIKAN PRA SEKOLAH TERHADAP PERKEMBANGAN USIA ANAK DI KELOMPOK BERMAIN BUDI MULIA 2 BLIMBING SARI YOGYA (2001)<br />145. PENGARUH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP SOSIALISASI REMAJA DI GOWOK CATUR TUNGGAL DEPOK SLEMAN <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2001 )<br />146. PENGARUH PENGELOLAAN KELAS TERHADAP PENCIPTAAN SUASANA KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR YANG KONDUSIF DI SMU YOGYAKARTA ( 2002 )<br />147. KEMAMPUAN BAHASA ARAB MAHASISWA FAKULTAS ILMU AGAMA ISLAM JURUSAN TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">INDONESIA</st1:country-region></st1:place> ( 2002 )<br />148. UPAYA ORANG TUA TUNGGAL DALAM PEMBINAAN KEAGAMAAN ANAK DI DESA PENGURANGAN KULON PANGURAGAN CIREBON JABAR ( 2001 )<br />149. PARTISIPASI ORANG TUA DALAM PENDIDIKAN ISLAM LUAR SEKOLAH DI KELURAHAN TONGGALAN KLATEN TENGAH ( 2000 )<br />150. KONSEP MANUSIA MENURUT PSIKOLOGI DAN NAFSIOLOGI ( 2002 )<br />151. SISTEM PENDIDIKAN ISLAM TRADISIONAL DALAM PANDANGAN NUREHOLIS MADJID (TELAAH KRITIS ATAS PROTES PENDIDIKAN PESANTREN SALAF) ( 2002 )<br />152. HUBUNGAN TINGKAT RELIGIUSITAS DENGAN KESEHATAN MENTAL PADA MAHASISWA FAKULTAS ILMU AGAMA ISLAM UNIVERSITAS ISLAM <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">INDONESIA</st1:country-region></st1:place> ( 2001<br />153. POLA PENDIDIKAN LUAR SEKOLAH YAYASAN KORP DAKWAH MAHASISWA (KODAMA) DI KEC SEWON BANTUL ( 2000 )<br />154. PENGARUH NARKOTIKA, PSIKOTERAPI & ZAT ADIKTIF TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA SMU INSTITUT INDONESIA YOGYAKARTA ( 2001 )<br />155. PENGARUH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP PERILAKU SEKS (STUDI KASUS TENTANG PERGAULAN MAHASISWA FIAI <st1:place w:st="on">YOGYAKARTA</st1:place> ( 2001 )<o:p></o:p></span></p> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-16074505776084866642009-05-09T15:21:00.000-07:002009-05-09T15:26:41.551-07:00JUDUL TESIS DAN SKRIPSI (Part 4)<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C05%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">1 STUDI PERBANDINGAN ANTARA KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH MENENGAH ATAS TAHUN 1984 DENGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH MENENGAH UMUM TAHUN 1994<br />2 SIKAP DAN PERILAKU KEAGAMAAN SISWA-SISWI KELAS I SMU GAMA (TIGA MARET) YOGYAKARTA/2001<br />3 PENGAJARAN AL QUR"AN PADA TAMAN PENDIDIKAN AL BAROKAH DI KEC. PRAMBANAN KAB. SLEMAN/1999<br />4 PENDIDIKAN SEKS MENURUT AL QUR'AN/1997<br />5 STUDI KOMPARATIF ANTARA KONSEP PENDIDIKAN MENURUT AL GHOZALI DENGAN KONSEP PENDIDIKAN MENURUT JOHN DEWEY/1998<br />6 METODE-METODE PENDIDIKAN DALAM AL QUR'AN SEBAGAI ALAT UNTUK MENCAPAI TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM/1998<br />7 PEMBINAAN KEAGAMAAN DAN PENGARUHNYA TERHADAP SIKAP KERJA KARYAWAN DI MALL MALIOBORO MATAHARI YOGYAKARTA/1998<br />8 STUDI TENTANG PERANAN PAI DALAM MENGATASI KENAKALAN REMAJA DI DESA SARIPAN KAB.JEPARA/1996<br />9 STUDI KORELASI ANTARA KEMAMPUAN BACA TULIS AL QUR'AN DENGAN PRESTASI BELAJAR PAI SISWA KELAS I DAN II MTs HASYIM AS'ARI KARANGJATI TARUB TEGAL/1999<br />10 PERANAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELUARGA PADA ERA GLOBALISASI KEBUDAYAAN/1998<br />11 STUDI TENTANG FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB DAN AKIBAT KENAKALAN SISWA SERTA UPAYA MENANGGULANGINYA DI SEKOLAH TEKNIK MENENGAH VETERAN KLATEN/1992<br />12 EFEKTIVITAS METODE DEMONSTRASI DALAM MENINGKATKAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI ANAK-ANAK SEKOLAH LUAR BIASA BAGIAN C (CACAT MENTAL) NEGERI 2 YOGYAKARTA/1999<br />13 PELAKSANAAN PENDIDIKAN AKHLAK DALAM MEMBENTUK KEPRIBADIAN MUSLIM PADA SISWA DI MTs NEGERI CIAMIS JAWA BARAT/1998<br />14 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI PERMAINAN PADA ANAK/2000<br />15 SIKAP DAN PERILAKU KEAGAMAAN SISWA-SISWI KELAS 1 SMU GAMA (TIGA MARET) YOGYAKARTA<br />16 PENDIDIKAN ISLAM DALAM MEMECAHKAN FAKTOR PENGHAMBAT AKTUALISASI POTENSI PEREMPUAN/2000<br />17 FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN ANAK PUTUS SEKOLAH PADA SEKOLAH LANJUTAN PERTAMA DI DESA TRIWIDADI PAJANGAN BANTUL/1991<br />18 PARTISIPASI ORANG TUA DALAM PAI DI DESA SUMUR PACING KODYA TANGERANG/2000<br />19 KONSEP PENDIDIKAN BUDI PEKERTI MENURUT KI HADJAR DEWANTARA DAN PENDIDIKAN AKHLAK DALAM ISLAM (SEBUAH KAJIAN KOMPARATIF)/1997<br />20 BIMBINGAN ORANG TUA DAN PRESTASI BELAJAR SISWA MTS MUALIMIN SIRAU KEC. KEMRAJEN KAB. BANYUMAS (STUDI KORELASI)/1998<br />21 PELAKSANAAN PENDIDIKAN AKHLAK DI MTS NEGERI PEKALONGAN (TINJAUAN TENTANG TUJUAN, MATERI DAN METODE)/1997<br />22 PERHATIAN ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ANAK PADA SISWA SMU NEGERI I BANTUL/2000<br />23 STUDI TENTANG EFEKTIVITAS BELAJAR MANDIRI DALAM BIDANG STUDI PAI DI SMP TERBUKA SUSUKAN BANJARNEGARA/1998<br />24 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENANGGULANGI PENGARUH NEGATIF ERA GLOBALISASI PADA REMAJA (TINJAUAN JUVENILE DELINQUENCY)<br />25 NILAI - NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM IBADAH PUASA(SUATU TINJAUAAN PSIKOLOGIS)<br />26 ASPEK-ASPEK KECERDASAN SPIRITUAL DALAM KONSEP PENDIDIKAN LUQMAN: TELAAH SURAT LUQMAN AYAT 12 - 19)<br />27 PENDIDIKAN ANAK DALAM KELUARGA MUSLIM (CHIL EDUCATIN IN MOSLEM FAMILY<br />28 IDDAH MENURUT MAZHAB HANAFI DAN MAZHAB SYAFI'I RELEVANSINYA DENGAN TEKNONOGI MODERN<br />29 ZAKAT TANAH SEWAAN (STUDI KASUS KOMPARASI ANTARA PENDAPAT MAHMUD SYALTUT DAN YUSUF AL-QARADAWI)<br />30 KONSEP PENDIDIKAN ISLAM TENTANG UPAYA MENUMBUHKAN KEMANDIRIAN ANAK<br />31 KONSEP PSIKOTERAPI MENURUT ISLAM DAN IMPLEMENTASIYA DALAM LEMBAGA PENDIDIKAN<br />32 PENDIDIKAN AKHLAK ANAK DALAM KELUARGA DI PERUMAHAN SUMAMPIR INDAH PURWOKERTO UTARA<br />33 BIMBINGAN KEAGAMAAN TERHADAP PASIEN DI RUMAH SAKIT KHUSUS IBU DAN ANAK (RSKIA) PKU MUHAMMADIYAH BANTUL, YOGYAKARTA, 99<br />34 PERAN KUD TANI MAKMUR SEBAGAI WADAH PEMBERDAYAAN KELOMPOK TANI DUSUN BIBIS KECAMATAN KASIHAN KAB. BANTUK, 05<br />35 PENDIDIKAN AL QUR'AN MELALUI METODE AL QIRA'AH AL- MUYASSAROH DI TPQ PLUS ALI MAKSUSM YOGYAKARTA, 06<br />36 PEMBANGUNAN RUMAH IBADAH DALAM MASYARAKAT PLURAL AGAMA DI DUSUN PLUMBAN KECAMATAN BANGUNTPAN KAB BANTUL YOGYAKARTA ,06<br />37 KONSEP PENDIDIKAN ISLAM DALAM PEMIKIRAN KIAI HAJI HASYIM ASY'ARI DAN TELAAH TERHADAP PROGRESSIVISME (SEBUAH KAJIAN KOMPARATIF), 00<br />38 PENDIDIKAN AKHLAQ SISWA KELAS II DI SMK MUHAMMADIYAH 1 YOGYAKARTA, 04<br />39 PESAN DAKWAH DALAM BAIT-BAIT SYIIRAN KIAI-KIAI (STUDI ANALISIS ISI PESAN SYIIRAN KIAI-KIAI YAYASAN KODAMA YOGYAKARTA), 03<br />40 POLA PEMBENTUKAN PERILAKU KEBERAGAMAN SANTRI PONDOK PESANTREN AN-NUR NGRUKEM PENDOWOHARJO SEWON BANTUL YOGYAKARTA, 04<br />41 STRATEGI KOMUNIKASI TOKOH AGAMA DALAM MEMERANGI PENYAKIT MASYARAKAT DI DESA WONOKROMO PLERET BANTUL YOGYAKARTA, 04<br />42 HUBUNGAN ANTARA KOMUNIKASI ORGANISASI DENGAN PELAKSANAAN DAKWAH DI KODAMA YOGYAKARTA, 03<o:p></o:p></span></p> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-84785017613018008462009-05-09T15:19:00.000-07:002009-05-09T15:21:06.643-07:00JUDUL TESIS DAN SKRIPSI (part 3)<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C04%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceName"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceType"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1916623825; mso-list-template-ids:2022742058;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">RENCANA KARIR DIKAITKAN DENGAN KONSEP DIRI DAN INFORMASI KARIR (STUDI ANALITIK TERHADAP SISWA KELAS III SMA NEGERI DIKOTAMADYA MANADO DAN KAB SANGIR TALUD)<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">MANAJEMEN PARTISIPASI MASYARAKAT DALAM PENDIDIKAN DI SMU MATHLA’UL ANWAR PUSAT MENES KAB. PANDEGLANG<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">PENGARUH PENGGUNAAN MACAM KALIMAT DAN BENTUK ILUSTRASI LEMBAR INFORMASI PERTANIAN (LIPTAN) PADA PENINGKATAN PENGETAHUAN PPL DI KAB. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">BOGOR</st1:place></st1:city> <o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">EVALUASI PELAKSANAAN PROGRAM PELATIHAN PAMONG BELAJAR SKB DI BPKB PROP DIY<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">IMPLEMENTASI KEBIJAKAN ANGKA KREDIT BAGI JABATAN GURU DI LINGKUNGAN DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN DI DIY<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">STATUS GIZI ANAK UMUR 4-5 TAHUN DAN FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI DI PEDESAAN KAB SLEMAN PROP DIY<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">EFEKTIVITAS PENATARAN GURU BIDANG STUDI TEORI KEJURUAN RUMPUN LISTRIK DAN ELEKTRONIKA PADA STM NEGERI DI DIY<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">PENGARUH KARAKTERISTIK PSIKOLOGIK MAHASISWA DAN NILAI TES MASUK TERHADAP PRESTASI BELAJAR MAHASISWA PROGRAM S1 FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN INSTITUT KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">PADANG</st1:place></st1:city> <o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">UPAYA MENINGKATKAN KUANTITAS DAN KUALITAS MAHASISWA FPIPS IKIP <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SURABAYA</st1:place></st1:city> TAHUN AKADEMIK 2000/2001<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">ANALISA KESIAPAN FUNGSI PADA SLTP ISLAM KLEPEK BOJONEGORO DALAM UPAYA PENINGKATAN JUMLAH SISWA BARU<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">UPAYA MENINGKATKAN JUMLAH SISWA SLTP NEGERI 12 RAAS KAB SUMENEP<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">UPAYA MENJADIKAN SMUN 9 <st1:city w:st="on">SURABAYA</st1:city> SEBAGAI SEKOLAH PILIHAN UTAMA (FAVORIT) DI KOTAMADYA <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SURABAYA</st1:place></st1:city><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><st1:placename w:st="on"><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">PENINGKATAN</span></st1:placename><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"> <st1:placename w:st="on">PENDAPATAN</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">UNIVERSITY</st1:placetype> PRESS IKIP <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SURABAYA</st1:place></st1:city><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">ANALISA KESIAPAN PENDIDIKAN MASYARAKAT KANTOR DEPDIKBUD KAB BOJONEGORO DALAM MENINGKATKAN JUMLAH KELOMPOK BELAJAR USAHA POLA BRI PADA TAHUN 1999/2000<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">UPAYA PENINGKATAN NILAI EBTANAS MURNI KELAS III SLTP N 1 BUNNEH KAB BANGKALAN<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KESIAPAN WIDYASWARA DALAM UPAYA MENINGKATKAN PESERTA DIKLAT AKAMIGAS</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">UPAYA PENINGKATAN KUALITAS KELULUSAN DI SLTP N II PANJI KAB SITUBONDO JATIM</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KESIAPAN FAKULTAS HUKUM UCY DALAM MENINGKATKAN JUMLAH LULUSAN STRATA 1</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KESIAPAN AKADEMIK TEKNOLOGI KULIT DALAM MENINGKATKAN JUMLAH LULUSAN AHLI MADYA JURUSAN TEKNOLOGI PENGOLAHAN KULIT </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EVALUASI HASIL PELATIHAN PUSAT PENGEMBANGAN PENATARAN GURU TEKNOLOGI MALANG BAGI GURU-GURU SEKOLAH MENENGAH DAN INDUSTRI SE PROPINSI DIY</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MENINGKATKAN JUMLAH MURID SLTP MOJOPAJIT 1 JETIS KAB MOJOKERTO</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENINGKATAN JUMLAH MAHASISWA BARU STT INDUSTRI TUREN MALANG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">HUBUNGAN INTENSITAS MENDENGARKAN CERAMAH, PEMAHAMAN BUKU, TEKS, DAN PARTISIPASI BERORGANISASI DENGAN KETRAMPILAN BERPIDATO DALAM BAHASA INDONESIA PADA SISWA MAN YOGYAKARTA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">RANCANGAN INSTRUMEN PENELITIAN UNTUK VARIABEL TERIKAT (Y): KETRAMPILAN MEMBACA PEMAHAMAN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">HUBUNGAN ANTARA KEPEMIMPINAN KIAI DENGAN KECERDASAN EMOSI DAN MOTIVASI BERPRESTASI SANTRI (PSIKOLOGI)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">HUBUNGAN ANTARA PERSEPSI GAYA KEPEMIMPINAN SITUASIONAL DAN KOMUNIKASI INTERNASIONAL DENGAN KOMITMEN KERJA (STUDI KASUS PADA PERAWAT DI RS SITI KHODIJAH SEPANJANG SIDOARJO JATIM PSIKOLOGI)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">ANALISIS KESIAPAN FUNGSI DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN KAB BLORA DALAM UPAYA PENUNTASAN WAJIB BELAJAR PENDIDIKAN DASAR SEMBILAN TAHUN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">KOSONG<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGARUH BENTUK LATIHAN KEKUATAN DAN KELENTURAN SENDI PANGGUL TERHADAP HASIL LOMPAT JAUH GAYA JONGKOK (OR)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">ANALISIS KESIAPAN INSTITUT KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PERSATUAN GURU INDONESIA (IKIP PGRI) TUBAN DALAM UPAYA MENINGKATKAN JUMLAH LULUSAN </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EVALUASI PELAKSANAAN MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH (MPMBS) PADA SLTP RINTISAN DI KOTA BANJARMASIN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KREATIVITAS GURU DALAM PROSES PEMBELAJARAN PENDIDIKAN PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN SLTP DI KOTA SAMARINDA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">ASPEK-ASPEK KINERJA GURU IPS SLTP N DI KOTA BANJARMASIN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KEMAMPUAN GURU MENGGUNAKAN MEDIA PENGAJARAN IPS KELAS V SD N KEC PROPO KAB PAMEKASAN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MENINGKATKAN PROSENTASE ANGKA TRANSISI (AT) SD KE SLTP DALAM RANGKA WAJAR DIKNAS 9 TAHUN DI KAB DATI II BOJONEGORO</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">FORMULASI STRATEGI PENGGUNAAN TINGGI UNTUK MENINGKATKAN JUMLAH MAHASISWA (STUDI KASUS SEKOLAH TINGGI PERGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN CATUR SAKTI BANTUL YOGYAKARTA)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">ANALISA KESIAPAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA DALAM MENINGKATKAN JASA PENDIDIKAN (TINJAUAN PENINGKATAN JUMLAH MAHASISWA BARU)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERANAN KEPALA SEKOLAH DAN GURU DAN DUNIA USAHA DALAM MENINGKATKAN PRESTASI BELAJAR SISWA DI SMK NEGERI KARAWANG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">ANALISA KESIAPAN INSITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA DALAM MENINGKATKAN JASA PENDIDIKAN (TINJAUAN PENINGKATAN JUMLAH MAHASISWA BARU)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGARUH BENTUK LATIHAN KEKUATAN DAN KELENTURAN SENDI PANGGUL TERHADAP HASIL LOMPAT JAUH GAYA JONGKOK (OR)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERILAKU AGRESIF PADA REMAJA DITINJAU DARI PENGELOLAAN DIRI DAN PERSEPSI TERHADAP POLA ASUH ORANG TUA (PSIKOLOGI)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENERAPAN MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH DI SMU NEGERI TENGGARONG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGARUH STRATEGI PEMBELAJARAN DAN GAYA BERPIKIR SISWA TERHADAP HASIL BELAJAR MOTOR OTOMOTIF (STUDI EKSPERIMEN PADA SISWA SMK KELAS II DI DIY)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KEMAMPUAN MEMBACA PERMULAAN SISWA KELAS I SD DITINJAU DARI KESADARAN FONOLOGIS DAN INTELEGENSI (PSIKOLOGI)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">STATUS IDENTITAS EGO REMAJA TENGAH DITINJAU DARI PERSEPSI POLA ASUH DEMOKRATIS DAN PERAN JENIS (PSIKOLOGI)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGUKURAN KUALITAS PEMBELAJARAN MATEMATIKA GURU SD KELAS VI DI DAERAH TERPENCIL DISTRIK NIMBORAN KAB JAYAPURA PROPINSI PAPUA </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERLAKU COPING DAN DEPRESI ANAK JALANAN DI KOTA BANDUNG DITINJAU DARI DUKUNGAN SOSIAL DAN LAMANYA MENDAPATKAN PELAYANAN DI RUMAH SINGGAH (PSIKOLOGI)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">STRATEGI COPING ANAK TERLANTAR DALAM MENGHADAPI LINGKUNGAN FISIK PANTI ASUHAN SEBAGAI SUATU STRESOR (PSIKOLOGI)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">HUBUNGAN KEPERCAYAAN DIRI DAN MOTIVASI BERPRESTASI DENGAN PRESTASI BELAJAR MAHASISWA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH METRO TAHUN AKADEMIK 2002/2003</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">EFEKTIVITAS PEMBERDAYAAN PEKERJA PEREMPUAN PERAJIN GERABAH DI DESA BANYU MULEK KEC KEDIRI KAB LOMBOK BARAT NTB</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">BIMBINGAN KARIR TERHADAPA KARYAWAB DALAM RANGKA PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA DI PC. YOGYAKARTA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">PERAN SOSIAL EKONOMI PEREMPUAN DALAM PENGEMBANGAN MASYARAKAT (STUDI KASUS DI KOPERASI WANITA RESTU ANNISA DASAN GUNUNG AGUNG MATARAM)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MODEL STRUKTURAL RELIGIUS TERHADAP AKTUALISASI PERILAKU RELIGIUS SISWA SMUN KOTA YOGYAKARTA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">SISTEM UJIAN BERKELANJUTAN MATA PELAJARAN AKUNTANSI DI SMU MUHAMMADIYAH MATARAM</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">HUBUNGAN KEPERCAYAAN DIRI DAN MOTIVASI BERPRESTASI DENGAN PRESTASI BELAJAR MAHASISWA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH METRO TA 2002/2003</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">EFEKTIVITAS DIKLAT KELOMPOK KERJA MADRASAH (KKN) KEPALA MADRASAH TSANAWIYAH DI KOTA MATARAM</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">PENGARUH KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH MOTIVASI BERPRESTASI DAN KOMPENSASI TERHADAP KEDISIPLINAN GURU SD ( STUDI KASUS DI KEC SLEMAN DIY)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">IMPLEMENTASI PENDIDIKAN DAN PELATIHAN BERBASIS KOMPETENSI SMK NEGERI DI KAB BANTUL</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">DAMPAK INDUSTRI MEBEL ASING TERHADAP PERUBAHAN MASYARAKAT DI DESA NGABUL KEC TAHUNAN KAB JEPARA JATENG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">PENINGKATAN KEMAMPUAN GURU SMK DALAM EVALUASI KOMPETENSI KEJURUAN JASA BOGA DENGAN PELATIHAN KHUSUS DI JURUSAN PENDIDIKAN TEKNOLOGI KEJURUAN FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SARJANA WIYATA TAMAN SISWA YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">PENGARUH MOTIVASI PEMBELAJARAN DAN FASILITAS TERHADAP KEMAMPUAN KERJA LAS SMK MUHAMMADIYAH 3 YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EFEKTIVITAS PROGRAM PELATIHAN DALAM MEMBERDAYAKAN CTKI DI BLK KOTA MATARAM</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EFEKTIVITAS MANAJEMEN PROGRAM AKSELERASI PENDIDIKAN DI SMU KOTA YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KONSTRUKSI GENDER (STUDI FEMINISME TERHADAP SISTEM MATRILIREAL DI MINANGKABAU SUMBAR)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERAN GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM PENINGKATAN AKHLAK SISWA (STUDI KASUS PEMBINAAN SISWA SMP N 2 GIRIWOYO)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KINERJA LULUSAN DIKLAT ADMINISTRASI UMUM PEGAWAI NEGERI SIPIL DI LINGKUNGAN KANWIL DEPDIKBUD PROP DIY TAHUN 1998</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">HUBUNGAN ANTARA MINAT REMAJA AWAL DAN INTENSITAS PENGGUNAAN MEDIA INTERAKTIF DENGAN EFILASI DIRI DAN KECENDERUNGAN PERILAKU AGRESIF</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">HUBUNGAN KEPERCAYAAN DIRI DAN MOTIVASI BERPRESTASI DENGAN PRESTASI BELAJAR MAHASISWA UNV MUHAMMADIYAH METRO TA 2002/2003</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KONTRIBUSI KESEJAHTERAAN GURU, IKLIM KERJA DAN KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH TERHADAP KINERJA GURU IPS SMP DI KOTA YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">SUMBANGAN KETRAMPILAN LUAS PENGUASAAN LAHAN DAN PENDAPATAN DI DAERAH ASAL TERHADAP MOBILITAS ULANG ALIK PETANI (KASUS DESA PONORONO KEC BANGUNTAPAN KAB BANTUL)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">KEBERADAAN PEDAGANG ASONGAN PADA OBJEK WISATA DI DIY</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">EFEK PELATIHAN GURU MATA PELAJARAN IPS TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PELAKSANAAN PROGRAM BERAS MISKIN (RASKIN) DI DESA BALE CATUR KEC GAMPING KAB SLEMAN YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERILAKU SEKSUAL DI KALANGAN SISWA SMUN NEGERI DI KOTA SEMARANG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MANAJEMEN PENDIDIKAN AKHLAK DALAM MENGANTISIPASI DEKADENSI MORAL SISWA (STUDI KASUS SMAN I DAN SMA PIRI 2 YK)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KINERJA KARYAWAN LULUSAN SLTA PADA INDUSTRI TEKSTIL DI SURAKARTA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGARUH PELAKSANAAN SUPERVISI TERHADAP KINERJA GURU PADA SMU DI KAB BANTUL</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">WAWASAN VOKASIONAL SISWA SLTP NEGERI DI KAB BOYOLALI</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">DUKUNGAN INDUSTRI TERHADAP PELAKSANAAN PENDIDIKAN SISTEM GANDA SMK TEKNOLOGI DI KOTAMADYA UJUNG PANDANG </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KETRAMPILAN PRAKTEK KERJA MESIN SISWA STM NEGERI SUMBAR</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PROYEKSI PERSEDIAAN DAN KEBUTUHAN TENAGA KERJA TINGKAT MENENGAH PADA SEKTOR INDUSTRI KAB SERANG JABAR TAHUN 2000</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KERJASAMA INSTITUT PASANGAN (TINGKAT KESIAPAN SISWA UNTUK MEMASUKI PEKERJAAN PADA PROGRAM KERJASAMA ANTARA STM PERKAPALAN SIDOARJO DENGAN PT PAL INDONESIA DI SURABAYA)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">TINGKAT KESIAPAN KERJA WARGA BELAJAR PENDIDIKAN LUAR SEKOLAH SEBAGAI CALON TENAGA MONTIR MOBIL DI KOTAMADYA MEDAN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">TINGKAT PEMANFAATAN TENAGA LISTRIK OLEH MASYARAKAT PEDESAAN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KESIAPAN BERWIRASWASTA SISWA SMK JURUSAN TEKNOLOGI PENGERJAAN LOGAM DI SUMBAR</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">ETOS KERJA GURU DAN KARYAWAN SLTP NEGERI SEKOTA PALU PROP SULTENG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="NO-BOK">PROFIL PENGELOLAAN UNIT PRODUKSI DI SMK MUHAMMADIYAH KELOMPOK TEKNOLOGI INDUSTRI PROP DIY</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="NO-BOK">DAYA PREDIKSI NILAI RAPOR DAN STTB TERHADAP PRESTASI BELAJAR MAHASISWA JALUR PMDIK DI FPTK UNV PENDIDIKAN INDONESIA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KINERJA KARYAWAN LULUSAN SLTA PADA INDUSTRI TEKSTIL DI SURAKARTA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERAN KEPALA SEKOLAH, GURU DAN DUNIA USAHA DALAM MENINGKATKAN PRESTASI BELAJAR SISWA SMK NEGERI KARAWANG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGEMBANGAN KARIER KARYAWAN LULUSAN STM DI BALAI YASA PERUMKA YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">TINGKAT PEMANFAATAN TENAGA LISTRIK OLEH MASYARAKAT PEDESAAN DI KAB MAGELANG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI KETRAMPILAN KEJURUAN SISWA STM DI D.I.Y</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PEMBELAJARAN COOPERATIF LEARNING BERPIJAK PADA KECERDASAN GANDA UNTUK MENINGKATKAN PRESTASI SAINS SISW KELAS IV SD MUHAMMADIYAH SIDOARUM GODEAN SLEMAN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PELAKSANAAN PEMBELAJARAN PENDEKATAN EXPERIENTIAL LEARNING PADA MATA PELAJARAN SAINS KELAS IV DI SDIT ALAM NURUL ISLAM GAMPING YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PELAKSANAAN PEMBELAJARAN TEMATIK DIKELAS 2 SD ISLAM TERPADU SALMAN AL FARISI DEPOK SLEMAN YK </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KEKUASAAN MENURUT IBNU KHALDUN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KEKERASAN TERHADAP ISTRI PADA KELUARGA MAPAN DI YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERANAN PESANTREN AL ASY ’ARIYAH DALAM MENINGKATKAN PERTUMBUHAN EKONOMI MASYARAKAT DESA KALI BEBER WONOSOBO</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGARUH PRESTASI PELAJARAN AGAMA TERHADAP SIKAP KEAGAMAAN SISWA MADRASAH ALIYAH NEGERI KAB BANTUL</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MANAJEMEN KELAS BAHASA INGGRIS (STUDI KASUS DI SLTP PANGUDI LUHUR WEDI KLATEN)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EFEKTIVITAS PELAKSANAAN KEPEMIMPINAN TRANFORMATIONAL KEPALA SEKOLAH SMAN SE KOTA YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">ANALISIS OF VEGETABLES CONSUMPTION AT HOUSEHOLD LEVEL IN <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">YOGYAKARTA</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">PROVINCE</st1:placetype></st1:place><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">CYCLE AND UNIFIED EQUATION OF STATE<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EFEKTIVITAS IMPLEMENTASI PENDIDIKAN SISTEM GANDA DI JURUSAN ELEKTRONIKA KOMUNIKASI SMK ST. LUOIS SURABAYA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERANAN FAKTOR EKSTERNAL TERHADAP PELAKSANAN PROGRAM PRAKTEK KETRAMPILAN PADA AKADEMI KEBIDANAN KLATEN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KUALITAS PEMBELAJARAN TATA BOGA DI SMK KELOMPOK PARIWISATA DIY</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EVALUASI IMPLEMENTASI KURIKULUM BERBASIS KOMPETENSI (KBK) DI PROGRAM TATA BOGA SMKN 4 YK </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KARAKTERISTIK SEKOLAH TINGGI MENENGAH YANG BAIK (STUDI KASUS DI STM NIKAEL SOLO DAN STMIK DIKA SEMARANG)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENERAPAN MANAJEMEN BERBASIS SEKOLAH UNTUK MENINGKATKAN MUTU BELAJAR SISWA DI SMA N 1 YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KESIAPAN BERWIRAUSAHA MAHASISWA FPTK VETERAN SEMARANG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">SIKAP KEWIRAUSAHAAN SISWA BIDANG KEAHLIAN TATA BUSANA DI SMK N 6 YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KEPEMIMPINAN DIREKTUR GENERAL ENGLISH COURSE (GEC) DALAM MENGEFEKTIFKAN LEMBAGA PENDIDIKAN PRIMA SURABAYA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGEMBANGAN KARIR KARYAWAN BAGIAN PRODUKSI PT. MATARAM TUNGGAL GARMEN YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EVALUASI KINERJA KEPEMIMPINAN DAN MANAJEMEN KEPALA SLTP N KOTA MAGELANG DALAM PELAKSANAAN MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PROFIL PENGELOLAAN UNIT PRODUKSI DI SMK MUHAMMADIYAH PROP DIY</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KEEFEKTIFAN PELAKSANAAN KEPEMIMPINAN TRANSFORMATIONAL KEPALA SEKOLAH MENENGAH ATAS NEGERI SE KOTA YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGGUNAAN MEDIA PENGAJARAN DALAM PELAKSANAAN PENGAJARAN FIQH DI MTsN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MODEL MENGATASI KEKERASAN SISWA MELALUI PENDIDIKAN AGAMA (STUDI DESKRIPTIF ANALITIK DI MTsN I YK)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERANAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM PENGEMBANGAN SDM ”PANDANGAN ISLAM TENTANG MANUSIA, SIFAT, TUJUAN, PENCIPTAAN DAN PERANAN AKALNYA”</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MANAJEMEN MADRASAH ALIYAH ”STUDI KOMPARATIF MANAJEMEN MAN 3 YK DAN MA SUNAN PADANARAN KAB SLEMAN”</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PARTISIPASI PONDOK PESANTREN DALAM MENCEGAH PENYALAHGUNAAN NARKOBA DI KAB MAGELANG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGARAUH PENDIDIKAN AKHLAK MULIA TERHADAP PELAKSANAAN IBADAH SHOLAT SISWA ”STUDI KASUS DI SLTP N I DLINGO BANTUL”</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">STUDI KORELASI SIKAP DENGAN PRESTASI BELAJAR BAHASA ARAB KELAS II SISWA MAN 2 WATES TH PELAJARAN 2002/2003</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">HUBUNGAN CARA BELAJAR PESERTA DIDIK DAN PERAN GURU TERHADAP PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA KELAS III SMK MA’ARIF 2 SLEMAN TH DIKLAT 2002/2003</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">STUDI TENTANG PENERAPAN METODE PENGAJARAN DALAM PEMBELAJARAN AL QUR’AN HADIST DI MTsN BABADAN BARU SLEMANUIM 2003</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERUBAHAN PERILAKU KEAGAMAAN SANTRI MANULA (STUDI KASUS DI PONDOK PESANTREN JOMO KAUMAN PAYAMAN)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">LANDASAN ILMU PENDIDIKAN NUBUWA (SEBUAH STUDI EKSPLORATIF DARI KITAB SUCI AL QUR’ AN)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">METODE PENUGASAN DALAM PENGAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SLTP TAMAN SISWA BANTUL YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">STUDI TENTANG PENERAPAN METODE PENGAJARAN DALAM PEMBELAJARAN AL QUR’AN HADIST DI MTsN BBABDAN BARU SLEMAN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENILAIAN PORTOFOLIO PAI DALAM KONTEKS PELAKSANAAN KELAS DI SD DI WILAYAH KEC MUNTILAN MAGELANG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">VISI PENDIDIKAN ETIKA LINGKUNGAN ALAM DALAM AL QUR’AN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MANAJEMEN PENDIDIKAN DI SLTP N 2 BERBAH SLEMAN DALAM RANGKA MENINGKATKAN SDM TUNGGAL</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENERAPAN MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH DI SMA N I SLEMAN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">STRATEGI PENUNTASAN PEMBELAJARAN MEMBACA AL QUR’AN DI SMU MA’ARIF WATES KAB KULON PROGO</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENGARUH PERHATIAN ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS III MAN 2 WATES KULON PROGO 2003/2004</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENDIDIKAN SEKS REMAJA DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENINGKATAN PEREMPUAN DALAM PRESPEKLTIF PENDIDIKAN ISLAM</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERANAN PONDOK PESANTREN DALAM MEMBINA SANTRI MANDIRI</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">SISTEM PEMBIAYAAN PENDIDIKAN SMA PASCA DESENTRALISASI PENDIDIKAN DI KOTA BIMA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KERJASAMA ANTARA GURU BIMBINGAN KONSELING DENGAN WALI KELAS DALAM USAHA MENANGGULANGI KENAKALAN SISWA DI MAN MAGUWOHARJO DEPOK SLEMAN YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERANAN PENDIDIKAN ISLAM SEBAGAI PROSES PEMBEBASAN MANUSIA DARI BERBAGAI PROBLEM KEHIDUPAN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENDIDIKAN KESEHATAN MANUSIA MENURUT PENDEKATAN AJARAN ISLAM </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">HUBUNGAN ANTARA HASIL BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN PENGAMALAN IBADAH SISWA KELAS VI SD SEGUGUS 4 DINAS PENDIDIKAN KEC PANJATAN KULON PROGO TH AJARAN 2002/2003</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EFEKTIVITAS PENGGUNAAN MODEL PEMBLEJARAN TERPADU CONNECTED DAN WEBBEDA PADA PEMBELAJARAN KERAJINAN TANGAN DAN KESENIAN (KTK) MOZAIK DI KELAS IV SD</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="ES-TRAD">SOSIALISASI SUKU NIAS DI KEC PADANG SELATAN KODYA PADANG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">THE LIFE AND DEATH OF THE CHARACTER IN TH FIND THREE OF PRAMOEDYA ANANTA TOUR’S BUM TETNALA THIS EARTH OF MAN KIND CHILD OF ALL NATIONS AND FOOT STEPS<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EFEKTIVITAS PELAKSANAAN PROGRAM BELAJAR PAKET B SETARA SMP KAB BUTON</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">HUBUNGAN ANTARA PERSEPSI REMAJA TERHADAP POLA ASUH PADA ETNIS JAWA DENGAN KECENDERUNGAN PERILAKU AGRESIF</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">TARI KREATIF : KONSEP PEMBELAJARAN DI SD (DARI ANAK, OLEH ANAK DAN UNTUK ANAK)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">POLA PENGASUHAN DAN NILAI ANAK PADA WANITA PEKERJA YANG BERPERAN SEBAGAI KEPALA KELUARGA DI KEC RUNGKUT SURABAYA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MANAJEMEN SDM DALAM PELAKSANAAN OTONOMI DAERAH DI KANTOR PEMERINTAH DAERAH KAB DOMPU NTB</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">IMPLEMENTASI MANAJEMEN PENINGKATAN MUTU BERBASIS SEKOLAH DI SMU N 1 PATUK KAB GUNUNG KIDUL </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERANAN LEMBAGA SWADAYA MASYARAKAT (LSM) UNITY SERVICE COOPERATION (USC) SANWAMA YOGYAKARTA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI RAKYAT MELALUI PENGUATAN MANAJEMEN ORGANISASI STUDI KASUS PADA KELOMPOK SWADAYA MASYARAKAT (KSM) KAKTI DI DESA PIRAK MERTOSUTAN GODEAN </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KINERJA PENGAWAS DALAM PELAKSANAAN SUPERVISI PADA SLTP DAN SLTA DI KOTA KAB FAK-FAK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">MANAJEMEN PENDIDIKAN NILAI-NILAI MORAL PADA ANAK (STUDI KASUS DI SDIT LOQMAN AL HAKIM YK)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EVALUASI PELAKSANAAN PROGRAM KEJAR PAKET B SETARA SLTP BINAAN SKB DI KAB GUNUNG KIDUL </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EVALUASI PENUNTASAN WAJAR PENDIDIKAN DASAR 9 TAHUN DI KEC PANGGANG KAB GUNUNG KIDUL YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KONTIBUSI PENGUASAAN KONSEP EKONOMI SISWA, STATUS SOSIAL EKONOMI ORANG TUA DAN POLA PENDIDIKAN EKONOMI DALAM KELUARGA TERHADAP POLA PERILAKU KONSUMSI SISWA SMU KOTA MADIUN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">ANTRIBUSI KEKERASAN, KESADARAN TERHADAP KESETARAAN GENDER DAN STRATEGI MENGHADAPI MASALAH PADA PEREMPUAN KORBAN KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KESIAPAN KEPALA SMA N DI KAB KEBUMEN DALAM MELAKSANAKAN OTONOMI DAERAH</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KEBERAGAMAN OTENTIK DALAM EKSISTENSIALME RELIGIUS (KAJIAN ATAS PEMIKIRAN KLEY KEGUARD DAN IQBAL SERTA APLIKASINYA BAGI KEBERAGAMAN KONTEMPORER</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KINERJA OTONOMI DAERAH DITINJAU DARI BUDAYA ORGANISASI RESTRUKTURISASI DAN SIKAP APARATUR PEMDA DAN ANGGOTA DPRD DI PROP RIAU</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">FAKTOR-FAKTOR YANG MENDORONG TIMBULNYA KENAKALAN REMAJA DI SMA N 9 YK</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">ANAK TINGGAL KELAS SD DI DESA KEMIRI KIDUL KEC KEMIRI KAB PURWOREJO JATENG</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KREATIFITAS GURU DALAM PROSES PEMBELAJARAN PENDIDIKAN PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN SLTP N DI KOTA SAMARINDA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">GERAKAN KELUARGA SAKINAH (STUDI PELAKSANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELOMPOK KELUARGA SAKINAH DI KAB TEMANGGUNG)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KINERJA TAMATAN SKMA DAN PERAN FAKTOR YANG MEMPENGARUHINYA DI LINGKUP DEPARTEMEN KEHUTANAN DI PROP RIAU</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">REKONSTRUKSI MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM DI MADRASAH ALIYAH KEAGAMAAN NEGEI SURAKARTA (PENDEKATAN TQM)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENINGKATAN KUALITAS PEMBELAJARAN IPS DENGAN MODEL PEMBELAJARAN KOOPERATIF DI SLTP N I ALAS SUMBAWA NTB</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">STRATEGI PENINGKATAN KINERJA DIREKTORAT SARANA PENDIDIKAN DALAM UPAYA PENUNTASAN PROGRAM WAJAR PENDIDIKAN DASAR 9 TAHUN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PERAN DEWAN SEKOLAH SMP N I PIYUNGAN DI KAB BANTUL</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KEISTIMEWAAN PENDIDIKAN PROP NAD</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">STRATEGI PENGEMBANGAN IAIN SUNAN KALIJAGA YK DALAM MENGHADAPI KEBIJAKAN PENDIDIKAN TINGGI DEPARTEMEN AGAMA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KOMITE SEKOLAH DAN GOOD GOVERNANCE (STUDI PENGELOLAAN SEKOLAH PADA JENJANG PENDIDIKAN DASAR DI KEC KOTBU KAB MUNA PROP SULTRA</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">STUDI IMPELENTASI KEBIJAKANPEMBERIAN TANDA KEHORMATAN SATYA LENCANA PENDIDIKAN (PP NOMOR 5 TAHUN 1984)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">EVALUASI KEBIJAKAN KENAIKAN PANGKAT MELALUI SISTEM KREDIT POINT BAGI GURU SD, SLTP DAN SMU (STUDI KASUS DI KOTA BANDA ACEH)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">PENERAPAN PRINSIP-PRINSIP GOOD GOVERNANCE DALAM PELAYANAN PENDIDIKAN</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">AKSES PENDUDUK MISKIN KENDALA PENUNTASAN PROGRAM WAJAR 9 TAHUN (STUDI EVALUASI KINERJA KEBIJAKAN WAJAR PENDIDIKAN DASAR 9 THN DI PROP JATENG)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">ANALISIS PROBLEMA PENINGKATAN MUTU PENDIDIKAN SMU DI DAERAH DIY</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">STUDI IMPELENTASI KEBIJAKAN PEMBERIAN TANDA KEHORMATAN SATYA LENCANA PENDIDIKAN (PP NO 5 TH 1984)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;" lang="SV">KONTIUNITAS TRADISI DAN MODERNISASI PESANTREN (ANALISA PENDIDIKAN PESANTREN)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></li></ol> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-29759294536017216172009-05-09T15:17:00.000-07:002009-05-09T15:18:43.517-07:00judul skripsi dan tesis (Part 2)<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C03%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1275673684; mso-list-template-ids:1031695254;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">PENGARUH KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH, MOTIVASI BERPRESTASI, DAN KOMPENSASI TERHADAP KEDISIPLINAN GURU SEKOLAH DASAR/2005<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">PENDIDIKAN SEKS REMAJA DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM/2004<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">EVALUASI PELAKSANAAN PROGRAM PELATIHAN PAMONG BELAJAR SKB DI BPKB PROPINSI DIY/2000KEEFEKTIFAN MANAJEMEN LABORATORIUM SMP NEGERI DI KABUPATEN BANTUL/2006<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI KINERJA GURU SLTP NEGERI DI KECAMATAN BANTUL/2006<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">BEBERAPA FAKTOR YANG MEMPENGARUHI EFEKTIVITAS MANAJEMEN PEMBELAJARAN GURU IPA DI SMP SWASTA KABUPATEN BANTUL/2006<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">EFEKTIVITAS PROGRAM PELATIHAN DALAM MEMBERDAYAKAN CALON TENAGA KERJA <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">INDONESIA</st1:place></st1:country-region> DI BALAI LATIHAN KERJA (BLK) MATARAM/2005<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">MANAJEMEN PARTISIPASI MASYARAKAT DALAM PENDIDIKAN DI SMU MATHLA'UL ANWAR PUSAT MENES KABUPATEN PANDEGLANG/2001<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">UPAYA PENINGKATAN KINERJA KARYAWAN PUSAT PENGEMBANGAN PENATARAN GURU KESENIAN YOGYAKARTA DALAM MENYONGSONG ERA GLOBAL/2002<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">PERAN KEPALA SEKOLAH, GURU, DAN DUNIA USAHA DALAM MENINGKATKAN PRESTASI BELAJAR SISWA DI SMK NEGERI KARAWANG/2002<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">KERJASAMA INSTITUSI PASANGAN (TINGKAT KESIAPAN SISWA UNTUK MEMASUKI PEKERJAAN PADA PROGRAM KERJASAMA ANTARA STM PERKAPALAN SIDOARJO DENGAN PT. PAL INDONESIA DI SURABAYA)/1993<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">PERAN TUAN GURU DALAM PEMBANGUNAN MASYARAKAT DESA/2005<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">BIMBINGAN KARIR TERHADAP KRYAWAN DALAM RANGKA PENGEMBANGAN SDM DI PC. GKBI MEDARI YOGYAKARTA/2002<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">HUBUNGAN CARA BELAJAR PESERTA DIDIK DAN PERAN GURU TERHADAP PRESTASI BELAJAR PAI SISWA KELAS III SMK MA'ARIF 2 SLEMAN TAHUN DIKLAT 2002/2003<o:p></o:p></span></li></ol> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5312468627499978319.post-8375979028767850462009-05-09T14:57:00.000-07:002009-05-09T15:12:48.544-07:00judul skripsi dan thesis<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CWARNET%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C02%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceName"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceType"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} h2 {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; mso-outline-level:2; font-size:18.0pt; font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold;} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} span.postdate {mso-style-name:postdate;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:601114151; mso-list-template-ids:-412602206;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <h2><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><a href="http://massofa.wordpress.com/2008/01/09/contoh-judul-skripsi-dan-tesis-pendidikan/" title="Contoh Judul Skripsi dan Tesis Pendidikan">Contoh Judul Skripsi dan Tesis Pendidikan</a><o:p></o:p></span></h2> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><br /></span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="line-height: 150%;"><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;">Contoh Judul Skripsi dan Tesis Pendidikan</span></b><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kinerja Kepala Sekolah Sltp Di Samarinda –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Peran Kepala Sekolah Dalam Manajemen Pembelajaran Di Sd Syuhada Yogya –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Aktivitas Supervisi Kepala Sekolah Terhadap Kepuasan Kerja Guru Di Sltpn Kab. Banjar Kalsel</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah Supervisi Dan Partisipasi Komite Sekolah Kinerja Sekolah –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Kualitas Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Persepsi Guru, Motivasi Berprestasi Dan Kompensasi Terhadap Kedisiplinan <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Guru</st1:city> <st1:state w:st="on">Sd</st1:state></st1:place> (Sk : Di Kec. Sleman Kab. Sleman Diy) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Gaya Kepemimpinan Kepala Sekolah Terhadap Etos Kerja Guru Menurut Persepsi Guru Sltpn Kab. Gunung Kidul –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Pengalaman Guru, Motivasi Guru Dan Kepemimpinan Kepala Sekolah Terhadap Kinerja <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Guru</st1:city> <st1:state w:st="on">Sd</st1:state></st1:place> Di Tenggarong Kab. Kutai Kertanegara Kaltim –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Motivasi Kerja, Kepuasan Kerja, <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Gaya</st1:place></st1:city> Kepemimpinan Serta Pelatihan Dan Pengembangan Ketenagakerjaan Terhadap Produktivitas Kerja Pengelolaan Pkbm –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kompetensi Guru Ips Sltp Dalam Pembelajaran Di Kab. Banjar –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kreativitas Guru Dalam Proses Pembelajaran Ppkn Sltpn Di Kota Samarinda</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">11.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Pendidikan Agama Dalam Keluarga, Sekolah Dan Masyarakat Terhadap Pengalaman Nilai-Nilai Islami Bagi Siswa Mtsn Model Samarindaa –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">12.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pluralisme Agama, Pasca Modernisme Dan Pendidikan Agama Di Indonesia (Telaah Buku Teks Pendidikan Agama Islam Smu) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">13.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pendidikan Nilai-Nilai Agama Islam Dalam Keluarga Ibu Bekerja Di <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Kota</st1:place></st1:city> Samarinda -</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">14.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Sistem Pendidikan Nilai Agama Dalam Proses Pembelajaran Di Madrasah Aliyah Wakhid Hasyim Gaten Sleman Yk (Tinjauan Tentang Guru Dalam Interaksi Edukatif)</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">15.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi Umum (Tinjauan Kasus Pgsd Ikip Negeri Gorongtalo) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">16.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Persepsi Suku Bajali Terhadap Pendidikan Dan Tata Nilai Dalam Perubahan Sosial Budaya Di Desa Rampa Kab. Kotabaru Kalsel –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">17.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Penggunaan Bahasa <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region> Dalam Buku Teks Bidang Studi Ips Dan Dampaknya Terhadap Siswa Sltpn Di Samarinda –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">18.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Nasionalisme Dalam Pembelajaran Ips Sejarah Di Smu 8 <st1:place w:st="on">Yogyakarta</st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">19.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pembelajaran Sejarah Dan Pengembangan Nilai Nasionalisme Siswa Smun I PelaihariKab. Tanah Laut Kalsel –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">20.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Penginkatan Kualitas Pembelajaran Ips Dengan Model Kooperatif Di Sltpn I Alas <st1:place w:st="on">Sumbawa</st1:place> Nutt –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">21.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kemampuan Memahami Unsur Serapan Bahasa Asing Siswa Kelas Ii Smun Di Kab. Kulon Progo Diy –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">22.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Pelaksanaan Program Karang Taruna Dalam Pembinaan Remaja Di Kab. Badung Bali –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">23.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Prestasi Belajar Siswa Dalam Bidang Studi Ips Di Madrasah Tsanawiyah Se-Kabupaten Brebes Prpo. Jateng –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">24.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Faktor-Faktor Determinan Kompetensi Akuntansi Siswa Pendidikan Kursus Akuntansi Di Diy –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">25.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Perilaku Kewiraswastaan Siswa Pada Sltp/Mts Di Kota Banjarbaru –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">26.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Keberhasilan Kud Tuntung <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Padang</st1:place></st1:city> Di Barito Kuala –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">27.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kemampuan Siswa Memahami Konsep-Konsep Ekonomi Di Smun <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Kota</st1:place></st1:city> Banda Aceh –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">28.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Nilai-Nilai Upacara Baayun Anak Di Desa Banua Halat Kab. Tapin Kalsel –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">29.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Perilaku Wanita Dalam Cerita Rakyat Di <st1:place w:st="on">Lombok</st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">30.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Diversifikasi Mata Pencaharian Rumah Tangga Dan Sumbangannya Terhadap Pendapatan Di Banuhampu Sei Puar Kab. Agam Sumbar –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">31.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kualitas Pelayanan Pendidikan Dan Prestasi Belajar Mahasiswa Pada Fp-Ips Ikip Negeri Singaraja Bali –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">32.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Pelaksanaan Program Sltp Terbuka Di Kab. Hulu Utara –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">33.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Sikap Demokratis Siswa Smu Di <st1:place w:st="on">Yogyakarta</st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">34.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Penanaman Nilai Estettik : Pendidikan Seni Rupa Sd Simpang Baru Dan Karang Bukong Kotamadya <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Semarang</st1:place></st1:city> -</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">35.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Perbedaan Ketrampilan Berbahasa <st1:country-region w:st="on">Indonesia</st1:country-region> Produktif Diantara <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Guru-Guru</st1:city> <st1:state w:st="on">Sd</st1:state></st1:place> Berdasarkan Latar Belakang Pendidikan -</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">36.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Koordinasi Penuntasan Wajib Belajar 9 Tahun Di Jabar (Sk : Dati Ii Kab. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Bandung</st1:place></st1:city> Tentang Koordinasi Antar Instansi Terkait)</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">37.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Iklim Akademik Di Smu Muhammadiyah Gombong Kab. Kebumen –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">38.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Keefektifan Program Musyawarah Guru Mata Pelajaran Bahasa <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region>, Matematika Dan Sejarah Tingkat Smu Di Kab. Tegal –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">39.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Peningkatan Keefektifan Pembelajaran Menulis Di Kelas Ii Sdn Ngaglik Sardonoharjo Dengan Menggunakan Pendekatan Proses Dan Media Gambar –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">40.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kemampuan Guru Sltpn Dalam Mengevaluasi Hasil Belajar Di Kab. Tapin Kalsel –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">41.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Akulturasi Untuk Kebudayaan Siswa Sltpn Ii Banjarmasin Kec. <st1:city w:st="on">Banjarmasin</st1:city> Selatan Kota <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Banjarmasin</st1:place></st1:city> Kalsel –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">42.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Analisa Kebutuhan Pendidikan Dan Pelatihan Bagi Pembantu Rumah Tangga (Prt) (Sk : Di Kelurahan Baciro Yk) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">43.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Sistem Seleksi Masuk Iain Suka <st1:place w:st="on">Yogyakarta</st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">44.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Penggunaan Buku Paket Stm Jurusan Bangunan Program Studi Bangunan Gedung –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">45.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Partisipasi Dunia Industri Dalam Pelaksanaan Pendidikan Sistem Ganda (Psg) Untuk Siswa Smk Kelompok Pariwisata Di Diy –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">46.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Budaya Sekolah Di Sltpn I <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Banjarmasin</st1:place></st1:city> Kec. <st1:city w:st="on">Banjarmasin</st1:city> Selatan Kota <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Banjarmasin</st1:place></st1:city> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">47.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kesiapan Kerja Siswa Smkn I Marahaban Kab. Barito Kuala –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">48.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Efektivitas Program Musyawarah Guru Mata Pelajaran (Mgmp) Matematika Tingkat Sltp Di Kab. Barito Kuala –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">49.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Efektivitas Diklat Struktural Adum Di Era Otonomi Daerah Dinas Pendidikan Prop. Kalsel –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">50.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Persepsi Efektivitas Diklat Guru Dalam Meningkatkan Kompetensi Mengajar Ipa Biologi Sltpn Di Kota <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Banjarmasin</st1:place></st1:city> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">51.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Sikap Kewirausahaan Siswa Bidang Keahlian Tata Busana Di Smkn 6 Yk –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">52.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pola Menu Makanan Keluarga (Studi Di Daerah Pedesaan Penerima Dana Idt Kab. Dati Ii Gunung Kidul) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">53.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Nilai Kerja Karyawan Antara Lulusan Stm Dan Sma Pada Industri Susu Di Yogyakarta</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">54.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kinerja Karyawan Pada Unit Pelaksana Teknis Kebudayaan Daerah Kalsel –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">55.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Tingkat Aspirasi Pendidikan Suku Bajo Dan Faktor-Faktor Determinannya (Sk : Masyarakat Suku Bajo Di Kab. Buton Sultra) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">56.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Pelaksanaan Manajemen Pendidikan Pada Lembaga Pendidikan Primagama Di Diy –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">57.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Efektivitas Penyelenggaraan Ebta Sltpn Di Kota <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Banjarmasin</st1:place></st1:city> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">58.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Penerapan Manajemen Berbasis Sekolah Di Smun I Tenggarong –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">59.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Optimalisasi Fungsi Manajerial Kepala Sekolah Dalam Menyongsong Manajemen Berbasis Sekolah Di <st1:city w:st="on">Kota</st1:city> <st1:city w:st="on">Banjarmasin</st1:city> (Sk : Sltpn 6 Dan Sltp Sabilal Muhtadin <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Banjarmasin</st1:place></st1:city>) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">60.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Manajemen Pembelajaran Kerajinan Tangan Dan Kesenian Melalui Penelitian Tindakan Kelas Di Sltpn 2 Sungai Tabuk Kab. Banjar –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">61.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Implementasi Kebijakan Wajib Belajar Pendidikan Dasar 9 Tahun Di Kab. Dati Ii Ende (Sk : Kab. Dati Ii Ende) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">62.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Studi Banding Impelementasi Kebijakan Pendidikan Sistem Ganda Antara Smkn Dan Smk Swasta –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">63.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Aksesbilitas Dan Sosial Ekonomi Terhadap Transisi Pendidikan Sd – Sltp Di Kec. Ngarsoyoso Dan Persebaran Gedung Sltp Di Kab. Karanganyar –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">64.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Analisa Faktor-Faktor Yang Berhubungan Dengan Kinerja Dosen Pada ”Iak” DepkesriProp Jateng –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">65.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Hubungan Karakteristik Dosen Dengan Kepuasan Mahasiswa Dalam Proses Belajar Mengajar Di Akper Pemerintah Kab. Sumedang Th 2002 –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">66.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Analisis Ekspektasi Dan Persepsi Mahasiswa Terhadap Mutu Pendidikan Di Akademi Farmasi Depkes Kupang –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">67.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Persepsi Guru Terhadap Kualitas Penyuluhan Kesehatan Oleh Petugas Puskesma Bagi Murid Sd Di Kec Depok Sleman Diy –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">68.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Motivasi Terhadap Kinerja Guru-Guru Di Sltpn Kab. Sragen –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">69.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Peningkatan Kualitas Pendidikan Di Sdn Melalui Optimalisasi Kinerja Fungsi-Fungsi <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Baku</st1:place></st1:city> Di Kab. Rembang –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">70.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Peningkatan Mutu Pendidikan Di Smun 5 <st1:place w:st="on">Yogyakarta</st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">71.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Peningkatan Mutu Pendidikan Di Smkn 2 Wonosari –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">72.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Strategi Meningkatkan Kualitas Pendidikan Di Sdn Rondo Kuning Ii Kec. Kraksaan Kab. Probolinggo –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">73.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Meningkatan Mutu Pendidikan Di Smk Murni 5 <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Surakarta</st1:place></st1:city> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">74.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kesiapan Atk Dalam Meningkatkan Jumlah Lulusan Ahli Madya Jurusan Teknologi Pengolahan Kulit -</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">75.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Strategi Program Sd Dalam Rangka Peningkatan Sdn Baleharjo Ii Kec. Pacitan Kab. Dati Ii Pacitan –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">76.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Meningkatkan Tipe B Ke Tipe A Dengan Penambahan Daya Tampung Pada Sltp I Bangil –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">77.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Analisa Swot Dalam Rangka Meningkatkan Kuantitas Dan Kualitas Mahasiswa Fkip Usd <st1:place w:st="on">Yogyakarta</st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">78.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Meningkatkan Jumlah Mahasiswa Dengan Membuka Program Studi Baru Di Stpmd Apmd Yogyakarta –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">79.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kesiapan Smun Sumberejo Bojonegoro Dalam Meningkatkan Mutu Kelulusan Program Kelulusan Program Ipb, Ipa, Sips –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">80.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Analisis Kesiapan Ikip Pgri Tuban Dalam Meningkatkan Jumlah Lulusan –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">81.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Analisis Upaya Pemasaran ”Sti Syariah” <st1:place w:st="on">Yogyakarta</st1:place> Dalam Rangka Peningkatan Jumlah Mahasiswa Baru Tahun 2001 –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">82.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Optimalisasi Fungsi-Fungsi Baku Guna Meningkatkan Kualitas Lulusan Sd Kaliurang I –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">83.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Mengoptimalkan Jumlah Sltp Terbuka Di Jatim (Sebuah Tinjauan Tentang Proyek Wajib Belajar Pendidikan Dasar 9 Th)</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">84.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Wajib Belajar Pendidikan Dasar 9 Th Di Depdikbud Kab. Pacitan –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">85.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengetahuan Dasar, Kemampuan Kebahasaan Dan Kompentensi Membaca Dan Menulis Bahasa Arab Pada Siswa Mtsn Salatiga –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">86.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Meningkatkan Jumlah Murid Sltp Majapahit I Jetis Kab. Mojokerto –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">87.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Strategi Meningkatkan Jumlah Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Purworejo Th 2002- 2005 –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">88.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Hubungan Antara Budaya Organisasi Dan Produktivitas Kerja Karyawan Administra</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">89.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Peningkatan Ipk Mahasiswa Stt Berita Kitab Wahyu Internasional Dalam Rangka Memenuhi Kebutuhan Tenaga Rohaniawan –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">90.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Strategi Peningkatan Kuantitas Lulusan Mahasiswa Stt Berita Kitab Wahyu Internasional –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">91.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Strategi Bersaing Primagama Di Tengah Industri Jasa Bimbingan Belajar (Sk : Primagama Surabaya) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">92.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengelolaan Unit Produksi Di Smkn Prop. Diy –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">93.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Rekonstruksi Konsep Dasar Ilmu Upaya Mengintegrasikan Ilmu Dalam Pendidikan Islam (Suatu Telaah Epistimologi) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">94.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Epistimologi Hukum Islam Muhammad Abduh –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">95.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Nilai-Nilai Islam Dalam Tradisi Gadai Pada Masyarakat Banjar Di Kotamadya <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Banjarmasin</st1:place></st1:city> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">96.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Pendidikan Wirausaha Di Smk Ti Kodya <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Semarang</st1:place></st1:city> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">97.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Meningkatkan Keefektifan Pembelajaran Bahasa Inggris Melalui Kreativitas Guru Dalam Merancang Tugas-Tuggs Komunikatif Di Smu 2 Wonosari –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">98.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Perencanaan Pengajaran Pendidikan Moral Pancasila Di Smu –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">99.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Persepsi Mahasiswa Terhadap Kompetensi Mengajar Dosen Poltek Usu <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Medan</st1:place></st1:city> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">100.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Variasi Pengeluaran Rumah Tangga Untuk Pendidikan Anak Di Distrik Fak-Fak Prop Irian Jaya –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">101.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kontribusi Pembinaan Mental Terhadap Kesadaran Moral Narapidana Di LpWirogunan <st1:place w:st="on">Yogyakarta</st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">102.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Manajemen Sumber Daya Manusia Dalam Pelaksanaan Otonomi Daerah Di Kantor Pemda Kab. Dompu Ntb –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">103.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Sistem Pengeloaan Program Tata Rias Di Aks “Akk” Yk –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">104.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Profesionalisme Guru Dalam Proses Pembelajaran Bidang Studi Ips Di Sdn Inti Bantul Timur, Trirenggo Kab. Bantul –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">105.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Studi Penelusuran Lulusan Smk I Sedayu Bantul –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">106.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Efektivitas Pelaksanaan Manajemen Pendidikan Di Sman I Depok, Sman I Gamping Dan Sman I Cangkringan Kab. Sleman Pasca Otonomi Daerah –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">107.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengorganisasian Tugas Di Smpn I Yk –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">108.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Peningkatan Prestasi Belajar Bahasa Jawa Melalui Kreativitas Guru Dalam Pembelajaran Dengan Pendekatan Intelektual –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">109.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><st1:placename w:st="on"><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Impelementasi</span></b></st1:placename><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"> <st1:placename w:st="on">Pengawasan</st1:placename> <st1:placename w:st="on">Sekolah</st1:placename> <st1:placename w:st="on">Dalam</st1:placename> <st1:placename w:st="on">Rankga</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">School</st1:placetype> Based Management Di Era Otonomi Daerah Di <st1:city w:st="on">Kota</st1:city> <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Surabaya</st1:place></st1:city> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">110.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengelolaan Siswa Nakal Di Smpn 4 Tempel Kab. Sleman –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">111.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Peran Tuan Guru Dalam Pembangunan Masyarakat Desa –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">112.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Analisis Kebutuhan Pendidikan Dan Pelatihan Bagi Pembantu Rumah Tangga (Sk : Di Kel. Baciro Dan Kel. Klitren, <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Kotamadya</st1:city> <st1:state w:st="on">Yk</st1:state></st1:place>) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">113.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kinerja Dosen Ditinjau Dari Segi Pembinaan Sdm Di Akper Depkes <st1:place w:st="on">Ternate</st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">114.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Meningkatkan Ipk Kelulusan Upn ”Veteran” Yk Dalam Menghadapi Periode <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Lima</st1:place></st1:city> Tahun Mendatang –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">115.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Strategi Meningkatkan Jumlah Mahasiswa Ump Tahun 2002-2005 –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">116.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Peningkatan Nem Siswa Smun 7 Yk –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">117.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Optimalisasi Fungsi-Fungsi Baku Guna Meningkatkan Kualitas Lulusan Sd Kaliurang –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">118.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengelolaan Layanan Madrasah Aliyah Ali Maksum Bantul Dalam Perspektif Total Quality Management (Tqm) (Tinjauan Terhadap Pelanggan Internal) –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">119.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Kultur Sekolah Dan Kinerja Siswa Di Man Iii Yogyakarta –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">120.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Pelaksanaan Program Kelompok Berlatih Olahraga Di Skb Pelaihari Kalsel</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">121.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Pelaksanaan Program Paket C Di Kab. Karanganyar Prop. Jateng –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">122.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Implementasi Konsep Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah Di Sman 8 <st1:place w:st="on">Yogyakarta</st1:place></span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">123.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Peran Kepala Sekolah Dalam Manajemen Pembelajaran Di Sd Syuhada Yogya–</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">124.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Optimalisasi Peran Komite Sekolah Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan Di Sman I Gerung Lombok Barat –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">125.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Manajemen Pengangkatan Kepala Sman Di Kab. Bantul –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">126.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Manajemen Pendidikan Kooperatif Model Jigsaw Di Smp Full Day School –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">127.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Implementasi Sistem Manajemen Mutu Iso 9001:2000 Pada Unit Pendidikan Sekolah Akademi Teknik Mesin Industri (Atmi) <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Surakarta</st1:place></st1:city> – -</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">128.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Penerapan Manajemen Berbasis Sekolah Untuk Meningkatkan Mutu Belajar Siswa Di Sman I <st1:place w:st="on">Yogyakarta</st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">129.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pelayanan Yang Berorientasi Pelanggan Di Sma Kota Pekanbatu –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">130.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Upaya Peningkatan Kompetensi Menulis Wacana Eksposisi Dan Argumentasi Siswa Kelas Ii Sltpn I Pleret Dengan Metode Pembelajaran Kontekstual -</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">131.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Evaluasi Program Kelompok Berlatih Olahraga (Kbo) Di Skb Aceh Besar Nad –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">132.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Minat Berwirausaha Siswa Kelas Ii Smkm Bidang Keahlian Bisnis Manajemen <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Kota</st1:city> <st1:state w:st="on">Yk</st1:state></st1:place> –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">133.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Pengaruh Aktivitas Supervisi Kepala Sekolah Terhadap Kepuasan Kerja Guru Di Sltpn Kab. Banjar Kalsel –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">134.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">The Life And Death Of The Female Character In The First Three Of Pramoedya Ananta Toer’s Buru Tetralogy : This Earth Of Mankind, Child Of All Nation, And Foot Steps</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><span style="">135.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;">Program Latihan Kebugaran Jalan Kaki Dan Aerobic Dance Untuk Meningkatkan Kebugaran Kelompok Manula –</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Garamond;"><o:p></o:p></span></p> abdul rohim,s.humhttp://www.blogger.com/profile/14145151260598701325noreply@blogger.com0